高中语文写作教学管窥（2017、7、14）完成稿

1、聚焦写作聚焦写作 直面教学直面教学高中语文写作教学管窥安徽师范大学附属中学 严景东01 写作的文体02 写作的训练03 训练的指导目录CONTENTS文 体01交流交流文体文体写作原则写作原则写作目的写作目的写作要求写作要求写作追求写作追求记叙文论说文文体文体写作原则写作原则写作目的写作目的写作要求写作要求写作追求写作追求记叙文作者自己不作者自己不说话说话论说文作者自己说作者自己说话话文体文体写作原则写作原则写作目的写作目的写作要求写作要求写作追求写作追求记叙文作者自己不作者自己不说话说话使人知使人知论说文作者自己说作者自己说话话使人信使人信文体文体写作原则写作原则写作目的写作目的写作要求写作

2、要求写作追求写作追求记叙文作者自己不作者自己不说话说话使人知使人知报告人事物景报告人事物景论说文作者自己说作者自己说话话使人信使人信报告情形，发表报告情形，发表意见意见文体文体写作原则写作原则写作目的写作目的写作要求写作要求写作追求写作追求记叙文作者自己不作者自己不说话说话使人知使人知报告人事物景报告人事物景读者身临其境读者身临其境论说文作者自己说作者自己说话话使人信使人信( (报告情形报告情形) )发表发表意见意见读者理解、接受读者理解、接受 作为记叙文，必然先有可记叙的事物，即事物的存在或发生在先，作为记叙文，必然先有可记叙的事物，即事物的存在或发生在先，而后作者提起笔来，给它作忠实的记录

3、。而后作者提起笔来，给它作忠实的记录。 引起小说家写作欲望的并不是早已存在、业经发生的某事物，而是引起小说家写作欲望的并不是早已存在、业经发生的某事物，而是他从许多事物中看出来的、和一般人生有重大关系的一点意义。他不愿他从许多事物中看出来的、和一般人生有重大关系的一点意义。他不愿意把这一点意义写成论文，而要把它含蓄在记叙文的形式里头，让读者意把这一点意义写成论文，而要把它含蓄在记叙文的形式里头，让读者自己去辨知。这当儿，现成的事物往往不很适用，不是只能含蓄一些，自己去辨知。这当儿，现成的事物往往不很适用，不是只能含蓄一些，就是无谓的部分太多了，于是小说家不免创造出一些事物出来，使它充就是无谓的

4、部分太多了，于是小说家不免创造出一些事物出来，使它充分含蓄着他所看出来的一点意义分含蓄着他所看出来的一点意义，而且绝对没有多余的无谓的部分。这而且绝对没有多余的无谓的部分。这样写下来的，本质上以作者看出来的一点意义为主，手法上，又并非对样写下来的，本质上以作者看出来的一点意义为主，手法上，又并非对某事物据实记录，我们特别称之为小说。记叙只是小说的手段。某事物据实记录，我们特别称之为小说。记叙只是小说的手段。 同样的道理，小说、寓言等往往是作者对于人生、社会有了一种意同样的道理，小说、寓言等往往是作者对于人生、社会有了一种意见才虚构出来的，但表示的方式和说明文绝不相同。见才虚构出来的，但表示的方

5、式和说明文绝不相同。 分量记 叙记 叙 描 写描 写 说 明说 明 抒 情抒 情 议 论议 论有详略的不同，生动和呆板的差异有详略的不同，生动和呆板的差异。前者记叙事物的变迁或经过情形，包括时间进度和进前者记叙事物的变迁或经过情形，包括时间进度和进展，取材于外界；后者要呈现内心的理解，叙述情形展，取材于外界；后者要呈现内心的理解，叙述情形是基础，在事实基础之上的判断、推理是重点。是基础，在事实基础之上的判断、推理是重点。前者前者表示作者的理解，即天地间本来有表示作者的理解，即天地间本来有的的道理给作道理给作者悟了出来。者悟了出来。后者后者表示作者的主张，即某一些事情表示作者的主张，即某一些事情

6、必须这样干才行，某一些道理必须这样理解才不错。必须这样干才行，某一些道理必须这样理解才不错。前者的前者的态度常是平静的态度常是平静的，说了就完事，说了就完事，读者读者听不听听不听、信不信都信不信都不妨碍作者的理解。不妨碍作者的理解。后者后者则态度常是激动则态度常是激动的的，非把读者说服不可，志在必得。非把读者说服不可，志在必得。议论即表示一议论即表示一种主张，非要把议论到的事物说明一下不可，因此，种主张，非要把议论到的事物说明一下不可，因此，说明几乎是议论文中必备的成分。说明几乎是议论文中必备的成分。 写作写作 文体文体 教学教学 夫夫文无所谓古今也，惟其当而已。得其当，则六经至于今日，文无所

