2021届高考历史一轮复习中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化百家争鸣和汉代儒学教学案

1、专题12中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术 与文化框图概览线索归纳【认读导引】两大主题：中国传统文化主流思想的演变历 程；古代中国的科学技术与文学艺术.三条线索：中国传统文化主流思想即儒家思 想的演变；中国古代其他思想及佛教、道教 思想对儒学的冲击；古代中国科学技术的成 就和文学艺术的繁荣.五大重点：春秋战国时期儒家思想的形成和 开展；汉代儒学正统地位确实立；宋明时期 理学诞生；明清之际活泼的儒家思想；四大 创造和古代文学艺术成就.第23讲百家争鸣和汉代儒学考占一J八*、异彩纷呈一一春秋战国时期的百家争鸣主干整合厘清史实、孔子和早期儒学1 .孔子(1)主张政治思想：提出“仁与“礼的

2、学说,主张德治；注重政治与人事,对鬼神敬而远 之.教育思想：开创了私人讲学之风,主张“有教无类,注重人的全面开展.(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人,?诗?书?礼?乐?易?春秋?是儒学的“六经.2 .孟子继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种道德标准,发挥孔子的“德治思想,提 倡“仁政学说,并提出“君轻民贵的原那么,成为中国早期民本思想的根底.3 .荀子(1)主要思想：强调“天行有常,指出人道有为,提出“制天命而用之的思想,认为 学习的最高目标是把握“礼.4 2)地位：广泛吸收了各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容.广 名家谈史对孔子及其思想的评价孔子的学说从根本上说是保守的,但孔子坚

3、持统治者应在合理的道德原那么根底上进行统治,所以他的思想具有进步的一面. 斯塔夫里阿诺斯?全球通史?教材拓展 孑|子的文化奉献(1)整理西周文献?诗?一一即?诗经?,这是西周至春秋时的一部诗歌总集,原有 3 000篇之多,经 孔子删订以后,保存了 305篇,通称300篇.这部诗歌选集分为“风“雅 “颂三局部.风,即各地的乐调,共十五国风；雅,周人的官话称为雅言,是西周王畿的诗；颂,即宗庙 祭祀的乐歌.孔子很重视?诗经?,他总是启发学生们去读诗,将读诗与做人联系起来.?书?即?尚书?,指春秋以前的官方政治历史资料汇编,相传有百篇,今传 28 篇.孔子认为,学生们研习?书?的目的,不仅可以增长历史

4、知识,更重要的是,还能体会 先王是如何治国理政的.?礼?又称?士礼?,后称?仪礼?,与?周礼?礼记?合称“三礼.孔子对 周礼有很深的研究,很有感情,心向往之,要求学生们认真学习和实践.?乐?一一指?乐经?,是音乐方面的典籍.孔子重视音乐,认为这也是道德教化的重要内容之一.他认为音乐在内容和形式上都要求完善.?周易?一一这是一部以八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 )象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象,推测自然和社会变化的占卜之书,其中也含有人生经验和 哲学思想.?春秋?一一相传孔子依据鲁国史官的记载整理而成,起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年).(2

5、)述而不作由孔子及其弟子的言论汇编,由其弟子或再传弟子追记写成?论语?.后世的曾子、子思、孟子的著作?大学?中庸?孟子?分别发挥了孔子在?论语?中提出的政治伦理.这就是被后世学者尊奉为儒家经典的“四书.、其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响学派代表人物主要思想内容影响道家思想“道是世界的根本；朴素的辩证法思 想；梦想回到“小国寡民的社会崇尚自然,主张超 越功利去追求精神 自由的倾向,对中 国古代文化产生了 重要影响庄子把“道作为最高准那么, 宣传天道与自然 无为；提出“齐物的观点李悝经济上：“尽地力之教；政治上：主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序对中国专制主义政治体制的建立乃至政治上：废

6、除世卿世禄制度,按军功授爵；法家思想商鞅增强中央集权.经济上:奖励耕战,废除井田制度秦始皇统一全国, 起到了重大作用；韩非法家思想集大成者,“法 “术 “势合一,将法家理论系统化； 主张增强君主集权,厉行赏罚,奖励耕战；主张“事异那么备变汉代以来,其法治 思想被吸收到儒学 体系中,成为维护 专制政权的工具墨家思想墨子学说主旨是“兼相爱、交相利,还提出了非攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精神的主张.奉献主要表现在熟悉论和逻辑学方面汉代以来,逐渐湮没失传教材拓展阴阳五行学说1阴阳五行说：其创始人是战国中后期的思想家邹衍.这是一个非常政治化的学说,用金、木、水、火、土 “五德相克相生原理称为“天道

