七年级文言文古诗大全原文译文

1、沈复童趣原文和译文余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞余年幼，方出神，不觉呀然一惊神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院译文我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳， 视力好极了，每遇

2、见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞， 这么一想， 眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们， 使它们冲着烟边飞边叫， 构成一幅青云白鹤图， 果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足有一天，我看见两只小虫在草间相斗， （便蹲下

3、来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐， 两只小虫全被它吃掉我那时年纪很小，正看得出神， 不禁哇的一声惊叫起来待到神智恢复， 捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子， 把它赶到别的院子去论语六则译文1 . 子曰 : “学而时习之,不亦说乎译：孔子说 : ”学了并时常温习它 ,不也很高兴吗?2 . 有朋自远方来,不亦乐乎译：有同门师兄弟从远方来 （与我探讨学问 ）,不也很快乐吗3 . 人不知而不愠,不亦君子乎”译：别人不了解自己而自己又没什么不满 ,不也算得上君子吗 ”4 . 子曰 : “温故而知新,可以为师矣。 ” 译：孔子说 : ”温习学过的知识 ,获得新的理

4、解和体会,就可以做教师了5 . 子曰: “学而不思则罔,思而不学则殆。译：孔子说：”只学习而不思考就会迷惑不解 只思考而不学习就会在学业上陷入困境6 .子贡问日：孔文子何以谓之文也。”译：子贡问孔子说：孔文字（死后）凭什么被称作文呢”7 .子日：敏而女?学，不耻下问，是以谓之文也。”译：孔子说：聪明而且爱好学习，不认为向地位比自己低、 学识比自己差的人请教可耻，因此被称作文”8 .子日：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”译：孔子说：暗暗地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对于我有哪一样呢？9 .子日：三人行必有我师焉口译：孔子说：几个人在一起走，其中也一定有我的老师；10 .

5、择其善者而从之，其不善者而改之。”译：选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有就）加以改正作品原文山行留客山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。1作品译文在阳光下的山姿物态变幻莫测，不要因为天色转阴就要回家。即使是天气晴朗无雨色，高山深处的云雾也会润湿衣服。作品原文行军九日思长安故园强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。1注释译文九日：指九月九日重阳节。强：勉强。登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。怜：可怜。傍：靠近、接近。2【译文】九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军 途中，没有谁能送酒来。我心情沉

6、重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍 在这战场零星的开放了。汉江临眺王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。全部注释1 .汉江：即汉水。发源于 陕西省宁强县，经 湖北省至汉阳入 长江。临 眺：登高望远。一作“临泛，则是临流泛舟之意。2 .楚塞：指襄阳一带的汉水，因其在古楚国之北境，故称楚塞。三湘： 湘水合漓水称漓湘，合蒸水称蒸湘，合潇水称潇湘，故又称三湘。此当泛指洞庭湖南北诸流域。3 .荆门：水经注江水（卷三十四）：江水又东历荆门虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻 WW;有门象虎牙在北，石壁色红，间有白纹， 类牙形，并以物象受名。此二山

7、，楚之西霍也。今湖北省荆门县城即在 江南岸边，县南有荆门山，与北岸之虎牙山隔岸相对。九派：文选郭璞江赋：流九派乎寻阳。李善注引应劭汉书注：江自庐江得阳分 为九。”这两句写江汉相通之广，南连三湘，西通荆门，东达九江。4 .“江流”句：极言汉江的浩淼。5 .“山色”句写在江边眺望远山，山色若有若无。6 .郡邑两句：言水势浩瀚，波澜动荡，使人觉得眼前的郡邑好像都漂 游浮动起来，远处的天空似乎也在浮荡。7 .山翁：晋代 将军山简、曾守襄阳。这里借指当时襄阳的地方长官。译文汉水流经楚塞，又接连折入三湘；荆门汇合九派支流，与长江相通。汉水浩瀚，好像是流到天地之外；山色朦朦胧胧，远在虚无漂缈中。沿江的郡邑，

