逍遥游导学案及答案

1、收获与感悟逍遥游导学案【学习目标】1、了解庄子生平和写作背景。2 学会自主疏通文意，总结重点实、虚词。3 揣摩并体会作者在文中表达的思想感情。预习案自学指导一、作者简介庄子（约前369前286）。名,时期人，着名的、,的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的逍遥”之境。二、背景知识庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，暴君佞臣杀人如麻，战争也空前残酷。孟子所说争地以战，杀人盈野；争城以战，

2、杀人盈城”（孟子离娄上），就是当时社会现实的真实写照。庄子才华横溢，聪明勤奋，其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。三、给下列加点字注音鲲鹏（）南冥（）抟（）坳堂（）夭阏（)蜩鸠（）决起而飞（）抢榆枋（）舂米（）晦朔

3、（)蟪蛄蛄（）椿树（）斥鴳（）翱翔（）蓬蒿（)知效一官（）数数然（）泠然（）恶乎待哉（)四、整体感知在逍遥游一文中，逍遥”的意思是。作者根据神话传说，写出了勺任意变化遨游，给人展示出一个十分开阔的意境。作者认为，要达到逍遥游”的境界，就得做到五、做高效导学练习册的37页-38页六、自主疏通文意，并将重要的实词虚词标注在课本上，勾画出特殊的文言句式。收获与感悟逍遥游导学案探究案【学习目标】1、在理解、领悟文章内容的基础上，体会逍遥游”的深刻内涵。2、分析作者是怎样逐层论证的。3、了解庄子的精神自由以及个性解放的追求。合作探究：1、在作者的眼中，“逍遥游”是一种怎样的境界作者是怎样逐层深入论证的2

4、、庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。诵读课文，谈谈你对文中的想象的理解。收获与感悟逍遥游导学案答案自主学习一、周战国思想家、文学家道家学派老庄清静无为四、优游自得的样子鲲鹏无己无功无名合作探究1在作者的眼中，“逍遥游”是一种怎样的境界作者是怎样逐层深入论证的参考答案：“游”主要有两层含义：无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有不得已而“游”的不平情绪，而是真正的无所忌惮，拥有“安时处顺”的畅

5、达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态自然成了唯一的尺度。有了如此的心境，人怎么能不“逍遥”呢选文开篇以大鲲巨鹏展开想象，似乎是对鲲鹏大加褒扬，但随即笔锋一转，指出鲲鹏看似“逍遥”，实际还是“有所待”的。与鲲鹏的“大”相对应，作者又举出了野马、尘埃、蜩与学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。接下来，作者列举了大年与小年对立的例子，进一步阐述了物有所待的观点，所列举的事物无论短命还是长寿，都受到时间、空间的限制。随后作者借商汤和棘的问答，再次言及鲲鹏，以增强自己观点的说服力。最后一段，作者列举宋荣子和列子的例子，指出尽管二人达到了较高的境界，但还是“有所待”的。然后

6、水到渠成地得出了自己的观点，只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，才能做到“无所待”，才能达到“逍遥游”，而要达到这种境界，就得做到“无己”“无功”“无名”。文章先述后议，先破后立，层次清晰，论证有力。2、一庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。诵读课文，谈谈你对文中的想象的理解。参考答案：逍遥游作为庄子一书的代表篇章之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故事和生动的比喻中，形成独特的风格。从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一个“逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却通过种种具体形象的想

7、象和创造来使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有“逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，先通过对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地万物皆“有所待”，步步深入到“无待”的境界。而这些具体的想象又具有独特的风格。一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲、鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。”“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”写寿之长，曰冥灵：“以五百岁为春，五百岁为秋。”曰大椿：“以八千岁为春，八千岁为秋。”都极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相对应的，明说斥安鸟之小，暗指人的渺小。大如鲲鹏尚不能逍遥，何况渺小之人呢；写冥灵、大椿之长寿，也暗喻了人生短暂，连长寿之人彭祖也只能算“小年”。这种“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的对比都是在想象中完成的。三是在想象中寄寓了自己的情感。