7、去解释说明王朝的兴衰更替 称 为“人道.邹衍认为,王朝更替的次序是：土德 黄帝一木德夏禹一金德商汤一火 德周文王一水德秦一土德每个王朝代表一 “德 ,一个王朝衰落后,会被另一 “德 的王朝所代替.2邹衍的“五德终始说对后世影响很大.秦朝尚黑色,汉朝尚黄色,都足以说明.汉朝以后,阴阳五行说仍然有相当大的社会影响,有些朝代的开国之君都要请人推算自己当主何“德、尚何“色,作为自己“奉天承运的根据.广 御自 wm * * »*+*、ri!i儒学在春秋战国时期不受统治者重视的原因春秋战国时期,诸侯割据,缺乏稳定的政治环境,当时各诸侯国热衷于战争和政治变革, 以图自强并统一全国.以孔子为代表的儒

8、家学派提倡的恢复周礼、仁政爱民等主张不符合当时统治者的需要,最有利于结束分裂动乱局面的是法家提出的奖励耕战、严刑峻法、增强君主和中央权力的主张.素养提升融会贯穿史实时空定位一通达时空观念春秋战整期.儒家学派道家学派 “百家争鸣创立曷而出现TT公元前公元前rra年221年运用史料实证一明蛹历史解释?探究一“百家争鸣局面的出现及影响史料一在春秋战国时期,随着社会生产力的提升,西周的制度开展程度过低,无法更 多地满足新兴地主阶级的开展需求. 他们力求改变现状,试图获得更多的经济、政治、文化 地位.呼唤建立新的社会,从而推动了 “百家争鸣的产生与开展.据李静、萧红恩?百家争鸣与文艺复兴的历史比拟?史料

9、二 先秦诸子“百家争鸣时间很长,问题很多,情况很复杂.但简要一点,也可以概括为三场大辩论, 或者“三大战役. 第一场是儒墨之争, 争论的焦点是“仁爱还是兼 爱；第二场是儒道之争,争论的焦点是“有为还是无为"；第三场是儒法之争, 争论的焦点是“德治还是法治.易中天?先秦诸子百家争鸣?解读(1)史料一主要反映了 “百家争鸣局面出现的背景和历史使命.根据句号分层概括是解读本史料的关键. 第一层说明了旧的社会制度已不适应时代需要.第二层说明了新兴地主阶级要求建立新的社会,促进了社会转型.(2)史料二反映了 “百家争鸣具体辩论的内容.“三场大辩论 “三大战役是本史 料的核心语句.“三场大辩论

10、“三大战役说明了 “百家争鸣具体辩论的内容涉及人生 和治国等方面.思考(1)有学者认为,“百家争鸣是春秋战国时期时代潮流开展的产物.结合史料和所学知识,指出这一时期的时代潮流是什么.试答：(2)结合史料及所学知识指出,春秋战国时期,为什么儒家思想受到冷落而法家思想备受推崇试答：【提示】(1)国家由分裂走向统一,社会制度由奴隶社会向封建社会过渡.(2)春秋战国时期,国家分裂割据,各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,孔子恢复周 礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要；法家的中央集权、严刑峻法等主张适应了时代要求.一史论柘展“百家争鸣中的治国理念及历史影响1 .主要治国理念(1)儒家推崇“人治,治国

11、时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本思 想,即所谓的“王道.(2)法家提倡“法治,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为, 建立君主专制的中央集权国家,即所谓的“霸道.(3)道家主张“无为而治,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心, 休养生息,以恢复和开展生产,即所谓的“帝道.2 .历史影响(1) “百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的根底.儒家的政治思想和道德准那么、 道家的哲学思想、法家的变革精神共同构造了中华民族传统文化的根本精神.(2)在“百家争鸣过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和 宽容开放的特点.(3) “百家争鸣是中国历

