《石灰吟》 (1)

1、石灰吟：石灰赞歌。吟：古代诗歌体裁的石灰吟：石灰赞歌。吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）一种名称。（古代诗歌的一种形式）一、释诗题一、释诗题 石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 谦谦 千千锤锤(chu) 万万凿凿/ /出出 深山，深山，烈火烈火焚焚(fn) 烧烧 / /若若 等闲。等闲。 粉骨碎身粉骨碎身/ /全全 不怕，不怕， 要留清白要留清白/ /在在 人间。人间。二、读诗文二、读诗文于谦：于谦：（1398年年5月月13日日1457年年2月月16日），字廷日），字廷益，号节庵，汉族。浙江钱塘（今浙江杭州）人。益，号节庵，汉族。浙江钱塘（今浙江杭州）人。明代名臣，民族英雄，与岳飞

2、、张煌言并称明代名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西西湖三杰湖三杰”。明代著名政治家、军事家、诗人。明代著名政治家、军事家、诗人。曾曾在皇帝被瓦剌（在皇帝被瓦剌（l）族俘（）族俘（f）获的情况下率军民）获的情况下率军民奋力抗击，转危为安，成为奋力抗击，转危为安，成为民族英雄民族英雄。但仅在被。但仅在被俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天，就俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天，就被被诬陷而死诬陷而死。石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑

3、中与焦炭混合在一的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我由生石灰变成了熟石灰，模样也由次沸腾后，我由生石灰变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。这时的我们就能把大大

4、小小混合就成了石灰水。这时的我们就能把大大小小的墙壁粉刷得雪白雪白，给人们带来一份纯净美的墙壁粉刷得雪白雪白，给人们带来一份纯净美好的生活空间。好的生活空间。开采石灰石开采石灰石开采石灰石千锤万击出深山千锤万击出深山烧制石灰烧制生石灰烧制生石灰烈火焚烧若等闲烈火焚烧若等闲生石灰生石灰生石灰与水发生生石灰与水发生化学反应，随着化学反应，随着“吱吱”一声响，一声响，块状的生石灰化块状的生石灰化作粉末。作粉末。粉骨碎身全不怕粉骨碎身全不怕石灰的作用石灰的作用要留清白在人间要留清白在人间千锤万凿千锤万凿:无数次的锤击开凿。凿，撞击，无数次的锤击开凿。凿，撞击，雕琢。锤，敲打。千雕琢。锤，敲打。千 万：

5、指撞击次数多，虚万：指撞击次数多，虚指，不是实指一千一万，是夸张手法。指，不是实指一千一万，是夸张手法。若等闲：好像平常事一样。若等闲：好像平常事一样。 若，好像。若，好像。等闲，平常，轻松。等闲，平常，轻松。 全全:都。都。 清白：双关语，既指石灰岩经烧制后成清白：双关语，既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰，也象征正直不阿的人品。为白色的石灰，也象征正直不阿的人品。 人间：人世间。人间：人世间。 石灰吟石灰吟【明明】于谦于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。锤：捶打，敲击。锤：捶打，敲击。千、万：指撞击次数多。千、万：指撞击次数多。石灰石经过千锤万凿才从深山中开采

6、出来，石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，它们把烈火焚烧自己当作平常普通的事，因而它们把烈火焚烧自己当作平常普通的事，因而坦然镇静坦然镇静。若等闲：好像很普通的事情。若等闲：好像很普通的事情。锤锤若等闲若等闲（衬托石灰的顽强勇敢，（衬托石灰的顽强勇敢，不屈不挠。）不屈不挠。） 石灰吟石灰吟【明明】于谦于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。即使粉骨碎身化成粉末我也即使粉骨碎身化成粉末我也毫不惧怕，因为我要把自己的清白纯洁毫不惧怕，因为我要把自己的清白纯洁留在人间。留在人间。经过千锤万击才从深山里开采经

7、过千锤万击才从深山里开采出来，又要到石灰窑中去经过出来，又要到石灰窑中去经过烈火焚烧。但这种折磨、锻炼烈火焚烧。但这种折磨、锻炼是多么平常啊！即使粉身碎骨是多么平常啊！即使粉身碎骨也毫不畏惧，只求清清白白的也毫不畏惧，只求清清白白的身体和名声能够长留于世。身体和名声能够长留于世。四、悟诗情四、悟诗情 作者仅仅在写石灰吗？作者仅仅在写石灰吗？（小组合作讨论）（小组合作讨论）托物言志托物言志 人生自古谁无死，人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 文天祥文天祥 人生自古谁无死，人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。要留清白

8、在人间。 廉政故事廉政故事于谦拒礼于谦拒礼于谦是有名的清官，他于谦是有名的清官，他60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟，于谦叮嘱管家，一概不收寿礼。皇帝派太监送来一只玉猫金座钟，却被拒之门外。太监写下四句话给于谦：却被拒之门外。太监写下四句话给于谦：“劳苦功高德望重，日劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”于谦看了，于谦看了，在下面添上四句：在下面添上四句：“为国办事心应忠，为国办事心应忠，做官最忌常贪功。辛劳本做官最忌常贪功。辛

