《月下独酌四首》赏析

1、有关李白的文章，感谢您的阅读!文学分享月下独酌四首赏析本文是关于 李白的文学文章 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评 和分享。月下独酌四首是唐代诗人李白的组诗作品，全诗写了什么内 容呢?月下独酌四首 其一花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。其二/、-k天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。苴三/、-有关李白的文章，感谢您的阅读!文学分

2、享三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。其四穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。【注释】酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。间：一作“下”， 一作“前”。无相亲：没有亲近的人。“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影 子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康琴赋：“推其有关李白的文章，感谢您的阅读!文学

3、分享所由，似元不解音声。徒：徒然，白白的。徒：空。将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。 同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。 无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无 情游”。相期邈（mi a o）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云 汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。酒星：古星名。也称酒旗星。晋书天文志云：“轩辕右角南 三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融与曹操论酒禁书 ： “天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在 今甘肃省酒泉市。

4、大道：指自然法则。庄子天下“天能覆之而不能载之，地 能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所 不可。”酒中趣：饮酒的乐趣。 晋陶潜晋故征西大将军长史孟府君传 ：“温（桓温）尝问君：酒有何好， 而卿嗜之?君笑而答曰：明公但 不得酒中趣尔。”“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”;一作“园鸟 语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。径须：直须。李白将进酒诗：“主人何为言少钱，径须沽取 对君酌。”穷通：困厄与显达。庄子让王“古之得道者，穷亦乐，通 亦乐，所乐非穷通也;有关李白的文章，感谢您的阅读!文学分享道德于此， 则穷通为寒暑风雨之序矣。 ”修短： 长

5、短。指人的寿命。汉书谷永传：“加以功德有厚薄，期质有修 短，时世有中季，天道有盛衰。”造化：自然界的创造者。亦指自然。庄子大宗师：“今一以 天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉?”齐死生：生与死没有差别。兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商 隐戏赠张书记诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”穷愁：穷困愁苦。史记平原君虞卿列传论：“然虞卿非穷愁， 亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。三百杯：一作“唯数杯”。 酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩招泽甫竹亭闲话诗：“诗豪已分 材难强，酒圣还谙量未宽。”卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯 夷、叔齐采薇隐居处

6、。屡空：经常贫困。谓贫穷无财。论语先进“回也其庶乎！屡 空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。乐饮：畅饮。史记高祖本纪“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”安用：有什么作用。安，什么。蟹螯（ao螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。晋 书毕卓传“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生 矣。”金液：喻美酒。唐白居易游宝称寺诗：“酒懒倾金液，茶 新碾玉尘。”糟丘：积糟成丘。 极言酿酒之多， 沉湎之甚。尸子 卷下： “六 马登糟丘，方舟有关李白的文章，感谢您的阅读!文学分享泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙 境。乘

7、月：趁着月光。乐府诗集清商曲辞一 子夜四时歌夏歌一： “乘月采芙蓉，夜夜得莲子。【白话翻译】其一提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对 着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好 和他们暂时结成酒伴， 要行乐就必须把美好的春光抓紧。 我唱歌明月 徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们 永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。其二/、-k天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说 酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神 仙?三杯酒可通儒家的

8、大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉 中的趣味，这趣味不能向醒者相传!其三/、-三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到 此美景只知一味狂饮?富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。酒 杯之中自然死生没有差别， 何况世上的万事根本没有是非定论。 醉后 失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐 何处能寻?其四无穷的忧愁有千头万绪， 我有美酒三百杯多， 美酒一倾愁不再回。 因此我才了解酒中有关李白的文章，感谢您的阅读!文学分享圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。辞粟只能隐 居首阳山，没有酒食颜回也受饥。 当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢?蟹螯就是仙药金液，糟丘就是

9、仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月 色在高台上大醉一回。【写作背景】这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于 官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这 四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。 但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往 光明，因有此作。有关李白的文章，感谢您的阅读！【李白诗鉴赏】诗人下笔点题，突出一个“独”字。春天幽静的月夜，月色溶溶， 花香袭人，令人惋惜的是诗人自饮自酌，竟无一人陪诗人共饮，“一 壶酒”已见冷清，“独酌”、“无相亲”重复渲染，倍见孤独之情。 环境的优美与人心的寂寞对照， 形成了一层

