个性化作文素材-自我

1、个性化作文素材-自我中国人的自我观中国人的自我观关键词关键词 自我、小我、大我、公我、私我自我、小我、大我、公我、私我个性化作文素材-自我一、一、“我我”的语义分析的语义分析 自我（自我（self），指个人对自己身心状况、），指个人对自己身心状况、人我关系的认识，情感以及由此产生的意向人我关系的认识，情感以及由此产生的意向（有关自我的各种思想倾向和行为倾向）。（有关自我的各种思想倾向和行为倾向）。 我、自、己、咱、吾、余、俺、自己、朕、我、自、己、咱、吾、余、俺、自己、朕、寡人、臣、哀家、臣妾、妾、下官、在下、小寡人、臣、哀家、臣妾、妾、下官、在下、小可、老朽、晚生、学生、弟子、鄙人、贫僧、可

2、、老朽、晚生、学生、弟子、鄙人、贫僧、贫道、洒家、奴才、草民、不才贫道、洒家、奴才、草民、不才 特点特点 多从自己与他人的关系入手来指称多从自己与他人的关系入手来指称“我我” 重素质尤其是品质重素质尤其是品质 推崇自谦乃至于自贬的称谓推崇自谦乃至于自贬的称谓个性化作文素材-自我“我我”有有7种含义种含义 （1）代词。表示第一人称。）代词。表示第一人称。说文说文我部我部：“我，我，施身自谓也。施身自谓也。”又表复数。又表复数。孟子孟子告子上告子上：“心之官心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。” （2）泛指自己的一方。）泛指自己的一方。

3、左传左传庄公十年庄公十年：“春，春，齐师伐我。齐师伐我。” （3）表示亲密。）表示亲密。论语论语述而述而：“窃比于我老彭。窃比于我老彭。”朱熹注：朱熹注：“我，亲之之辞。我，亲之之辞。” （4）存有私见或固执己见。）存有私见或固执己见。论语论语子罕子罕：“毋意、毋意、毋必、毋固、毋我。毋必、毋固、毋我。”朱熹注：朱熹注：“我，私己也。我，私己也。” （5）杀。）杀。说文说文我部我部：“我，古杀字。我，古杀字。” （6）倾侧。）倾侧。说文说文我部我部：“我，顷顿也。我，顷顿也。” （7）姓。战国时有我子。）姓。战国时有我子。汉书汉书艺文志艺文志：“我我子子一篇。一篇。”个性化作文素材-自我个性化

4、作文素材-自我 “我我”之本原惟何？即对于一切倮之本原惟何？即对于一切倮(lu )生、非倮生，画一鸿沟之界，建国立都，设险生、非倮生，画一鸿沟之界，建国立都，设险自守，以与之宣战者也。质言之，自守，以与之宣战者也。质言之，“我我”之名之名词，即个体与他体、此族与他族宣战之名词也。词，即个体与他体、此族与他族宣战之名词也。昔者何平叔少育于魏之宫中，画地而处其中曰昔者何平叔少育于魏之宫中，画地而处其中曰“何氏之庐何氏之庐”，以为外是皆曹氏土地也。归玄，以为外是皆曹氏土地也。归玄恭当亡明之季，名其读书之室曰恭当亡明之季，名其读书之室曰“己斋己斋”，以，以为外是皆清夷土地也。此亡国士夫，痛其土宇为外是

5、皆清夷土地也。此亡国士夫，痛其土宇沉沦，画所居之地，以示异于盗贼、夷狄之域沉沦，画所居之地，以示异于盗贼、夷狄之域中，虽非事实，聊以寓意耳。今人类莫不自名中，虽非事实，聊以寓意耳。今人类莫不自名曰曰“我我”，亦犹，亦犹“何氏之庐何氏之庐”、“己斋己斋”之寓之寓意也。自我以外，皆非意也。自我以外，皆非“我我”也。也。“我我”之性之性质，即独立之性质，即对于他人、他族宣战之质，即独立之性质，即对于他人、他族宣战之性质。性质。说文说文训训“我我”曰：曰：“施身自谓也，施身自谓也，从戈从扌。从戈从扌。”扌者，杀之古文。戈而杀者，谓扌者，杀之古文。戈而杀者，谓之之“我我”。个性化作文素材-自我 （续）其