7、谓古今也，惟其当而已。得其当，则六经至于今日，其为道也一。知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之其为道也一。知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之不可释；不知其所以当，而敝弃于时，则存一家之言，以资来者，不可释；不知其所以当，而敝弃于时，则存一家之言，以资来者，容有俟焉。容有俟焉。于是以所闻习者，编次论说为古文辞类纂。其类十三，于是以所闻习者，编次论说为古文辞类纂。其类十三，曰：曰：论辨论辨类、类、序跋序跋类、类、奏议奏议类、类、书说书说类、类、赠序赠序类、类、诏令诏令类、类、传状传状类、类、碑志碑志类、类、杂记杂记类、类、箴铭箴铭类、类、颂赞颂赞类、类、辞赋辞赋类、类、哀祭哀祭类

8、。一类类。一类内而为用不同者，别之为上下编云内而为用不同者，别之为上下编云。姚鼐姚鼐古文辞类纂古文辞类纂序序 修辞，也许近于花言巧语，为什么讨人喜爱？是因为一方面，有如看演出，到神乎其技的时候，我们禁不住要拍案叫绝，这也是一种享受，另一方面是学以致用，或说记以备用。俗语说，“千古文章一大抄”，后来的妙言妙语大多是由前人的妙言妙语中化出来的。 张中行 语言的功能是传达信息。没有信息可传达的语言便是废话。八股文传达什么信息？信息都在题目里了，不许少也不许多，所以全篇都是废话。学作八股文就是学讲废话，讲朱熹所解释的孔孟的话。为什么要讲废话？因为有人要听，要评论讲得好不好。什么是好？什么是坏？废话之间

9、也大有区别。废话不废。学讲废话是一种训练，训练一种说了等于没说的说好听的话的本领。 金克木写作是一种生活必需，起码是技能，也可以是一种生活。写作是一种生活必需，起码是技能，也可以是一种生活。学习写作，是未来生活的储备；写作教学，目的未必是培养作家。学习写作，是未来生活的储备；写作教学，目的未必是培养作家。对写作的体认，应该着眼于日常生活层面；写作是表达，也是应用。对写作的体认，应该着眼于日常生活层面；写作是表达，也是应用。训 练02交流交流写作训练解决的是哪些问题？写作训练解决的是哪些问题？训练的各个维度之间有什么样的关联？训练的各个维度之间有什么样的关联？ 核心素养是核心素养是个体在解决复杂

10、的现实问题过程中个体在解决复杂的现实问题过程中表现出来的表现出来的综合性品质综合性品质或或能力，是能力，是以学科知识技能以学科知识技能为基础，整合了情感、态度或价值观在内的，能够为基础，整合了情感、态度或价值观在内的，能够满足特定现实需求的综合性品质满足特定现实需求的综合性品质。学科核心素养是。学科核心素养是学生学习该学科（或特定学习领域学生学习该学科（或特定学习领域）之后）之后所形成的、所形成的、具有学科特点的具有学科特点的关键关键成就成就。 王本华学科核心素养的三个层次第一层次：学科特色核心素养。 带有带有鲜明的学科特色，依托于具体学习领域的特定符号系统和知识体系。鲜明的学科特色，依托于具

11、体学习领域的特定符号系统和知识体系。第二层次:跨学科的共通素养。 批判批判性思维和创造性解决问题、合作、社会交往和沟通、学会学习、自主学习等。性思维和创造性解决问题、合作、社会交往和沟通、学会学习、自主学习等。第三层次:自我成长层面的素养。 个体个体心智的成熟程度，对自我、他人、社会、人生的认识、理解和感悟。心智的成熟程度，对自我、他人、社会、人生的认识、理解和感悟。 品性品性修为的发展境界，是以三观（人生观、世界观、价值观）和道德修养为核心的修为的发展境界，是以三观（人生观、世界观、价值观）和道德修养为核心的自我成熟和成长。自我成熟和成长。 是教育是教育“使人成其为人使人成其为人”的根本，是

12、统摄所有其他核心素养的枢纽。的根本，是统摄所有其他核心素养的枢纽。语文核心素养语文核心素养语言建构与应用文化传承与理解思维发展与提升审美鉴赏与创造语言建构语言建构与运用与运用语感与语理语境与交流积累与整合 通过通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运运用规律，形成个体的言语经验，在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通。用祖国语言文字进行交流沟通。思维发展思维发展与品质与品质直觉与灵感联想与想象反思与创造实证与推理 获得获得思维能力发展和思维品质的提升