8、恰似浮在水面之上；水天相接 的边际，波涛激荡滚动。襄阳的风景，确实叫人陶醉赞叹；我愿留在此地，陪伴常醉的山翁原诗（宋朱熹）?胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春 。注释题、春日：春天。2、 胜日：天气晴朗的好日子，也可看出诗人的好心情.3、 寻芳：游春，踏青。4、 泗水：河名，在 山东省。5、 滨：水边，河边。6、 光景：风光风景7、 等闲：平常、轻易。等闲识得”是容易识别的意思。8、 东风：春风。简析人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的曼典来看，也很像是这样。首句胜日寻芳泗水滨 “，胜日”指晴日，点明天气。泗水滨”点明地点。寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主

9、题。下面三句都是写寻芳”所见所得。次句无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用 无边”形容视线所及的全部风光景物。时新”，既写出 春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感 觉。第三句 等闲识得东风面 ”，句中的 识”字承首句中的 寻”字。 等闲识得”是说春 天的面容与特征是很容易辨认的。东风面”借指春天。第四句万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就 具体解答了为什么能等闲识得东风面 ”。而此句的 万紫千红”又照应了第二句中的光 景一时新第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。名句赏析“万紫千红总是

10、春。”首句点明出游的时令、地点，下三句写寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由寻”而识”，步步深化，统率全诗的则是一个新”字。但泗水在 山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。诗中的泗水”暗喻孔门， 寻芳”暗喻求圣人之道， 东风”暗喻教化， 春”暗喻孔子倡导的 仁”。这 些意思如果用 哲学讲义式的语言写出来,难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的 形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。作者简介朱熹（ 1

11、130-1200 ）,南宋哲学家。字元晦（hui）, 一字仲晦，号晦庵，别称 紫阳， 徽州婺源（今 江西婺源）人。他是 宋代理学 的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲 理于形象，以春日 、观书有感等较着名。译文我在一个春光明媚的美好日子来到泗水边观花赏草，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千 红到处都是春天的景致。春日（宋汪藻）一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。 茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。诗译整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子，到处都是在天上的云彩携带着雨水漂

12、浮而行。野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。篱笆外探头伸出了将开未开的桃花，看上去是如此嫣然含情。草屋边烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回 了现实。原文天净沙秋思原作元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。译文枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。夕阳早已往西沉下，漂泊未归的游子还远在天涯海角。枯藤干枯的枝蔓昏鸦黄昏时的乌鸦人家农家，写出了诗人对温馨的家庭的渴望；天涯：名词，这里指

13、大边。古道已经废弃不堪再用的古老驿道（品&）西风寒冷、萧瑟的秋风瘦马瘦骨如柴的马断肠人形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落 他乡的旅人，因为思乡而愁肠寸断天涯相对于故乡较远的地方山市原文奂（hudn ）山山市，邑（y D八景之一也，然数（sh u）年f1 （ h eng）不一见。 孙公子禹（y 口笄与同人饮楼上，忽见山头有 孤塔耸起，高插青冥（msg）,相顾惊疑, 念近中无此禅（ch院。无何，见宫殿 （di n）数十所， 碧瓦飞薨（m eng）,始悟为山市。 未几，高垣（yu S）睥（p ）睨（n ）,连亘（g时六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者， 坊若者，历历在目.以亿万

14、计。忽大风起，尘气莽（ma ng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄 （xi &以。楼五架，窗扉（f ei）皆洞开;一行有五点明处，楼外天也。层层指数（sh u）,楼愈（yA高，则明渐少。数（sh u）至八层，裁如星点。又其上，则黯（ n）然缥缈（pi a o）（mi 4,o即可计其层次矣。而楼 上人往来屑（xi 6屑，或凭或立，不一状。逾（yu）时，楼渐低，可见其顶；又渐如 常楼；又渐如高舍；倏（sh u忽如拳如豆，遂（su D不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆（s ）,与世无别，故又名 鬼市”云。人民教育出版社语文七年级上册第20课（1张）译文奂山的 山市”，

15、是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起 来，高高地直插青天，（大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是（出现）山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵 六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈 现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接 到云霄

16、与天河，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的 天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那 么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏卞f ）的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么 区别，所以人们又管它叫鬼市注释字词解释1、山市：山市蜃景，与海市蜃楼