6、名他人也，谓之曰（续）其名他人也，谓之曰“佗佗”。佗本作它。佗本作它。它者，蝎蛇之谓也（古称人曰它，它者，蝎蛇之谓也（古称人曰它，诗诗鹤鹤鸣鸣：“它山之石它山之石”。释文释文：它，古他字。：它，古他字。周语不出于它矣。注：它，它族也。后人以佗周语不出于它矣。注：它，它族也。后人以佗代它。佗代它。佗说文说文：“负何也。负何也。”非本训。）非本训。）以戈杀为以戈杀为“我我”，以蝎蛇为，以蝎蛇为“他他”，此古人宣，此古人宣战之意也。墨子曰：战之意也。墨子曰：“圣王为猛禽、狡兽、暴圣王为猛禽、狡兽、暴人害民，于是教民以兵，行日带剑，为刺则入，人害民，于是教民以兵，行日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折

7、，此剑之利也。击则断，旁击而不折，此剑之利也。”夫人性夫人性罔不自卫，奚待圣王之教？禽兽害我，我必有罔不自卫，奚待圣王之教？禽兽害我，我必有以与禽兽战；暴人害我，我必有以与暴人战。以与禽兽战；暴人害我，我必有以与暴人战。不独倮虫之我为然，非倮虫之我亦莫不然。角不独倮虫之我为然，非倮虫之我亦莫不然。角而触者，以角之我而战也；爪而拒者，以爪之而触者，以角之我而战也；爪而拒者，以爪之我而战也；螫而毒者，以蛰之我而战也。不能我而战也；螫而毒者，以蛰之我而战也。不能进其战之道与战之器，虫我也，恶我也；进其进其战之道与战之器，虫我也，恶我也；进其战之道与战之器，至于无疆，人我也，善我也。战之道与战之器，至

8、于无疆，人我也，善我也。（易白沙）（易白沙） 个性化作文素材-自我 “我我”的最原始的含义：对于他人、他的最原始的含义：对于他人、他族宣战之义族宣战之义 “我我”的一个重要引申义：的一个重要引申义：“施身自谓施身自谓也。也。” “个我个我”，它指仅以自己的身体实，它指仅以自己的身体实体为界限的体为界限的“我我” 。 “小我小我” （或叫私我）指代表少数人（或叫私我）指代表少数人利益的利益的“我我”；“大我大我”（或叫公我）指代表（或叫公我）指代表多数人利益的多数人利益的“我我”。 个我、小我与大我的关系：当小我所代个我、小我与大我的关系：当小我所代表的人数逐渐减少，少到只有我这个表的人数逐渐减

9、少，少到只有我这个“孤家寡孤家寡人人”时，小我就又回到了它的本源意义上，即时，小我就又回到了它的本源意义上，即个我。当小我所代表的人数逐渐增多，多至可个我。当小我所代表的人数逐渐增多，多至可以容纳宇宙万物时，这个小我就与大我合成了以容纳宇宙万物时，这个小我就与大我合成了一个同心圆，这就是古代中国人一向推崇的天一个同心圆，这就是古代中国人一向推崇的天人合一境界。人合一境界。个性化作文素材-自我说明说明:1.圆心圆心 代表个代表个我。我。2. 圆心外面第一个圆心外面第一个圆圈圆圈代表核心家代表核心家庭利益的我。庭利益的我。3. 圆心外面第二个圆心外面第二个圆圈圆圈代表大家庭代表大家庭利益的我。利益

10、的我。4. 省略号，省略号，表示此处还有许多表示此处还有许多个代表各式各样个代表各式各样“我我”的圆圈。的圆圈。5. 圆心最外面的圆圆心最外面的圆圈圈代表天下利益代表天下利益的我的我图图3-1： 中国人的自我示意图中国人的自我示意图 个性化作文素材-自我 费孝通（费孝通（1947）曾说：）曾说： 中国人的行为特色并不是个人主义，而是中国人的行为特色并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯同一团体中各分子的地位相等，个

11、人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己己”作为中心的主义，它是不需要与一个团作为中心的主义，它是不需要与一个团体或群体相对而言的。体或群体相对而言的。 结论：中国人的行为特色既不是个人主结论：中国人的行为特色既不是个人主义，