13、。语言的发展与思维的思维能力发展和思维品质的提升。语言的发展与思维的发展相互依存，相辅相成。发展相互依存，相辅相成。 子曰：子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”论语抽象（逻辑）思维综合、创造形象综合、创造形象 当祭（崇德报恩）不当祭（求福惧祸）；义人所当为，当祭（崇德报恩）不当祭（求福惧祸）；义人所当为，当为而不为。谄无勇皆指人心病痛，非道不仁不义。当为而不为。谄无勇皆指人心病痛，非道不仁不义。 小棰则待笞，大杖则逃。小棰则待笞，大杖则逃。 韩诗外传抽象（逻辑）思维综合、创造形象综合、创造形象 鲁人贤曾子，孔子语。鲁人贤曾子，孔子语。“索而使之

14、，未尝不在侧；索索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝在侧。今汝委身以待暴怒，拱立不去，非王者而杀之，未尝在侧。今汝委身以待暴怒，拱立不去，非王者之民，其罪何如？之民，其罪何如？” 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 月夜忆舍弟抽象（逻辑）思维综合、创造形象综合、创造形象 有弟而分散，一也；诸弟而皆分散，二也；分散而皆有弟而分散，一也；诸弟而皆分散，二也；分散而皆无家，三也；生死皆不可问，四也；欲探消息，唯有寄书，无家，三也；生死皆不可问，

15、四也；欲探消息，唯有寄书，五也；奈书长不达，六也。何况干戈未息，则音书断绝，而五也；奈书长不达，六也。何况干戈未息，则音书断绝，而生死愈不可知。生死愈不可知。审美鉴赏审美鉴赏与创造与创造体验与感悟欣赏与评价表现与创新 体验体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质。 通过通过阅读鉴赏文学作品、品味语言艺术而体验丰富情感、激发审美阅读鉴赏文学作品、品味语言艺术而体验丰富情感、激发审美想象、感受思想魅力、领悟人生哲理，并逐渐学会运用口头语言和书面想象、感受思想魅力、领悟人生哲理，并逐渐学会运用口头语言和书面语言表现美和创造美，形成自觉的审美意识和审美能力，养

16、成高雅的审语言表现美和创造美，形成自觉的审美意识和审美能力，养成高雅的审美情趣和高尚的品位。美情趣和高尚的品位。 文化理解文化理解与传承与传承意识与态度关注与参与选择与继承包容与借鉴 能能继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区的文化，继承中华优秀传统文化，理解、借鉴不同民族和地区的文化，以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化以及在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。自信的态度。语言思维文化审美 通过写作训练，提升语言、思维、文化、审美等综合素养。 以“表达”为旨归，以语言文字为重心，引导积累和沉淀，培养思维，濡染美感。语言思维文化审美

17、兴味与习惯模仿与创造激发并固化兴趣激发并固化兴趣有一个普遍流传而不明出处的故事：有一个普遍流传而不明出处的故事：“祷告的时候可不可以抽烟？祷告的时候可不可以抽烟？”“抽烟的时候可不可以祷告？抽烟的时候可不可以祷告？”李煜李煜虞美人虞美人：“春花秋月何时了？春花秋月何时了？”“秋月春花何时了？秋月春花何时了？”侦探小说：侦探小说：从罪案的发生看，是倒叙；就侦办的从罪案的发生看，是倒叙；就侦办的经过看，警察的确是先看见了尸体，经过看，警察的确是先看见了尸体，再去查死者的姓名，清查死者的人事再去查死者的姓名，清查死者的人事关系，架设嫌疑的人，一步一步水落关系，架设嫌疑的人，一步一步水落石出，最后将凶

18、嫌逮捕。石出，最后将凶嫌逮捕。李攀龙李攀龙明明妃曲妃曲：天山雪后北风寒，天山雪后北风寒，抱得琵琶马上抱得琵琶马上谈。谈。醉后不知青海醉后不知青海月，月，徘徊犹作汉宫看。徘徊犹作汉宫看。随园诗话随园诗话：叫一声，叫一声，哭一声，哭一声，儿的声音娘惯听。儿的声音娘惯听。如何娘不应？如何娘不应？ 表面看，表面看，是记叙的顺序问题，是记叙的顺序问题，其实与生活逻辑、写其实与生活逻辑、写作的方便或需要有关。作的方便或需要有关。对话：对话：“家里的汽车呢？家里的汽车呢？”“昨天撞坏了。昨天撞坏了。”“怎么撞的？怎么撞的？”“二少爷开快车。二少爷开快车。”“哦！我弟弟怎么样？哦！我弟弟怎么样？”“在医院里急