17、”相似。2、奂山：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。1、 然数年恒不一见：但是经常是多年看不见一次。恒，经常。然，但是。数年，许多年。5、同人：同业的朋友。6、饮：喝酒7、青冥：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。8、相顾：你看看我，我看看你。9、念：心想。10、近中：近处。11、禅院：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。11、无何：不久，不一会儿。12、碧瓦飞薨：青色的瓦和翘起的屋檐圭：飞檐。薨，屋檐。13、始悟：才明白。始：才，悟：明白14、未几：不久，不一会儿。与前边的无何”含义相同。15、高垣睥睨:高高低低的城墙。

18、高垣，高墙。睥睨，又写做婢垸”。指女墙,即城墙上呈凹凸形的矮墙。16、连亘：连绵不断。17、居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。18、中有楼若者 ：其中有的像楼房。19、堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。20、坊若者 ：有的像街巷。坊 （f a neg,）街巷，店铺。21、历历在目 ：清晰地出现在眼前。22、以：用23、莽莽然 ：这里形容尘土之大。莽莽，广大。24、依稀：隐隐约约。25、既而：一会儿。26、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，没有。乌，同先”27、危楼：高楼。危，高。28、 直接：

19、一直连接。29、 霄汉：云霄与天河。30、 窗扉：窗户。31、 皆：者B32、洞开：大开。洞：像洞一样。33、裁如星点：才像星星那么小。裁，同才”，仅仅。34、黯然缥缈：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。35、而：连词，表示承接。36、往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。37、或：有的。38、凭：靠着。39、不一状：姿态不一o40、谕时:过了一会儿。41、倏怒:突然。42、人烟市肆：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。43、遂：终于。44、孤：孤零零45、耸：耸立46、惊疑：惊奇，疑惑47、碧：青绿色48、 同人：同业朋友49、然：但是50、数：几51、明（出自文中 则明渐少”）

20、：光亮，52、行（出自文中又闻有早行者”）：赶路（另一说行也为走的意思）53、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别54、孙公子禹年：对孙禹年的尊称。55、风定天清：大风停止，天空晴朗。56、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。57、直接霄汉：古意：无限接近于天河，形容山高。今意：直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。58、市肆：集市。肆，店铺。59、历历在目：清清楚楚地呈现在眼前。60、黯然飘渺：昏暗的看不分明。通假字裁：通才”，仅仅，只有，刚刚。乌：通无”,没有。词类活用窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。中有楼若者，堂若者， 坊若者（名词作状语依次译为：像楼一样，像厅堂一样， 像

21、街巷一样）。古今异义恒：古义：经常今义：永久顾：古义：看今义：注意悟：古义：明白今义：了解始：古义：才今义：开始危：古义：高，高耸。今译：危险。直接：古义：一直连接到今译：不经过中间的事物。或：古义：有的人今译：或者一词多义然：（原文：然数年恒不一见）连词，但是，然而（表转折）（尘气莽莽然）助词，的样子数：（原文：见宫殿 数十所）量词，几，几个（数至八层，裁如星点）动词，计数以：（原文：以亿万计）用（原文：可以为师矣）凭借（原文：仁以为己任）把为：是（原文：仁以为己任）当做；作为被（原文：为之怡然称快）为了数：（原文：层层指数）数数（原文：然数年恒不一见）几而：顺接： 并列 承接 修辞 转接：

22、转折句段分析【奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。】起笔便写山市奇特，为 邑八景之一也”，且数年难得一见。【孙公子禹（yti笄与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（ming）,相顾惊疑，念近中无此禅 （ch院。】引出孙公子，以为转入正题，二为强调所记山市的真 实性。一变为孤塔，胃冥”点明中心。【无何，见宫殿（di n）数十所，碧瓦飞薨 （meng）,始悟为山市。】二变为宫殿。碧瓦飞薨”展现出宫殿的宏伟壮观，有点明人看的清晰、真实。山市二字点名主题【未几，高垣（yu睥（p ）睨但），连亘（g时六七里，居然城郭矣。】三变为城郭。高垣睥睨，连亘六七里”这九个字，以虚代实，以略带详。【中有楼