12、史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的开展, 起了巨大的推动作用.(4)形成的思想传播到邻国及西方,对世界文明的开展起到重大的推动作用.?探究二 诸子百家的思想主张史料一 君者,民之源也,源清那么流清,源浊那么流浊.故有社稷者而不能爱民,不能利 民,而求民之亲爱己,不可得也.有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难那么用其死,安平那么尽其力.“视人之国,假设视其国；视人之家,假设视其家；视人之身,假设视其身. 史料二 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼,列夫妇长 幼之别,不可易也.墨者俭而难遵,是以其事不可遍循；然其强本节用,不可废也.法家严 而少恩；然其正君臣上

13、下之分,不可改矣.?史记太史公自序?解读(1)史料一的三段话分别表达了春秋战国时期儒、法、墨三家的思想主张.理解文言语句是解读本史料的关键.第一自然段表达了儒家的“仁政思想；第二自然段反映了法家强 调实行严刑峻法治理国家；第三自然段表达了墨家“兼爱思想.(2)史料二分三个层次,分别从正反两个角度对儒、墨、法三家进行了评价.根据句号分层概括即可.从“不可易 “不可废 “不可改三个词中分析儒家在维护统治秩序、墨家在“强本节用、法家在“正君臣上下中各自的作用.思考依据上述史料并结合所学知识,归纳诸子百家中相互对立的观点.试答：【提示】(1)治国上：儒家主张“德治,法家主张“法治.(2)人性上：孟子主

14、张“性本善,荀子主张“性本恶.(3)人与自然关系：荀子主张“制天命,庄子主张“顺自然.(4)人生态度：儒家主张入世,道家主张避世.(5)看待社会成员关系：墨家主张“兼爱,儒家主张尊卑有序.史论拓展诸子百家思想主张的相似性与差异性诸子百家从治国理念、社会伦理观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点,反映了社会变革下思想解放的特点.1 .诸子百家思想主张的相似性主要表现在他们所追求的目标上,都是为求治国平天下之道,将社会从混乱中救出,重塑一个有序的社会.2 .其差异性具体表现在五个方面在治国理念上儒家主张“仁政 “德治,反对严刑峻法；法家主张法治,强 调严刑峻法；道家主张“无为而治；等等

15、在社会伦理观上孟子主张“人无后不善,而荀子、韩非子主张“人之性恶； 告子认为“性无善无不善也,后大的教育和环境影响人性的转 变；等等在处理人与自然的关系上荀子主张“制天命而用之,人定胜天；而老子和庄子那么主张顺 应自然；等等在人生态度上儒家主张积极入世,强调社会责任；道家那么主张“逍遥的人生 态度,强调“超脱；墨家提倡“非命,即不从命；阴阳家主 张“天命观；等等在社会成员关系上墨家主张“兼爱 “非攻；儒家主张尊卑后序关注唯捌史观一濠透家国情怀从家国情怀的角度,感悟诸子百家思想的现实意义阅读材料,完成以下要求.材料入世是指步入社会和投身社会.著名教授樊和平先生认为,人生的安身立命,需要一种良好的

16、人文素质. 博大精深的中国传统文化具有 “血缘、情理、入世三大根本要素, 构成传统文化与现代人安身立命的根本.儒家文化是中国传统文化的重要组成局部,从政治思想到伦理思想, 乃至人生哲学,无不表达着一种积极的入世精神.中国古代土人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的,“修身、齐家、治国、平天下的入世思想是大多数古代土人共同的人生目标,而“兼济天 下与“独善其身互补的人生价值取向那么是他们共同的心态,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学.摘编自刘恒山?儒家入世精神及现代价值?等解读材料,围绕儒家文化的“入世精神提炼出一个观点,并运用中国思

17、想文化史的史实加以论述.要求：写出观点,观点合理、明确,史论结合解析首先说明观点,对儒家入世精神给予解释和说明态度.论述要结合阶段开展的特征,以典型人物的事例和行为进行说明,如孔子主张“仁的思想在当时不受重视,但是“明知其不可为而为之,积极周游列国,宣扬其思想；后世汉代的董仲舒、宋明时期理学家都秉承了这一精神,积极地面对现实社会, 表达了强烈的社会责任感.最后,进行总结升 华即可.答案观点：儒家文化的入世精神, 表达了强烈的社会责任感和改革精神；儒家文化的入世精神,表达出了个人与社会、自我价值与社会价值的高度统一；儒家文化的入世精神,反映了儒家学者关心现实,关心民生,爱国忧民的政治情怀.例如