19、救。在医院里急救。”“咳！他开车为什么不顾安全呢！咳！他开车为什么不顾安全呢！”“因为他要送老爷去医院。因为他要送老爷去医院。”“我爸爸怎么啦？我爸爸怎么啦？”“他老人家突然得了心脏病。他老人家突然得了心脏病。”“本来好好的，怎么突然病了呢？本来好好的，怎么突然病了呢？”“因为家里失火，房子都烧掉了。因为家里失火，房子都烧掉了。”推而广之：推而广之： 记叙包括今昔、动记叙包括今昔、动静、常变、表里，要有静、常变、表里，要有起落（不平铺），有详起落（不平铺），有详略（不平均），有表里略（不平均），有表里（不平滑）。（不平滑）。 大凡传授技能技巧，讲说一遍，指点一番，大凡传授技能技巧，讲说一遍，指

20、点一番，只是个开始而不是终结。要待技能技巧在受教的人身只是个开始而不是终结。要待技能技巧在受教的人身上生根，习惯成自然，再也不会离谱走样，那才是终上生根，习惯成自然，再也不会离谱走样，那才是终结。所以讲说和指点之后，接下去有一段必要的工夫，结。所以讲说和指点之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多练习，硬是要按照规格练习。练成督促受教的人多多练习，硬是要按照规格练习。练成技能技巧不是别人能够代劳的，非自己动手，认真练技能技巧不是别人能够代劳的，非自己动手，认真练习不可习不可。 叶圣陶 “ “你只听我说，你若真心要学，我这里有你只听我说，你若真心要学，我这里有王摩诘王摩诘全集全集你且把他的

21、五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应、刘、肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是一个极聪敏伶俐的人，不谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：香菱听了，笑道：“既这既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，样，好姑娘，你就把这书给我拿出来， 我带回去夜里

22、念几首也我带回去夜里念几首也是好的。是好的。”黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与黛玉听说，便命紫娟将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首，你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首，不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。” 红楼梦四十八回借鉴 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤听而斫之，尽垩而鼻不伤；郢人立郢人立不失容。宋元君闻

23、之，召匠石曰：不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之！尝试为寡人为之！匠石曰：匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣久矣。自夫子之死也，吾无以为自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！质矣！吾无与言之矣！”庄子徐无鬼理解之深理解之深伤痛之切伤痛之切表达方式：表达方式：抒情抒情记叙记叙 我养过狗我养过狗。 那是那是19591959年的事情，当时一位熟人给调到北京工作，要将全家年的事情，当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。我答应了，我的儿

24、子也很高兴。狗来了，是一条日本种的的条件。我答应了，我的儿子也很高兴。狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练子，把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。他离开上海出来的。它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。小回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是狗来的时

25、候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟斯包弟”。我们简化了。我们简化了这个名字，就叫它做这个名字，就叫它做“包弟包弟”。借鉴小狗包弟 乌鸦乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或

26、思想家，寸草也反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。遮羞的方法至少人类是常用的。钱钟书读 狐狸和豹：狐狸和豹比美，豹夸耀自己

27、身上班驳的花纹，狐狸狐狸和豹：狐狸和豹比美，豹夸耀自己身上班驳的花纹，狐狸于是挺着胸脯回答说：于是挺着胸脯回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。灵。”言下之意，狐狸承认自己形象不如豹美，但又嘲笑豹是个笨伯。伊言下之意，狐狸承认自己形象不如豹美，但又嘲笑豹是个笨伯。伊索支持狐狸的观点，认为智慧美胜过形体美。也许伊索同狐狸一样，相貌索支持狐狸的观点，认为智慧美胜过形体美。也许伊索同狐狸一样，相貌差强人意，但敢于喊出差强人意，但敢于喊出“虽然我很丑，但是我很温柔虽然我很丑，但是我很温柔”的口号。两个女人的口号。两个女人比美，其中稍次的女人决不会

28、说出狐狸那样的话，而会说比美，其中稍次的女人决不会说出狐狸那样的话，而会说“你比我漂亮你比我漂亮”，后面半句往往会后面半句往往会留在心里。当然，不漂亮的女人会有一丝醋意。倘是两个留在心里。当然，不漂亮的女人会有一丝醋意。倘是两个男人，大约会比智慧，稍笨的男人也决不会说：男人，大约会比智慧，稍笨的男人也决不会说：“笨怕什么，我帅着呢！笨怕什么，我帅着呢！”而会说：而会说：“我的确有点糊涂。我的确有点糊涂。”然后心里道，瞧你那丑样，有女人敢跟着然后心里道，瞧你那丑样，有女人敢跟着你吗？所以伊索又错了，让狐狸和豹比美，无疑是拿男人与女人作比较，你吗？所以伊索又错了，让狐狸和豹比美，无疑是拿男人与女人