12、也不是集体主义，而是自我主义。义，也不是集体主义，而是自我主义。个性化作文素材-自我二、二、“我我”的内容的内容 （一）生理我、心理我和社会我（一）生理我、心理我和社会我 老子老子三章三章说：说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。无为，则无不治。” （二）现实我和理想我（二）现实我和理想我 （三）人前我与人后我（三）人前我与人后我 （四）大我与小我（四）大我与小我 例：例：老师舍女救学生老师舍女救学生（载（载现代快报现代快报2004年年6月月18日

13、日A10版）版） （2004年年6月）月）15日，四川省渠县宋家乡玉山村小学的一日，四川省渠县宋家乡玉山村小学的一间教室突然垮塌，导致间教室突然垮塌，导致28名小学生不同程度地受伤。在血肉名小学生不同程度地受伤。在血肉和纷坠如雨的砖石木头的抗争中，发生了特别感人的一幕：和纷坠如雨的砖石木头的抗争中，发生了特别感人的一幕：山村代课教师吴艳丽，在年仅山村代课教师吴艳丽，在年仅4岁的女儿被下落的砖头砸倒、岁的女儿被下落的砖头砸倒、血流如注的时候，她却作出了首先抢救和女儿一起受伤的学血流如注的时候，她却作出了首先抢救和女儿一起受伤的学生的选择。结果，被先救出的学生安然无恙，女儿却身负重生的选择。结果，

14、被先救出的学生安然无恙，女儿却身负重伤，至今仍躺在重症临护室，尚未完全脱离危险。伤，至今仍躺在重症临护室，尚未完全脱离危险。个性化作文素材-自我 （五）公我与私我（五）公我与私我 韩非子韩非子饰邪饰邪所说：所说：“私义行则乱，私义行则乱，公义行则治，故公私有分。公义行则治，故公私有分。” （六）表我与里我（六）表我与里我三、中国人自我表现的特点三、中国人自我表现的特点 （一）中国人自我表现（一）中国人自我表现 做做 人人 里我里我 表我表我 图图3-2:中国人的自我表现示意图中国人的自我表现示意图 个性化作文素材-自我 （二）中国人的自我特点（二）中国人的自我特点 1.1.是一种私我观，且是一

15、种私我观，且内外有别内外有别 圈内人圈内人圈外人圈外人 2.2.推崇牺牲小我成全大我推崇牺牲小我成全大我 3.3.是一种自制式的是一种自制式的“我我” （推崇自（推崇自制）制） 4.4.偏爱谦虚偏爱谦虚 “人生大病，只是一傲字。为子而傲人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便结果了此生。诸君常要体此人心，本傲字，便结果了此生。诸君常要体此人心，本是天然之理，精精明明，无织介染着，只是一是天然之理，精精明明，无织介染着，只是一无我而已：胸中

16、切不可有，有即傲也。古先圣无我而已：胸中切不可有，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦。谦者众善之基，傲者众恶之魁。谦者众善之基，傲者众恶之魁。”（王阳明语）（王阳明语） 个性化作文素材-自我 5.5.崇尚柔我崇尚柔我 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。行。” （老子）（老子） “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒

17、。脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。” （老子）（老子） 后世受老子思想影响至深的人，至少在三个方面后世受老子思想影响至深的人，至少在三个方面显示出明显的显示出明显的“推崇柔我推崇柔我”的心态：的心态： 在人格修养上，其在人格修养上，其“我我”多有贵柔、畏争、能多有贵柔、畏争、能忍、谦下、藏锋（藏巧示拙）、重防、能屈能伸和内忍、谦下、藏锋（藏巧示拙）、重防、能屈能伸和内方外圆等特点。方外圆等特点。 在身体保健上，主张养身的关键是使在身体保健上，主张养身的关键是使“我的身我的身体体”“”“柔软柔软”。 在审美心态上，中国人一向推崇阴柔之美、女在审美心态上，中国人一向推崇阴柔之美、女性

18、之美。性之美。 个性化作文素材-自我 6. 6.追求无我追求无我 庄子庄子逍遥游逍遥游说：说：“至人无己，至人无己，神人无功，圣人无名。神人无功，圣人无名。” 7.7.推崇自强推崇自强 8.8.多是一种依附性的自我多是一种依附性的自我 9 . . 表里不一表里不一 10 . . 重礼节重礼节 11 . . 怕怕“出格出格” 12 . .随大流随大流 个性化作文素材-自我 13 . . 好兜圈子好兜圈子 它指中国人的这样一种心理与行为方式：它指中国人的这样一种心理与行为方式：人们喜欢用模糊性的语言、间接的方式来向人们喜欢用模糊性的语言、间接的方式来向他人他人“表达表达”自己的主张、要求或评价。这