9、劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见他如此坚决，只好回去太监见他如此坚决，只好回去了。了。不一会儿，于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了不一会儿，于谦的同乡好友郑通也来送礼了。于谦又写了四句话：四句话：“你我为它皆刚正，你我为它皆刚正，两袖清风为黎民。两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，自己进门与于谦叙谈友情。自己进门与于谦叙谈友情。于谦正和郑通畅谈，管家通报，有一个叫于谦正和郑通畅谈，管家通报，有一个叫“黎民黎民”的人送来的人送来一盆万年青

10、，还让管家带来一首诗：一盆万年青，还让管家带来一首诗：“万年青草情义深，长驻山万年青草情义深，长驻山涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见后，亲于谦见后，亲自出门迎接，郑重地接过万年青，并高声咏唱了一首诗：自出门迎接，郑重地接过万年青，并高声咏唱了一首诗：“一盆一盆万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，万年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年为官当学万年青。青。”土木堡之变，明军精锐灰飞烟灭，瓦剌大军兵临城下，代宗朱祁土木堡之变，明军精锐灰飞烟灭，瓦剌大军兵临城下，代宗朱祁钰和满朝文武慌作一团，众多大臣建议南迁。此时，

11、于谦完全可以钰和满朝文武慌作一团，众多大臣建议南迁。此时，于谦完全可以附和众人所议，博个拥立之功。不过他没有退缩，挺身而出。组织附和众人所议，博个拥立之功。不过他没有退缩，挺身而出。组织京城军民，调集各地兵马，击退了瓦剌京城军民，调集各地兵马，击退了瓦剌 l 的进攻，的进攻，粉碎了也先的粉碎了也先的野心，挽救了危难中的大明王朝。夺门之变，野心家徐有贞以野心，挽救了危难中的大明王朝。夺门之变，野心家徐有贞以“虽虽无显迹，意有之无显迹，意有之”的借口将于谦下狱。狱中，于谦不做辩解，后被的借口将于谦下狱。狱中，于谦不做辩解，后被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的押往崇文门外，

12、就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局结局斩决，史载：天下冤之。到抄家的时候，家里没有多余的斩决，史载：天下冤之。到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有皇上赐给的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有皇上赐给的蟒袍蟒袍、剑器。剑器。 我一直想不明白为什么于谦不去辩白？我一直想不明白为什么于谦不去辩白？ 后来，我恍然大悟。荣华富贵不重要，生或者死不重要，皇帝后来，我恍然大悟。荣华富贵不重要，生或者死不重要，皇帝的恩宠或者猜忌也不重要，大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是的恩宠或者猜忌也不重要，大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是“道德和理想道德和理想

13、”，坚守了自己的道德，在国家危难之际没有退缩；，坚守了自己的道德，在国家危难之际没有退缩；实现了自己匡扶社稷的理想，将大明江山扛在肩上走过了最危险的实现了自己匡扶社稷的理想，将大明江山扛在肩上走过了最危险的时刻。对他而言，不再有什么遗憾了。时刻。对他而言，不再有什么遗憾了。 首句首句“千锤万凿出深山千锤万凿出深山”是是形形容开采石灰石很不容易容开采石灰石很不容易。次句。次句“烈烈火焚烧若等闲火焚烧若等闲”。“烈火焚烧烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加当然是指烧炼石灰石。加“若等闲若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人石灰石，它似乎还象

14、征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。容不迫，视若等闲。 第三句第三句“粉骨碎身全不怕粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身粉骨碎身”极其形象地写出将极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而石灰石烧成石灰粉，而“全不怕全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓三字又使我们联想到其中可能寓有有不怕牺牲不怕牺牲的精神。至于最后一的精神。至于最后一句句“要留清白在人间要留清白在人间”更是作者更是作者在直抒情怀，在直抒情怀，立志要做纯洁清白立志要做纯洁清白的人。此句中的清白是拿石头的的人。此句中的清白是拿石头的颜色作比较颜色作比较 。 你还很年轻，将来你会遇到很多人，经

15、你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多，但无历很多事，得到很多，也会失去很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫叫良心、操守良心、操守，另一个叫，另一个叫理想、追求理想、追求。石灰吟诗人用托物言志托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操正直的高尚情操。 托物言志，即将个人之托物言志，即将个人之“志志”依托在某依

16、托在某个具体之个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物物”便具有了某种象征意义，成为作者的志便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。趣、意愿或理想的寄托者。如如“松、竹、松、竹、梅梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土泥土”常用于抒发谦逊的情怀；常用于抒发谦逊的情怀；“蜡蜡烛烛”常用于颂扬无私奉献的精神。常用于颂扬无私奉献的精神。 采用托物言志，关键是志与物要有采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。手

17、法。 我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。 我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！永不言弃！ 在我们现在学的这首石灰吟中也同样将石灰比喻成人，抒发作者自己立志清白、 廉洁做人的思想感情。让我们一起再来朗读一遍这首古诗 石灰由于它的石灰由于它的坚强不屈、洁身自好坚强不屈、洁身自好在人间在人间留下了清白，写出了它留下了清白，写出了它历经磨难，却又

18、保持着历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白自身的廉洁与清白。同时，作者也借石灰来激。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。 这首古诗体现了石灰的哪些品质？这首古诗体现了石灰的哪些品质？ 竹竹石石【清清】郑郑燮燮(xi)咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破岩中。立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。任尔东西南北风。墨梅墨梅（元）王冕（元）王冕我家洗砚池边树，我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。朵朵花开淡墨痕。不要人