29、作比较，比美男人输了，不会有丝毫妒意；比智慧女人输了，也不会产生不悦；相比美男人输了，不会有丝毫妒意；比智慧女人输了，也不会产生不悦；相反亦然。只有狐狸与狐狸比，豹和豹比，才比得出实效，如同拳击讲究级反亦然。只有狐狸与狐狸比，豹和豹比，才比得出实效，如同拳击讲究级别相等。别相等。再读 所谓学习词汇，并一定是单单注意那些艰深所谓学习词汇，并一定是单单注意那些艰深生僻的字眼儿。越是普通的字眼儿，越是口语里常用的生僻的字眼儿。越是普通的字眼儿，越是口语里常用的字眼儿，包括常用的虚词在内，越得注意。因为这些才字眼儿，包括常用的虚词在内，越得注意。因为这些才是我们经常要用的、必须绝对用得正确的字眼儿。可

30、是是我们经常要用的、必须绝对用得正确的字眼儿。可是正因为它们常用，它们的用法往往很多变化，而我们却正因为它们常用，它们的用法往往很多变化，而我们却认为它们普通，并不注意认为它们普通，并不注意学习词汇只注意那些奇突学习词汇只注意那些奇突而少用的字眼儿，正是好高骛远的一种具体表现而少用的字眼儿，正是好高骛远的一种具体表现。正之 想象并非无端虚构，不过是把许多次数、许多方想象并非无端虚构，不过是把许多次数、许多方面观察所得的融和为一，团成一件新的事物或某个新的面观察所得的融和为一，团成一件新的事物或某个新的场景罢了。如果不以观察所得的为依据，也就无从起想场景罢了。如果不以观察所得的为依据，也就无从起

31、想象作用，创造当然无法生根。象作用，创造当然无法生根。 创造指 导03 经验经验并不是不必要的，实在是很重要的。并不是不必要的，实在是很重要的。但是经验没有理论去指导，往往要走迂远的但是经验没有理论去指导，往往要走迂远的路，或者走入不正当的路路，或者走入不正当的路。 俞子夷 教育教育之道有如领导儿童走一条新路，尤其是曲之道有如领导儿童走一条新路，尤其是曲折崎岖的路径。如果每次走这条路都由领导者在前折崎岖的路径。如果每次走这条路都由领导者在前走，或由领导者与儿童并肩而行，使儿童亦步亦趋，走，或由领导者与儿童并肩而行，使儿童亦步亦趋，那就虽经多次的领导，一旦失却领导恐仍不易认识那就虽经多次的领导，

32、一旦失却领导恐仍不易认识路径。反之在领导一次之后，即使儿童在前走，领路径。反之在领导一次之后，即使儿童在前走，领导者尾随于其后，到了三叉路口，让儿童就其记忆导者尾随于其后，到了三叉路口，让儿童就其记忆与常识自行抉择，如有错误始予矫正；或者对于年与常识自行抉择，如有错误始予矫正；或者对于年事较长，于所走的路已有多少经验者，甚至一次的事较长，于所走的路已有多少经验者，甚至一次的领导也可以省却领导也可以省却。 王云五序列生成读写一体宏观把握宏观把握升格辅导躬亲试水微观建议微观建议写作方法和技能训练的设计编排照顾到教学顺序，写作方法和技能训练的设计编排照顾到教学顺序，让老师能够落实，让老师能够落实，克

33、服随意性克服随意性。但也注意到。但也注意到避免避免应试式的反复操练应试式的反复操练。写作课的系列写作课的系列努力做到中心突出，简明扼要，有努力做到中心突出，简明扼要，有可操作性。可操作性。每次写作课都突出一点，给予方法，又照顾全般。每次写作课都突出一点，给予方法，又照顾全般。 温儒敏序列生成1234N记叙详略、起落、表里等说明特征、条例、方法等描写动静、烘托、想象等议论立论、归纳、演绎等综合序列生成季氏季氏将将伐颛臾伐颛臾论语论语读写一体 冉有冉有、季路见于孔子。曰：季氏将有事于颛臾、季路见于孔子。曰：季氏将有事于颛臾。 孔子孔子曰：求！无乃尔是过欤？曰：求！无乃尔是过欤？ 夫夫颟臾，昔者先王

34、以为东蒙主，且在邦城之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？颟臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦城之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？ 冉有冉有曰：夫子欲之。吾二臣者皆不欲也。曰：夫子欲之。吾二臣者皆不欲也。 孔子孔子曰：求！曰：求！ 周周任有言曰：陈力就列，不能则止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？任有言曰：陈力就列，不能则止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？冉有曰：今夫颛臾，尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？冉有曰：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。 孔子孔子曰：求！君子疾夫舍曰取之

35、而必为之辞。曰：求！君子疾夫舍曰取之而必为之辞。 丘丘也闻有国有家者不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，也闻有国有家者不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 今今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也。动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也。君使臣以礼君使臣以礼苏轼苏轼 君以利使臣，则其臣皆小人也，幸而得