10、转折。 然而诗人展开奇妙 想象，邀来天上的明月、月光下自己的影子，助酒佐兴。冷清的场面 又显得气氛热烈，情调也变得乐观。由孤独变为不孤独，这是又一层 转折。中间四句，两层转折，尽管诗人主观上如此盛情， 却痛苦地感到： 月亮毕竟不会饮酒，自己的身影也不能举杯对酌， 只能徒然伴随自己 而已。“既”、“徒”二字，紧相呼应，显露出再次失望的心境。这 是一层转折，由不孤独又变为孤独。接下去，诗人进一步自我解脱， 遗憾虽然遗憾，但如此美好的良宵岂能虚度!暂且与明月和身影为伴，在春暖花开之日及时行乐吧。诗意稍稍扬起，然而，这种强颜为欢却掩不住心灵的悲哀和凄凉，联系开头“独酌无相亲”可知， 诗人正是饱尝了人生

11、的苦味和现实的 沉重打击后，才有意避开这黑暗昏浊的世界，来独自“行乐”，徘遣 心灵的苦闷。“我歌月徘徊”以下四句， 写自己醉舞高歌的情景。 诗人对月高 歌，明月徘徊左右，仿佛倾听自己的歌声;影子陪自己起舞，舞兴正 浓，影子也显得零乱。直到醉倒之后，醉眼朦胧，月光看不见了;躺在花丛，影子也不 文学分享文学分享有关李白的文章，感谢您的阅读！得不与自己分离。运用拟人化的手法，将明月、影子写得极富人情味。接着诗人将笔锋一转， 提出自己诚恳的愿望。 “无情游”很值得 玩味。月亮、影子都是没有知觉情感的事物， 李白与之交游，故称“无 情游”。“云汉”，是银河，这里指天国。诗人与明月，影子相约， 希望永远相

12、伴、远游行乐，并期待到神奇的天国相聚。 诗人对物抒情、 淋漓尽致地倾吐着自己的向往。 诗人不愿与污浊的社会同流合污， 因 此才感到孤独，才与明月、影子为友。至此，诗意升华到一个更加深 刻的境界。题目是“月下独酌”， 诗人运用丰富的想象， 表现出一种由独而 不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能 自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。 诗人曾有一首春日醉起言志 的诗：“处世若大梦，胡为劳其生?所以终日醉，颓然卧前楹。觉来 盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒 还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、 “自倾”、 “待明月”等字眼， 可见诗人是

13、怎样的孤独了。 孤独到了邀月与影那 还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光 身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽 了诗人的踽踽凉凉之感。通览全诗，深沉的孤独感是贯穿全篇的题旨， 在艺术上层层转折， 波澜起伏，愈转意蕴愈深。同时，诗人以乐写哀，以旷达写悲郁，别 有风味。【赏析】有关李白的文章，感谢您的阅读!文学分享这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意 而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹， 不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个 性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己

14、一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗 人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自 己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。 然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人 执意与月光和身影永结无情之游， 并相约在邈远的天上仙境重见。诗 人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而 不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒” 说起

15、。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱 酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则 常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤 圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙， 结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于 大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实 其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议 论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对 政治上失意的自我排遣。 他的“酒中趣”， 正是这种难以言传的情怀。 第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，

16、所以说“谁能春独愁， 对 此径须饮”， 诗人希望从酒中得到宽慰。 接着诗人从人生观的角度加 以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说 的基本是旷达乐观的话， 但“谁能春独愁”一语， 便流露出诗人内心 的失意悲观情绪。旷达乐有关李白的文章，感谢您的阅读!文学分享观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞 不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦 至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候， 发出醉言“不知有吾身， 此乐最 为甚”时， 读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。 以 旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术 上的成功之处。第四首诗借用典故来写饮酒的好处。 开头写诗人借酒浇愁， 希望 能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说： “所以知酒圣，酒酣心自开。” 接着就把饮酒行乐说成是人世生活中