23、若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（ma ng）莽然，城市依稀而已。】粗略的勾勒了一个庞大城市的规模和轮廓。历历在目”再现山市的清晰。以亿万计”运用了夸张的手法，显示出城市繁荣的景象。由阴而晴。【既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄（xi &以。楼五架，窗扉 （f ei ）皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。】由阴而晴。四周变为危楼。直接霄（xi &联”突出楼高大、耸立的情状。【层层指数（sh u）,楼愈（yA高，则明渐少。数（ sh u）至八层，裁如星点。又其上，则黯（ m）然缥缈（pi a o）（mi & o）不可计其层次矣。而楼上人往来屑（ xi 屑，或凭或立

24、，不一状。逾（ yu）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍； 倏（sh u忽如拳如豆，遂（su不可见。】 楼上人往来屑（xi 8屑，或凭或立 ”谢楼上 人的活动、风姿和神态，形象生动，使读者似乎触摸到山市”里的人情风俗气息。楼的变化：由高而低，由大而小，由有而无。此处笔触细致入微，令人叫绝。彳（shu）忽如拳如豆，遂（su不可见。”写欢迎的消失，描绘了为楼的变化，使人目不暇接， 又回味无穷。【又闻有早行者，见山上人烟市肆（s ）,与世无别，故又名鬼市“云。】末尾补叙，再写山市的多姿。又闻”句侧面证明 山市”之实有。近义词无何：不久，不一会儿。未几：很快，不久。既而：过了一会儿，不久。逾

25、时：过了一会儿。文言句式一、判断句奂山山市，邑八景之一也（ 也”表判断）。二、省略句与同人饮（于）楼上，（他们）忽见山头有孤塔耸起，（孤塔）高插青冥，（他们）相顾惊疑，（他们）念近中无此禅院。（省略介词 于“，他们“和孤塔”）。三、倒装句惟危楼一座（一座危楼，定语后置）。咏雪原文谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白 雪纷纷何所似？”兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女日：“未若柳 絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。咏雪译文在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。 不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢” 太傅

26、的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大 哥的女儿谢道庭说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。 谢道庭就是谢太傅的大哥 谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文陈太丘与友期行、期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（f（5u） ? ”答日：“待君久不至， 已去。友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与 家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下 车引之。元方入门不顾。译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到， 陈太丘不再等候他而离开了，陈太

27、丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁， 在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。“友人便生气地说道：“真 不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我 父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有 礼节。”友人感到惭愧，下车想与元方握手，元方看也不看他一眼便进了 家门。注释元方：即陈纪，字元方，陈是的长子。陈太丘：即陈是（shi）,字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人， 做过太丘县令。太丘，县名。期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。过中：过

28、了正午。至：至I舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开乃至：（友人）才到。乃：才。戏：玩耍，游戏。尊君在不（f 0 u）:你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通 假字，通“否”。君：您。家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。弓I：拉，这里指表示歉意的动作。顾：回头看。信：诚信，信用。与：和时年：这年（那时）。非：不是。相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向 一方；委，丢下，舍弃。 而，表转折。君：古代尊称对方，现可译为“您”。惭：感到惭愧。礼：礼貌。引之：拉住。不：不，“不”通“否”。已去：已经离开。哉：助词，语气词，并无实际意义，。日：说则：就是本文选自世说新语

29、两则古今异义词去古意：离开今意：至h往委古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托顾古意：回头看今意：照顾一词多义期：1、陈太丘与友 期行（约定）2、失期，法皆斩（期限）引：1、下车引之（拉）2、属引凄异（延长）信：1、日中不至，则是无信（信用）2、谓为信然（确实）3、与信大义于天下（通“伸”伸张）原文智子疑邻宋有富人，大雨墙坏。其子日：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦 云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父（读第三声）。译文宋国有一个富人，一天下大雨，（他们家的）墙坍塌下来。他的 儿子说：“如果不赶紧修补它（这里指墙），一定会失窃的。”邻居家的 老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物。这富人

30、认为儿子是十分聪 明的，却怀疑是邻居老人干的事。注释：智：聪明，这里的意思是“以 宋：指宋国。为聪明”、“认为是聪明的”雨：y u ,下雨。名词用作动词。坏：毁坏。筑：修补。亦云：也这样说。云：说；亦：也。晚上。而果亡甚而疑表顺接。果然。丢失。表程度，很。表转折，去除怀疑之：zh I ,的父：fti ,对老年男子的尊称；老翁一词多义1 .暮：夜晚（暮而果大亡其财）年老（）2 .果：果然（暮而 果大亡其财）实现（寻病终，未果）3 .亡：丢失（暮而果大亡其财）逃跑（今亡亦死，举大计亦死）通“无”没有（河曲智叟 亡以应）4.其：他/她。（大概）5.之：他/她。（的语气助词：不译/ 去、到）原文近塞上