18、观点：儒家文化的入世精神,表达了强烈的社会责任感和改革精神.论述：春秋战国时期,面对“礼崩乐坏的局面,孔子在政治上主张“克己复礼,实行“仁政,恢复周礼,重建社会等级制度；在人际关系上强调“己所不欲,勿施于人,主张宽恕与和谐.表达出了儒家思想直面社会变革、积极入世、力图改造社会的政治主张.后世的孟子、董仲舒和朱熹的思想都继承了这一传统.总结：儒家文化的这种入世精神反映出土人协调社会关系、维护社会秩序的政治追求.“怙怀链接诸子百家思想的现实价值1 .儒家的“仁政 “有教无类等思想：具有和谐意识,对于调节人际关系、稳定社 会秩序具有积极作用,对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天

19、推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据.2 .道家的“无为思想：主张顺应自然,对于增强环保意识,促进社会的可持续开展 具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学根底.3 .法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神, 成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器.跟踪练习即学即用1. 2021 贺州一模墨家认为“天与“鬼是钳制人们行为的外在力量,能帮助天 下安定,必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口,这些礼乐制度必须废除.这反映出A.儒学无法适应社会需要B.墨家思想具有实用色彩C.墨学在争鸣中开展完善D.墨家对儒家思想的扬弃B 由材料可知墨家主张为

20、了追求财富可以取消形式主义的繁文缗节,具有实用主义的色彩,应选B项；材料强调的是墨家而非儒家,排除 A项；材料强调墨家对待天命论、礼乐 制的态度而非墨家思想的开展,排除C项；儒家具有人文主义的色彩,墨家具有现实主义的色彩,排除D项.2. 2021 乌鲁木齐一模与墨子提出的“兼爱、事鬼、非乐、非命、节葬等主张最 有可能形成互相诘难、批驳局面的思想学派是A.道家B.儒家C.法家D.阴阳家B 由“非命可知墨子否认天命对人事的支配和影响,而孔子强调天命论,可知墨家与儒家相互诘难,应选 B项；道家主张顺应自然,排除 A项；法家强调以法治国,排除 ! 项；阴阳家重在解说自然现象的成因及其变化法那么,排除D

21、项.3. 2021 郑州二模?韩非子?一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸,要以严刑 峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税.这反映出,?韩非子?B.主张统治阶级实施“仁政C.推动了小农经济的开展D.意在增强和维护君主权力D 据材料可知韩非子主张恩威并施以增强对民众的统治,应选D项；材料“民众的本性是恶劳而好逸并不等同于荀子的“人之性恶,排除A项；材料主张“严刑峻法来 约束民众并非“仁政,排除 B项；材料与小农经济开展无关,排除 C项.4. 2021 北京石景山区一模“夫大块自然载我以形,劳我以生,佚我以老,息我 以死.故善生者,乃所以善死也.先秦时期表现出善生乐死的超然态度

22、,主张薄葬的学派应该是A.道家B.墨家C.儒家D.法家A 材料的引文是庄子的原话, 主张薄葬的学派应该是道家, 应选A项；墨家也主张薄 葬,但和蔼生乐死的超然态度无关, 排除B项；先秦儒家思想强调仁政和民本, 讲究“入世, 排除C项；法家主张增强中央集权,和材料无关,排除 D项.考占一 I卡 王霸糅合一一汉代儒学主干整合厘清史实一、“焚书坑儒批判1 .背景：秦初,一些儒生和游士引用儒家经典,批评时政.2 .经过：李斯提出焚书建议并得到秦始皇的采纳.秦始皇坑儒,以警告天下的文化人.3.评价(1)是对先秦思想文化成就的粗暴否认,是中国文化史上的一场浩劫.(2)自汉代以来,“焚书坑儒受到了主流文化的

23、批判,称之为“灭学之祸.(3)文化成为政治权力的附庸,儒学的开展也因此进入低潮.教材拓展西汉初年的黄老之学(1)内容黄老之学是指道家学说中的两派, “黄指黄帝的学说,“老指老子的学说, 包括“治 身和“治国两个方面, 强调“无为而无不为 “因时制宜, 既要尊重自然规律,又要 发挥人的主观能动性,是一种“积极的无为.(2)评价积极影响：从汉初到武帝即位约70年的时间,黄老之学一直是政治上的指导思想,对恢复经济和稳固西汉政权起到积极作用,为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好根底.消极影响：黄老之学的清静无为,使中央权威被削弱.二、罢黜百家1 .背景(1)政治上：高度集权的专制主义政治体制大体定型.(2

