《游褒禅山记》优秀教案

1、内容备注游褒禅山记【教学目标】1 .学习因事见理，叙议结合的写法。2 .理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。3.了解义言虚词其以而的不同用法。【重点难点】1、文言文的背诵以及义言知识的总结。2、作者在文中体现的思想和态度。【教学方法】甬读法，讨论法，文本研习法。【课时安排】一课时【教学过程】第一课时：、本课学习目标：1 .学习因事见理，叙议结合的写法。2 .理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。；释题：游褒禅山记：游：游览褒禅山：地名“记”是一种文体。分为四类：记游、记事记亭台楼阁、记物。刘勰文心雕龙：“登山则情满于山，观海则意溢于r体特点：1、亭台楼阁名胜记：岳

2、阳楼记醉翁亭记2、山水游记：游褒禅山记石钟山记小石潭记3、杂物书画记：核舟记/体知识:记:本文属于游记。X记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，“现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。、作者简介：王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王八”【冷【AA4ZtXt日_U4文公北木临川人，政治豕、文学豕。他JE唐木八大豕之一。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧，贲而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。四、正音:禅ch岔山始舍she卒zd葬之

3、庐冢zheng音谬miu有穴xue窈ydo然怠dci而欲出咎jiu其欲现gui怪相xing之深父fu胜sh盹道今言华huQ如“华hua实之华hua五、课文分析：（一）、第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址名T筑舍定居。故其后名之曰“褒禅”号T命名。距其院东五里豫T状，往东。以其乃华山之阳名之也表判是阳：山南水北人断，今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）今言“华实”之“华”者，盖音谬也。（判断句）在那里；因为译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

4、距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错第一自然段：介绍褒禅山概况行文顺序：本名T别名由来及证明T华山洞名来由T从仆碑看出本名T指出音谬第一自然段：介绍褒禅山概况1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之一名二山之一寺_、山之一洞_、山之碑。2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字?为文章后面的议论“深思慎取”提供依据3、为什么说“华（hud）山”是“音谬”？汉字最初只有“华huQ字，无“

5、花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“hud”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“hu。”,而不应该读成“hud”。（二）、第二段：重点词句：有泉侧出名t状，从旁边问其深形t名，深度则其好游者不能穷也形T动，到尽头其进愈难，而其见愈奇动T名，见到的景象比好游者尚不能吓十分之一则其至又加少矣动T名，到达的人/更火尚足以明也形T动，照明。则或咎其欲出者有人/责怪，埋怨译文：华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那

6、些喜欢游览的人也未能走到尽头一一这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。第二段：记游洞经过。这一段主要为记游部分，作者游了哪些厂 前洞 J 平旷地方？结果怎样？厂 记游洞经过

7、窈、寒、深t记游者甚众?后洞一记游者少追记后洞中所见并表示遗憾心情第二课时作者写游洞经过,用了哪些对比？前洞（略平旷甚众后洞（详窈然已少对比“余所至 之浅“好游者所至之深“其见愈奇 的欣喜A出洞后之“不得极夫游乐” 的遗憾（三）、第三段：重点词句：于是予有叹对于/这件事往往有得心得，收获，名词古人之观于天地观察，动词 地方 至于幽暗昏惑而无物以非常之观 不平常/景观，名词 常在于险远 形T名，危险遥远的 相之 到达/帮助 至于幽暗昏惑 形T名，让人迷惑的地方于人为可讥其孰能讥之乎对于/是，算得上，动词 难道，哥恫，表反问语气古人之观于天地鸟兽（介词结构后置句）此余之所得也（判断句）译文：于是我

8、有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到）在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这

9、次游山的收获。第三段：写游华山洞的心得1、古人有得：求思之深而无不在；2、阐述“尽吾志”的观点。古人求思之深余之 所得有志奇观常在险远有力无悔矣有物奇伟、瑰怪、非常之观，常在志一志向力一力量物一外物（喻某种最高成就的境界（决定作用）（能力、毅力）（辅助条件）结论：要发挥人的主观能动性第三段的议论与前文何处照应？第三段：第二段于是余有叹焉”于是承上，叹”启下，由叙事过渡到议论。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。盖其又深，则其至又加少矣。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，

10、具孰能讥之乎？方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。结论：要有志，尽志（四）、第四段：重点词句后世之谬其传弄错，使错，使动用法而莫能名者没有人/名T动，识其本名何可胜道也哉尽，完/说，动词此所以学者不可以不深思的原因，求学的人又以悲夫古书之不存。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句此所以学者不可以不深思而慎取之也。判断句译文：我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。第四自然段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思

11、而慎取”的态度。思考题第四段的议论与前文何处照应产四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名 者）何可 i生道也哉第一段有碑仆道，其文漫灭，独具为文犹可识，日“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬 也。结论：要深思而慎取（五）、第五段：补叙同游者的籍贯、姓名同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。六、结构板书：理清思路：结构关键句一一“于是余有叹焉”一（1-2）:记叙

12、游山经过。二（3-4）:议论一一游山心得。三（5）:记叙的结尾，补叙同游者。议心句 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 此所以学者不可以不深思而慎取之结构谨严无旁逸之枝J）简介：山院洞碑（2）记游：前洞后洞(3）心得：要有志说理（4）感慨：深思慎取结构总结山名（本名别洞名（前洞名）=4深思慎取有志、力、物课堂小结本文把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治一学都要“尽吾志”和“深思”的道理归纳主题作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。附：文言虚词用法“其”字的用法:代词，那，

13、指褒禅埋葬时1以故其后名之日2、距其院东五里3、独具为文犹可识4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也“以”字的用法：1 .以故其后名之日褒禅2 .由山以上五六里3 .余之力尚足以入4 .乂以悲夫古书之不存5 .以其乃华山之阳名之也6 .余与四人拥火以入7 .以其求思之深而无不在也8 .夫夷以近9 .不随以止也而”字的用法：代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，那些，指好游者 代词，它，指后洞 代词，他们，指游客代词，他们，指古人 副词，加强反问语气，难道 代词，指自己 助词，无义 代词，它，指洞壁 代词，它，代山的名称 代词，那些，指欲出者 副词，表商量语气，还是因为而，往用来因为因果