31、之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父日：此何遽不为福乎？ ”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父日：此何遽不能为祸乎？ ”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父日：此何遽不为福乎？ ”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以 跛之故，父子相保。（鲁教、人教课文三十课）注释塞上：这里指长城一带；善术者：精通术数的人。善：精通，善于。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动；亡：逃跑；吊：对其不幸表示安慰；何遽j 1:怎么就；表示反问。遽：通 诅”，就；居：这里是经过的意思；将：带领；堕：掉下来髀b J:大腿；丁壮：壮年男子；引弦而战

32、：拿起弓箭去打仗。引弦：拉开弓弦。十九：古义指十分之九。意思是绝大部分。贺：表示祝贺。福：好事。富:有。良马：好马。胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。数月：几个月。此：此人，这个人。好：爱好。独以：仅仅因为。跛b o病腿。相：一起，共同。保：保全。富：富有，充足。这里作 有许多”讲故：名词，缘故。其父f 口即为上文中的 善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。胡：古代北方少数民族。翻译靠近长城一带居住的人中，有位精通术数的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来慰问他。那个老人说：这怎么就不能变成一件好事呢？ ”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们

33、都前来祝贺他们一家。那个老人说：这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人，绝大部分人死了。唯独这个人因为腿病的缘故免于征战，父子得以保全生命。原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉， 借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才 观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以 钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使

34、学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称 前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。日：泯然众人矣！ ”王子日：仲永之通悟，受之大也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人， 则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫 不受之大，周众人，又不受之人，得为众人而已耶？ ”翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有 一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了 四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、 亲 疏的宗法关系和谐地相处为内容， 传送全乡的秀才观赏这首

35、诗。从此，指定物品 让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对此感 到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲； 有的用钱请仲永题诗讨取仲永 的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人， 不让他 学习。我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永， 他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年， 我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：和普通人差不多了。”王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人 高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求

36、。像他那样 天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么， 现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通 人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易理解）原文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠益工！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉?注释1 .黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，

37、有黏性，可以酿酒、 做糕等。2 .离离：庄稼一行行排列的样子。3 .稷：谷子，一说高粱。4 .行迈：道上走。行：道。迈，行。5 .靡靡：迟迟、缓慢的样子。6 .中心：内心；7 .摇摇：心神不宁。8 .谓:说。9 .悠悠：遥远的样子。10 .此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？11 .实：籽粒。12 .噎：食物塞住咽喉，这里指哽咽。译文那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。缓慢地走着 ，心中恍惚不安。 了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊 ，这都 是谁造成的呢那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁，不了解

38、我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。缓慢地走着，心中难过, 哽咽难言。了解我白人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢王冕读书原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田。父怒 挞（4）之。已而复如初。母日：”儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去（6）,依僧寺以居。夜潜（7）出坐佛膝上，执策（8）映长明灯读之， 琅琅达旦（9）。加皴多土偶，狞恶可怖（10）,冕小儿，恬（11）若不见。 （宋学士文集） 注释1、牧：放牧牲畜。2、窃：偷

39、偷地，盗窃3、辄：总是（常常）、就。4、挞：用鞭子、棍子等打人。5、曷：通“何”，为什么。6、去：离开7、潜：暗暗地、悄悄地步。8、执策：拿着书。9、达旦：到早晨，到天亮。10、狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，11、恬：神色安然，满不在乎的样子。译文王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田境上放牛，他偷偷地 跑进学堂，去听众学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他 把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的 牛践踏了他家的田地。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这 样。他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此 以后就离开家，寄住在寺庙里。一

40、到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像 的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的红兔诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽然是小 孩，却神色安然，就好像没有看见似的。跋唐人暮雨牧牛图原文：予老于农圃，日亲犁耙，故虽不识画而知此画之为真牛也。彼其前者却顾而徐行， 后者骥首而腾赴，目光炯然，真若相语以雨而相速以归者。览者未必知也，良工 独苦，渠不信然？延平余无竟出示此卷。卷中有刘忠定、邹忠公题字，览之并足使人起敬。而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也， 俯仰存没，为之慨 然。因识其后而归之。我在农田中生活到老年，每天和犁耙在一起，所以虽然不了解画却也知道这幅