36、其人，亦不过健于才而薄于德者也。君以礼君以利使臣，则其臣皆小人也，幸而得其人，亦不过健于才而薄于德者也。君以礼使臣，则其臣皆君子也，不幸而非其人，犹不失廉耻之士也。使臣，则其臣皆君子也，不幸而非其人，犹不失廉耻之士也。 其臣皆君子，则事治而民安。士有廉耻，则临难不失其守。小人反是，故先王谨于其臣皆君子，则事治而民安。士有廉耻，则临难不失其守。小人反是，故先王谨于礼。礼。 礼以钦为主，宜若近于弱，然而服暴者莫若礼也；礼以文为饰，宜若近于伪，然而礼以钦为主，宜若近于弱，然而服暴者莫若礼也；礼以文为饰，宜若近于伪，然而得情者莫若礼也。得情者莫若礼也。 定公问：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？君使臣

37、，臣事君，如之何？”孔子日：孔子日：“君使臣以礼，臣事君以忠。君使臣以礼，臣事君以忠。”不有爵禄刑罚也乎？何为其专以礼使臣也？不有爵禄刑罚也乎？何为其专以礼使臣也？ 以爵禄而至者，贪利之人也，利尽则逝矣；以刑罚而用者，畏威之人也，威之所不以爵禄而至者，贪利之人也，利尽则逝矣；以刑罚而用者，畏威之人也，威之所不及则解矣，故莫若以礼。及则解矣，故莫若以礼。 礼者，君臣之大义也，无时而已也。礼者，君臣之大义也，无时而已也。 汉高祖以神武取天下，其得人可谓至矣，然恣慢而侮人，洗足箕踞溺冠跨项，可谓汉高祖以神武取天下，其得人可谓至矣，然恣慢而侮人，洗足箕踞溺冠跨项，可谓无礼矣，故陈平论其臣皆嗜利无耻者。

38、以是进取可也，至于守成则殆矣。高帝晚节不无礼矣，故陈平论其臣皆嗜利无耻者。以是进取可也，至于守成则殆矣。高帝晚节不用叔孙通、陆贾，其祸岂可胜言哉？吕后之世，平、勃背约而王，诸吕几危刘氏，以用叔孙通、陆贾，其祸岂可胜言哉？吕后之世，平、勃背约而王，诸吕几危刘氏，以廉耻不足故也。武帝踞厕而见卫青，不冠不见汲黯，青虽富贵不改奴仆之姿，而黯社廉耻不足故也。武帝踞厕而见卫青，不冠不见汲黯，青虽富贵不改奴仆之姿，而黯社稷臣也。武帝能礼之，而不能用，可以太息矣。稷臣也。武帝能礼之，而不能用，可以太息矣。读写一体 我我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法

39、向老师请教立论的方法。 “难！难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一我告诉你一件事件事 “ “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，客人看， 大概自然是想得一点好兆头。大概自然是想得一点好兆头。 “ “一个说：一个说：这孩子将来要发财的。这孩子将来要发财的。他于是得到一番感谢。他于是得到一番感谢。 “ “一个说：一个说：这孩子将来是要死的。这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛他于是得到一顿大家合力的痛打。打。 “ “说要死的必然，说富贵的许

40、谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你你” “ “我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？” “ “那么，你得说：那么，你得说：啊呀！这孩子呵！您瞧！那么啊呀！这孩子呵！您瞧！那么。阿唷！哈哈！。阿唷！哈哈！he he hehe！ hehe，he he hehe hehe hehe！” 读写一体取法乎上，庶几得乎其中。立论立论命题作业批阅讲评训练内容和侧重作业形式和步骤讲评的“面”与“度”批阅原则和手段 学生为什么要练习作文呢？一方面为要练习语言学生为什么要练习作文呢？一方面

41、为要练习语言文字的运用，另一方面也为生活上有记载知闻与表白文字的运用，另一方面也为生活上有记载知闻与表白情意的必要，时时练习，时时把知闻记载下来，情意情意的必要，时时练习，时时把知闻记载下来，情意表白出来，这才成了习惯，才可以终身受用。根据这表白出来，这才成了习惯，才可以终身受用。根据这一层，一层，作文题最好适合学生的经验与思想作文题最好适合学生的经验与思想，让他们拿，让他们拿出自己的东西来，不宜使他们高攀，作一些非学生能出自己的东西来，不宜使他们高攀，作一些非学生能够下手的题目。够下手的题目。叶圣陶练笔练笔微作文微作文时事评述时事评述 （作文）评判的标准，简单说来，就是（作文）评判的标准，简