24、)文化上：以汉民族为主体的文化共同体也根本形成.2 .董仲舒的主张(1)提出天人感应和君权神授的理论.(2)主张确立儒学的独尊地位.3 .汉武帝的尊儒举措(1)思想上：肯定董仲舒的新儒学思想.(2)政治上：重用儒生.(3)教育上：设立太学和地方郡国学校,确立儒家经典为必读教科书.4.影响(1)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由开展.(2)积极：增强了对思想、文化和教育的重视,有利于民族历史文化的进步.1 . “天人感应 “天人合一“天人感应 “天人合一,认为天是万物的主宰, 天子受命于天,所以人民和诸侯都要服从天子的统治,如果天子无道,上天便会降灾于他.2 .董仲舒新

25、儒学与先秦儒学的关系董仲舒的新儒学既是对先秦“仁政思想的继承和开展,又是对先秦儒学的新改造, 形成了适应时代开展的新儒学体系.广名家谈史汉代儒学成为主流汉武帝接受了董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术以后,诸子百家的学说就被当作邪辟之说受到压抑,而儒家学说那么被当作天经地义的真理提升到一尊的地位；郭志坤认为:汉武帝的“独尊儒术采取了 “综合的方法,“吸收了各种学派的思想,甚至包括对立派的思想中的有用的东西,收罗进儒术这个思想体系之中,然后要人们去独尊,同时,对于思想上的各派别,既不焚,也不坑,而是让其存在.翦伯赞?中国史纲?三、科举制的文化影响1 .选官制度的演变：世官制一察举制一科举制.2 .科

26、举制(1)含义：隋唐时代开始,以测试成绩为选官的标准,以儒学经典为测试内容的选官制 度.儒生成为政治舞台上的主角,儒学因此全面影响了社会政治和文化生活.有益于中国专制主义政治体制的稳固.(2)影响使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量.导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱.素养提升融会贯穿史实时空定位一通达时空观念建书城懦公疝前公元前221 2.7 年公元前2口好他郎百裁 独尊懦术 忧家思想成 为正统运用史料实证一明确历史解释?探究董仲舒与新儒学史料一 天子受命于天,天下受命于天子王者承天意以行事,与天同者,大治；与天异者,大乱.董仲舒?春秋繁露?史料二 天为君而覆露之,地为臣而

27、持载之；阳为夫而生之,阴为妇而助之；春为父而生之,夏为子而养之王道之三纲,可求于天.?春秋繁露基义?解读(1)史料一反映了董仲舒提出“君权神授 “天人感应的主张.史料中的“天是指 有意念的天,不是自然界中的天.(2)史料二表达了 “三纲的处世标准,维护了社会秩序,但也充满了封建等级与保守 意识.省略号前局部语句中注意两个分号分为三层意思.“王道之三纲指的是“三纲五 常中的“三纲：君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲.思考(1)史料一中董仲舒的主张如何背离了原始儒学的民本思想试答：(2)依据上述史料中董仲舒的论述,指出其思想特征.试答：【提示】(1)原始儒学中的“民贵君轻表达了民本思想,而董仲舒提出“屈

28、民以伸君的主张使君贵民轻,因而背离了原始儒学的民本思想.(2)糅合各家思想,形成新儒学体系.X史论柘展董仲舒新儒学的特点及评价1.特点(1)从思想内涵看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体.(2)主张在政治思想方面实行“大一统,强调君主权威,赋予君权以神权色彩.(3)在宣扬“君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政思想.(4)以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为封建社会正统思想.(5)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义.(6)成认现实政治秩序的合理性 (如皇权专制),即维护现实统治.2.评价(1) “春秋大一统思想充满唯心色彩,但统一是中国开展的主流.

