归去来兮辞学案

1、课时教学流程（试用）补充教 师 行 为学 生 行 为课堂变化及处理主要环节的效果第一课时一、导入新课（1）人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深？师：（引导并总结）渊明号“五柳先生”，他的五柳先生传里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号？（老师提示）他的归园田居中有没有写柳树的诗句？我们经常说“柳絮飘飘”

2、，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为梅妻鹤子的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他怎样的节操？（3）称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗？那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。二、课文解析1、题目是文章的眼睛，一篇好

3、文章，它的题目更是值得探究。本文的题目是归去来兮辞并序。标题为我们提供了大量信息。三、相关知识简介：写作背景东晋义熙元年(405),陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不“为五斗米折腰”,辞官归隐,躬耕田园。为此,写出了这首着名的归去来兮辞。 陶渊明是中国士大夫精神上的个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。第二课时疏通字词小

4、序（）词类活用：“生生”（维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词）（）重点虚词：“求之靡有、四方之事”中的“之”（）古今异义风波，指战乱。今常用来比喻乱子。人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。幼稚 古义：小孩。 今义：年纪小或缺乏经验。慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。（）特殊句式寻程氏妹丧于武昌 状语后置遂见用于小邑（见，被）被动句第一段（）特殊句式既自以心为形役被动句，句中“为”表被动（）古今异义问征夫以前路征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。恨晨光之熹微恨：古义，遗憾；今义，指一

5、种情感，多为“仇恨”之意。第二段（）通假字乃瞻衡宇衡，通“横”；景翳翳以将入景，同“影”，日光。（）古今异义策扶老以流憩扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。（）词类活用策扶老以流憩策，名词用作动词，拄着。园日涉以成趣日，名词用作状语，每日。（）固定句式乃瞻衡宇，载欣载奔载载，一边一边。第三段（）古今异义悦亲戚之情话亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。将有事于西畴 有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。既窈窕以寻壑 窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。（）词类活

6、用或棹孤舟棹，名词用作动词，用桨划。（）特殊句式复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事“）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）第四段特殊句式胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）第三课时导入：主要内容介绍 在文学史上,归去来兮辞是一篇很着名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,“晋无文章,惟陶渊明归去来兮辞而已。”这样的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇,是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真挚,写得富于诗情画意,思想内

7、容和写作技巧都有独到的地方。 文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”,说明写这篇文章的原由,这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明了“归去”的当然;有了这层意思,对比之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲,另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣,最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思,一层比一层深远。1、找出陶渊明辞官归隐的原因小结：序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。2、在封建社会里，人们要建

8、功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 陶潜辞官归田的原因是什么？ 3、从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，

9、又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。4、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？ 5、“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？6、到家后衣食住行的闲适有从何看出？ 7、本段是按什么顺序写作的？8、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 小结：本段描写初回到家时的情景。9、本段开头两句表达了作者什么样的心意？10、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 中国士大夫写劳动，都是倡

10、导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。11、第四段开头两句的感慨有何深意？12、“富贵”六句写出了什么样的内容？13、讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 五、综合探究、本文的文体特点是什么？、陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。六、全文总结：、陶潜，

11、入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。、拓展练习大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。请大家仿写句子。 参考：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。 你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。 你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。 你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。 你是一江清澈的水，长流于高山之巅。 总结：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之

12、外；你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。 七、布置作业、背诵全文。、谈谈你对古代归隐现象的看法。陶渊明生：讨论并回答（让学生回顾）：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点？（引导学生想象，学生回答后老师明确）（生回答，师引导并明确）崇尚自然。辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四

13、个字或六个字的对偶句。兮是语气词。归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。归去来-回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。四、朗读、先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。、放录音范读或教师范读。提示：本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔；六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣在朗读的过程中要注意读音惆怅-chóu chàng 飏yáng 眄min 岫xiù 翳yì 皋

14、-go 棹zhào第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；第二层“乃瞻横宇有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三层“引壶殇以自酌抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，“畴”“舟”“丘”“流” “休”。第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”、学生集体齐读。自己疏通，小组交流，老师答疑、强调重点背诵全文，理清文章脉络齐

15、读小序及文章一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。“引壶觞以自酌抚孤

16、松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。初进家门居室之乐庭园之乐户外之乐。明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。明确：、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；、弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这

17、是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵

18、的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”（李格非笺注陶渊明集卷五），鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特