42、单说来，就是逻辑与文法。逻辑与文法。不合逻辑不合文法的地方才给不合逻辑不合文法的地方才给修改，其余都得留着修改，其余都得留着，因为作文是学生拿出，因为作文是学生拿出自己的东西来，只要合于逻辑与文法，你没自己的东西来，只要合于逻辑与文法，你没有理由不许他们这样说，定要他们那样说。有理由不许他们这样说，定要他们那样说。 叶圣陶 作记叙文的步骤，大概有两种：一种是以观作记叙文的步骤，大概有两种：一种是以观察的次序做标准；一种是以事物本身的逻辑为标察的次序做标准；一种是以事物本身的逻辑为标准。准。 选词不妥，可以举出几点：用布精确的词，选词不妥，可以举出几点：用布精确的词，自己滥造词语，句中夹杂方言。

43、自己滥造词语，句中夹杂方言。 卢冠六举例文脉与语脉 现在现在许多青年大概有一个误解，认为白话文是跟说话许多青年大概有一个误解，认为白话文是跟说话差不多一致的。他们以为照着心里说的话写下来就是白话差不多一致的。他们以为照着心里说的话写下来就是白话文；而心里说的话等于独自言语。但这种文；而心里说的话等于独自言语。但这种“独自言语独自言语”跟跟平常说话不同。不但不出声音，并且因为没有听者，没有平常说话不同。不但不出声音，并且因为没有听者，没有种种自觉的和不自觉的制限，容易跑野马。在平常谈话或种种自觉的和不自觉的制限，容易跑野马。在平常谈话或演说的州候，还免不了跑野马；独自思想时自然更会如此。演说的州

44、候，还免不了跑野马；独自思想时自然更会如此。再说思想也不定全用语言，有时只用一些影象就过去了。再说思想也不定全用语言，有时只用一些影象就过去了。因此作文便跟说话不能一致：思路不清正由于这些情形。因此作文便跟说话不能一致：思路不清正由于这些情形。 很久很久以前，在遥远的西方有两个毗邻的王国，其中一个王很久很久以前，在遥远的西方有两个毗邻的王国，其中一个王国的国王脾气暴躁、性格冷酷。一次，因为误解，两个王国发生了国的国王脾气暴躁、性格冷酷。一次，因为误解，两个王国发生了一点争端，暴躁、冷酷的国王便在一怒之下绑架了邻国的两位公主。一点争端，暴躁、冷酷的国王便在一怒之下绑架了邻国的两位公主。 国王将公

45、主们囚禁在一个被人遗忘的湖心小岛上，并安排了一国王将公主们囚禁在一个被人遗忘的湖心小岛上，并安排了一个体型庞大、面容丑陋的恐怖湖怪做看守。要解除国王的咒语，唯个体型庞大、面容丑陋的恐怖湖怪做看守。要解除国王的咒语，唯有一位勇敢的王子可以办到，据说这位王子一定会去拯救两位公主。有一位勇敢的王子可以办到，据说这位王子一定会去拯救两位公主。 当风把王子的消息吹送到小岛上时，也将希望注入了两位公主当风把王子的消息吹送到小岛上时，也将希望注入了两位公主的生活。长得更加甜美、漂亮一些的小公主，从此开始安心地等待的生活。长得更加甜美、漂亮一些的小公主，从此开始安心地等待她的爱人。每一天，小公主一边吟唱温柔的

46、情歌，一边采摘鲜花做她的爱人。每一天，小公主一边吟唱温柔的情歌，一边采摘鲜花做成花冠，精心地妆扮自己。与小公主相反，姐姐成花冠，精心地妆扮自己。与小公主相反，姐姐大公主，是一大公主，是一个头脑明晰、心智成熟的知性女孩，她不喜欢等待。个头脑明晰、心智成熟的知性女孩，她不喜欢等待。“我必须为拯救我的王子做些事！至少，我得让他知道我在哪里、我必须为拯救我的王子做些事！至少，我得让他知道我在哪里、湖怪有多可怕！湖怪有多可怕！”大公主大公主想。想。 于是，她点起烽火发送信号，辛勤地建造高塔，秘密地挖掘隧于是，她点起烽火发送信号，辛勤地建造高塔，秘密地挖掘隧道道然而，虽然她想出不少方法，却都被湖怪一一识破

47、了。然而，虽然她想出不少方法，却都被湖怪一一识破了。 随着时间流逝，大公主感觉越来越不安。她知道，王子一定会随着时间流逝，大公主感觉越来越不安。她知道，王子一定会选择甜美、温柔、有动听歌声的妹妹。所以她认为，自己不能再等选择甜美、温柔、有动听歌声的妹妹。所以她认为，自己不能再等下去了，她必须马上将全部精力集中在逃离小岛上。当大公主做出下去了，她必须马上将全部精力集中在逃离小岛上。当大公主做出这个决定以后，她感觉分外轻松这个决定以后，她感觉分外轻松再不必为王子烦恼，再不必介再不必为王子烦恼，再不必介意是否有人来拯救她们，她卸掉了一个沉重的心理负担。意是否有人来拯救她们，她卸掉了一个沉重的心理负担