29、(2) “罢黜百家,独尊儒术禁锢了人们的思想,不利于学术文化的自由开展,应该鼓 励各种学术思想的争鸣.(3) “天人感应学说既宣扬了 “君权神授,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政思想,有利于专制统治的长治久安,要一分为二地加以评价.(4) “三纲思想充满专制等级色彩,应该扬弃；“五常思想推崇仁、义、礼、智、 信,抛弃其专制等级成分,可以改造成为中华民族传统美德的重要组成局部,应该弘扬.关注唯物史观一渗透家国情怀 从家国情怀的角度,感悟董仲舒 新儒学的现实借鉴意义汉代是儒学开展历程中的重要阶段.阅读材料,完成以下要求.材料一 ?春秋?大一统者,天地之常经,古今之通谊也.今师异道,人异论,百家

30、殊 方,指意不同,是以上亡以持一统.法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科孔子 之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.班固?汉书董仲舒传?材料二公元前135年,汉武帝起用好儒术的田蛉为相. 田蛉把不治儒家五经的博士官 一律罢黜,排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外, 并且以优厚的礼节聘请了数百名儒生. 这就是有名的“罢黜百家,独尊儒术 .独尊儒术以后,官吏主要出自儒生.摘编自詹子庆主编?中国古代史?材料三 统一思想,归本儒家,便是要使全国人有一致的信仰, 让大家在相同的目标下, 致力于共同的利益, 所以统一思想是有其必要的. 因此,我们平心而论,董

31、仲舒统一思 想,尊崇儒术的呼吁,其功当多于过.摘编自李威熊?董仲舒与西汉学术?(1)结合所学知识,分析材料一所反映的思想主张产生的政治背景.根据材料二,我们应如何理解这一思想主张的根本含义(2)材料三对董仲舒思想是怎样评价的解析第(1)问第一小问“背景,根据材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进并结合所学知识可知,材料一反映的思想主张是西汉董仲舒的“罢 黜百家,独尊儒术,其产生的政治背景是汉武帝时期,诸侯王势力强大；匈奴为患；阶级 矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾交织.第二小问“含义,根据材料二“汉武帝起用好儒术的田蛉为相.田蛉把不治儒家五经的博士官一律罢黜得出要运用政

32、权的力量禁止其他 各家学说与儒家学说“并进,根据材料二“排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外,并 且以优厚的礼节聘请了数百名儒生得出确立儒家在官学和朝廷政治中的地位.第2问根据材料三“使全国人有一致的信仰,让大家在相同的目标下, 致力于共同的利益, 可知作者认为独尊儒术使国人有共同的信仰、目标和共同的利益, 有利于思想统一；根据材料三中“其功当多于过,可知作者认为其功大于过.答案1背景：汉武帝时期,诸侯王势力强大；匈奴为患；阶级矛盾、民族矛盾和 统治阶级内部矛盾交织,威胁中央集权,需要以思想上的统一维护政治上的统一.根本含义：要运用政权的力量禁止其他各家学说与儒家学说“并进 ,确立儒家在官学

33、和朝廷政治中的地位.2评价：认为其功大于过,独尊儒术使国人有共同的信仰、目标和共同的利益有利于思想统一.一情怀噩接董仲舒新儒学的现实借鉴意义1. “大一统主张有积极意义,反映了中国历史开展的主流,对今天祖国统一大业的 完成有重要的现实意义.2. “罢黜百家,独尊儒术,一方面,其限制其他学术流派开展的做法不可取,应当 鼓励各种学术思想的争鸣；另一方面,它对形成中华民族尊师重教、勤奋好学的优良传统也有积极作用.3. “五常推崇仁、义、礼、智、信,抛弃其中的封建成分,就是中华民族传统美德 的重要组成局部,其中的“信是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要.跟踪练习即学即用1. 古代某位思想家曾说“春

34、秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也臣愚以为诸 不在六艺之科孔子之术者, 皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明. 这段话主要说明的是A.政治统一需要思想统一B.法度严明利于统一C.维护儒家思想正统地位D.大一统是历史规律A 董仲舒主张国家统一需要思想统一,用思想的一统维护政治的一统,应选A项；法度严明是思想统一的结果,排除B项；这有助于儒家思想成为正统,而不是维护儒家思想正 统地位,排除C项；大一统是大家认可的准那么而不是历史规律,排除D项.2. 2021 潍坊一模汉武帝“独尊儒术后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念. 东汉末年,在法律思想上出现了刑、礼比拟的争论.曹操不单