41、画 的是真牛。画中前面的牛回头看，慢慢地前进，后面的牛疾行而高抬头跳着跑来， 目光明亮，真像把下雨的消息互相告诉，互相催促着回家。看画的人不一定知道 个家一个人苦苦用心，难道不实在如此吗？延平的余无竟把这画卷拿出来给我看。 画中有刘忠定、邹忠公题的字，看到它们 足以让人产生敬意。而且龙山老人又是我死去的父亲所选拔的土人，又是我曾经拜谒过的人，思念活着和死去的亲朋，为此感慨。于是在后面记下几句话然后还 给他。原文：予老于农圃，日亲犁耙，故虽不识画而知此画之为真牛也。彼其前者 却顾而徐行，后者骥首而腾赴，目光炯然，真若相语以雨而相速以归者。 览者未必知也，良工独苦，渠不信然？延平余无竟出示此卷。卷

42、中有刘忠定、邹忠公题字，览之并足使人起敬。而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也，俯仰存没，为之慨然。 因识其后而归之。翻译：我在农田中生活到老年，每天和犁耙在一起，所以虽然不了解画却也 知道这幅画的是真牛。画中前面的牛回头看，慢慢地前进，后面的牛疾行 而高抬头跳着跑来，目光明亮，真像把下雨的消息互相告诉，互相催促着 人家。看画的人不一定知道画家一个人苦苦用心，难道不实在如此吗？延平的余无竟把这画卷拿出来给我看。画中有刘忠定、邹忠公题 的字，看到它们足以让人产生敬意。而且龙山老人又是我死去的父亲所选 拔的士人，又是我曾经拜谒过的人，思念活着和死去的亲朋，为此感慨。 于是在后面记下几句话然后还

43、给他。原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮饮与河，渭；河，渭不足，北饮大泽 。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。入日：追赶到太阳落下的时候。欲得饮：很想能够喝水解渴。河，渭：黄河，渭水。北饮大泽：到北边大湖里喝水。道渴而死：半路上因口渴而死去。邓林：地名。译为：桃林。成语解释词目：夸父逐日拼音： ku a f u zh u r 1解释夸父：古 色曳中的人名。夸父拼命追赶太阳。褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。贬义：自不量力。出处：列子汤问：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮

44、大泽。未至，道渴而死。”现比喻自不量力。近义词夸父追日用法作宾语、定语。示例南朝宋僧愍戎华论折顾道士夷夏论：真谓夸父逐日，必渴死者也。”山海经记载原文选自：山海经 海外北经标题：夸父逐日（14）原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭（wei）；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃（11）其杖，化为邓林 。注释：夸父逐日雕像逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。得：能够。（直接翻译时可不译）于：到。河、渭：即黄河、渭水。不足：不够。北：向北。大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。至：到。道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。（11）弃：舍

45、弃。其：代词，他，指夸父。为：成为，作邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即桃林”。（14）逐日：追赶太阳。逐，追赶。全文翻译夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，到黄河、 渭水去喝水，黄河、渭水的水量不够他喝，向北到大湖去喝水。夸父还没有到，在半 路因口渴而死。他丢弃他的手杖，手杖化作了桃林。原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。译文从前，共工与颛顼争夺 部近首领，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地 用头撞击不周山，支撑着大的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（结果）天向西

46、北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角 陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。注释共工：传说中的部落领袖、 炎帝的后裔。共工怒触不周山触：碰、撞。不周山：山名，传说在 昆仑西北，淮南子载：“大荒之隅，有 山而不合，名日不周。”昔者：从前颛顼：传说中的 五帝之一，黄帝的后裔。大柱折，地维绝：支撑大的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为 天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大纯系挂。维；绳子。绝，断。焉：文中译为“这，这里”水潦：泛指江湖流水。潦，积水。尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。地维绝：系大地的绳索断了.原文族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。邑人请 日：非聘徽州唐打猎，不能除此患也。（休宁戴东原日:明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之日：“尔不