48、。 每天早上每天早上，大公主都实施一个完全不同的逃跑计划，但颇奇怪，大公主都实施一个完全不同的逃跑计划，但颇奇怪，湖怪总是能摧毁它们。她逃跑的尝试日复一日地进行，却都以被湖湖怪总是能摧毁它们。她逃跑的尝试日复一日地进行，却都以被湖怪抓获告终。渐渐地，这变成了大公主与湖怪之间一场有趣的猫怪抓获告终。渐渐地，这变成了大公主与湖怪之间一场有趣的猫捉捉老鼠游戏。大公主的每个计划都比前一个更缜密、更花样老鼠游戏。大公主的每个计划都比前一个更缜密、更花样迭出迭出，湖湖怪的每一次发现都比前一次更精准，令人惊讶。大公主和湖怪怪的每一次发现都比前一次更精准，令人惊讶。大公主和湖怪将将大大部分精力、想象力投入计划

49、中，当一天结束后，他们就像朋友一样，部分精力、想象力投入计划中，当一天结束后，他们就像朋友一样，花几个小时聊如何准备自己的策略。当月亮升起来的时候，他们互相花几个小时聊如何准备自己的策略。当月亮升起来的时候，他们互相道别，湖怪潜回深深的湖底。道别，湖怪潜回深深的湖底。 一天，湖怪与公主道别时说：一天，湖怪与公主道别时说：“明天，我会放你走。你是一个聪明天，我会放你走。你是一个聪明、勇敢的女孩，不应该继续被囚禁。明、勇敢的女孩，不应该继续被囚禁。” 但第二天，大公主却没有逃走。她静静地坐在岸边，等着湖怪浮但第二天，大公主却没有逃走。她静静地坐在岸边，等着湖怪浮出水面。出水面。 “你为什么不离开？

50、你为什么不离开？”湖怪问。湖怪问。“我不想把你留下，独自离开。我不想把你留下，独自离开。你是挺可怕，可你又是多么富有智慧！你应该得到比看守公主更好、你是挺可怕，可你又是多么富有智慧！你应该得到比看守公主更好、更有价值的东西。为什么不和我一道离开呢？更有价值的东西。为什么不和我一道离开呢？” “我不能。我不能。”湖怪悲伤地回答，湖怪悲伤地回答，“你不知道，有一根长长的锁链你不知道，有一根长长的锁链锁着我呢，我无法离开小岛。锁着我呢，我无法离开小岛。” 大公主闻言大为难过，她走到湖怪的面前，伸出双臂紧紧地大公主闻言大为难过，她走到湖怪的面前，伸出双臂紧紧地拥抱他。她抱得是如此之紧，以致湖怪瞬间碎成

51、了千万片拥抱他。她抱得是如此之紧，以致湖怪瞬间碎成了千万片当当碎片飞迸四散后，一个帅气、阳光的年轻男孩显现出来。碎片飞迸四散后，一个帅气、阳光的年轻男孩显现出来。 大公主如梦方醒，救她们的王子原来一直和她们在一起！只大公主如梦方醒，救她们的王子原来一直和她们在一起！只是，要获得王子的拯救，她们首先得拯救王子。是大公主的积极是，要获得王子的拯救，她们首先得拯救王子。是大公主的积极态度和乐于救助他人的精神实现了这一切。态度和乐于救助他人的精神实现了这一切。 当然，王子，作为一个睿智的年轻人，对选择娶哪一位公主当然，王子，作为一个睿智的年轻人，对选择娶哪一位公主丝毫不犹豫丝毫不犹豫会有一个王子爱上美貌却被动的小公主的！会有一个王子爱上美貌却被动的小公主的！ 默默等待不能让人如愿以偿，主动、积极、周全的工作，却默默等待不能让人如愿以偿，主动、积极、周全的工作，却可以达到目标。可以达到目标。 被囚的公主 艺术地处理继承与创新的关系，可以让我们的传统穿过岁月艺术地处理继承与创新的关系，可以让我们的传统穿过岁月的风尘焕发新的光彩。的风尘焕发新的光彩。 好的传统是历史的沉淀、精华的积聚，崭新的创造植根于优好的传统是历史的沉淀、精华的积聚，崭新的创造植根于优秀的传统，是春日的新生。秀的传统，是春日的新生。 太史公尊重先秦史官秉笔直书的传统