35、纯强调刑为先或礼为先,主张“治定之化,以礼为首；拨乱之政,以刑为先.这反映了,当时 A.儒学正统地位受到了冲击B.法律更加注重以人为本C.儒学哲学化倾向日趋明显D.礼法并施思想有所开展D 材料表达从汉武帝罢黜百家独尊儒术到曹操认为法律和礼共同扮演治理国家的重要角色,应选D项；汉武帝后儒家学说成为正统思想,排除A项；封建社会的法律为君主服务,强调礼无非是为稳定政局效劳,排除B项；魏晋时期三教合流推动儒学出现哲学化倾向,排除C项.3. 2021 德州一模以下图是学者对中国古代某一时期思想开展状况的表达.据此推测 他表达的是*现学传承系统的延纯与宇商支持系统的覆立 ：*凸显君王的窟曳和偶学的意识熔毒

36、化i：*对君王的制约与对权力的超他：;*恁学思融逐新成为制定律令与裁决刑制的原明和救条:：*思想一致的时代；A.春秋战国时期的思想变化B.汉代儒学的开展C.宋明理学的兴起D.明清之际新思想的萌芽B 材料表达了君权神授、天人感应,是汉代儒学,应选B项；春秋战国时期的百家争鸣思想多元,与材料中“思想一致的时代不符,排除A项；宋明理学的兴起,儒学在宋明开展表现为哲理化、体系化、世俗化,排除C项；明清之际新思想的萌芽,反对封建君主专制,与材料中“凸显君主的意义和儒学的意识形态化不符,排除D项.4. 2021 乌鲁木齐一模为了强调和倡导忠君,汉代经学提出了 “家国同构理论, 也就是把君臣关系等同于父子关

37、系.所谓“求忠臣必于孝子之门.这说明 A.“大一统局面的形成B.宗法血缘观念的强化C.小农经济模式的稳固D.儒家主流地位确实立D 由材料可得出中国古代孝道向忠君观念转变的结论,结合所学知识可知儒家思想强调孝道,说明汉代儒家的正统地位确立,应选 D项；“大一统局面形成于秦朝,排除 A 项；宗法血缘观念的强化材料未表达,排除B项；小农经济模式的稳固与材料表达信息无关,排除C项.周I考考法全立足于方法.规律、水平GAQKAOKAOFA OUANTUPO2021-2021年全国卷考情统计纲 卷、考、 别、点春秋战国时期的白家争鸣汉代儒学成为正统思想全国卷I2021 孔孟儒学思想,对待孔子与儒学的态度2

38、021 儒学思想的历史传统全国卷n2021 孟子思想主张2021 儒家学者理想化的政治诉求2021 汉初学术思想的开展全国卷出一一命题规律1 .从考查趋向看,高考对本讲的内容考查较少,主要考查儒家思想的现实意义,强调 儒学的开展历程,表达对中华民族优秀文化的传承.2 .从社会热点看,先秦诸子民生思想中“节用 “扶弱 “公正 “仁爱等主张与 当前国家提倡的扶贫富民、关爱弱势群体,追求公平正义具有一定相通性；董仲舒在儒学理论上的创新,对当代中国政治意识形态,改善和增强党的执政水平、 促进国家长治久安具有积极的现实和长远意义.3 .从预测角度看,“百家争鸣中各主要派别的观点及现实价值是较好的命题角度

39、；W合董仲舒新儒学的内容考查儒家思想对统一多民族国家开展的重要影响.真题研练感悟考法考法?复原历史情景教材主干知识常考常新2021 全国卷n西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想.促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是B.百家争鸣局面的延续D.兼收并蓄的文化政策A.王国势力强大C.现实统治需要方法案破明立意：从西汉初期学术思想的开展角度考查唯物史观、历史解释等学科素养.抓关键：“道家学说兼采精髓 “董仲舒的儒家学说也吸收各种思想.学术 思想呈现相互吸收的特征是现实统治的需要.理思路：王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个

40、因素,稳固统治才是主要因素,A项排除；汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术的举措,确立了儒学的独尊地位,本质上 属于文化专制,而不能表达对百家争鸣局面的延续,B项排除；董仲舒的新儒学具有强烈的排他性,且汉代并没有兼收并蓄的文化政策,D项排除.练点：儒家思想的开展历程1. 2021 全国卷I 孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊?尚书?等五部书为 经典,记录孔子言论的?论语?却不在“五经之中.对此合理的解释是A.“五经为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝C “五经指?诗?书?礼?易?春秋?,是由孔子整理并用作教学的儒家经典, 不是为“阐发孔子儒学思想而作,故排