19、自己的主张、要求或评价。这主要体现在三个方面：主要体现在三个方面： 第一，习惯用模糊性词语来与人交流；第一，习惯用模糊性词语来与人交流； 第二，喜用间接方式表达自己的想法；第二，喜用间接方式表达自己的想法； 第三，习惯用复数代词来指称自己与他第三，习惯用复数代词来指称自己与他人人 。 个性化作文素材-自我 14 . .喜含蓄喜含蓄 它指中国人喜欢用间接、委婉、含糊等方它指中国人喜欢用间接、委婉、含糊等方式来表现自我式来表现自我的一种心理与行为方式的一种心理与行为方式。它。它主要主要体现在三个方面：体现在三个方面： 第一，体现在中国人日常生活中的与人交第一，体现在中国人日常生活中的与人交往里；往

20、里； 第二，典型地反映在中国人表达心情如喜第二，典型地反映在中国人表达心情如喜悦之情的方式之中；悦之情的方式之中； 第三，体现在中国人的审美观念和中国人第三，体现在中国人的审美观念和中国人所创造的艺术品里所创造的艺术品里。 旗袍旗袍比基尼比基尼 个性化作文素材-自我 “喜含蓄喜含蓄”与与“好兜圈子好兜圈子”的比较的比较 喜含蓄与好兜圈子的相通之处是：（喜含蓄与好兜圈子的相通之处是：（1 1）二者二者都采用间接、委婉或含糊之类的表达方式，都采用间接、委婉或含糊之类的表达方式，而不是而不是“直截了当的表达方式直截了当的表达方式”；（；（2 2）二者都二者都与与“面子功夫面子功夫”密切相关；（密切相

21、关；（3）二者有时可通）二者有时可通用用 。 喜含蓄与好兜圈子的相异之处在于：（喜含蓄与好兜圈子的相异之处在于：（1 1）喜含蓄一般还与中国人的害羞心理、谦虚心理和喜含蓄一般还与中国人的害羞心理、谦虚心理和推崇内敛式做人方式等密切相关；而中国人喜欢推崇内敛式做人方式等密切相关；而中国人喜欢兜圈子一般与这些心理无关；（兜圈子一般与这些心理无关；（2）二者的词性）二者的词性不同。不同。“喜含蓄喜含蓄”多带褒义，多带褒义，“好兜圈子好兜圈子”多带多带贬义贬义 ；（3）二者的使用场合也不尽相同。）二者的使用场合也不尽相同。 个性化作文素材-自我 四、中西方自我的差异四、中西方自我的差异 （一）（一）“

22、自我自我”含义上的差异含义上的差异 1“自我自我”含义的大小有差异含义的大小有差异 西方人的自我更为强调的是西方人的自我更为强调的是“个个人对自己身心状况的认识、情感以及由人对自己身心状况的认识、情感以及由此产生的意向此产生的意向”。 中国人的自我更为强调的是中国人的自我更为强调的是“个个人对人我关系的认识、情感以及由此人对人我关系的认识、情感以及由此产生的意向产生的意向”。个性化作文素材-自我图图3-3 中国人的自我边界示意图中国人的自我边界示意图个性化作文素材-自我 图图3-4: 西方人的自我边界示意图西方人的自我边界示意图个性化作文素材-自我 2对自我的核心内涵的认识有差对自我的核心内涵

23、的认识有差异异 西方人对自我的理解侧重于自己西方人对自我的理解侧重于自己对自己的独立认识。对自己的独立认识。 中国人向来不倾向于认为在一些中国人向来不倾向于认为在一些具体的人际关系背后还有一个抽象的具体的人际关系背后还有一个抽象的“人格人格”。 （尔侬我侬，忒刹情多，情多处热似尔侬我侬，忒刹情多，情多处热似火，把一块泥，捻一个你，塑一个我，火，把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和，再捻一将咱两个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。中有我。管仲姬管仲姬 ）个性化作文素材-自我 （二）自我结构上的差异（二）自我结构上