2016高考作文素材：感受先生阅读杨绛-作文

1、2016高考作文素材：感受先生 阅读杨绛壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书 不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词， 都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地， 花钱买门票去看些仿造的赝品或栩 栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可亲亲切 切地观赏一番。读书苦乐杨绛先生走了，人间再无我们仨。先生的一生跨越一个世纪，历经沉浮沧桑，然而她却始终以轻盈 的姿态来承担生命的沉重;她居于精神的高处，却以不争的品格寻平处 而居;她的文字朴素平实，却又隽永风趣，哀而不伤，满载着走在人生 边上的智慧、豁达和俏皮。杨绛先生曾将读书比作隐身的串门儿

2、， 不必打招呼求见， 也不怕 打扰主人。所以，我们选择将她的文字连缀成报道，以这种隐身的方式读懂 先生的一生。先生生前希望用最简单的方式安静地离开这个世界，与另外两个 人团聚。请允许我们用这样一种方式，表达不舍。编者亲与情我这一生并不空虚，我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨我这一生并不空虚;我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。我们仨其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢?我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。 我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自 做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相

3、伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。一九三五年七月，锺书不足二十五岁，我二十四岁略欠几天，我 们结了婚同到英国牛津求学。我们离家远出，不复在父母庇荫之下，都有点战战兢兢;但有两人 作伴，可相依为命。在牛津，我怀上孩子了。锺书谆谆嘱咐我：我不要儿子，我要女儿 只要一个，像你的。我对于像我并不满意。我要一个像锺书的女儿。年回国，因日寇侵华，苏州、无锡都已沦陷，我娘家、婆家都避 居上海孤岛。沦陷区生活艰苦，但我们总能自给自足。能自给自足，就是胜利，锺书虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离他发愿说：从今以后，咱们只有死别，不再生离。我成名比钱踵书早

4、，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈 里被人介绍为杨绛的丈夫。但我把钱踵书看得比自己重要，比自己有价值。我最大的功劳是保住了钱踵书的淘气和那一团痴气。这是钱踵书的最可贵处。他淘气、天真，加上他过人的智慧，成了现在众人心目中博学而 又风趣的钱踵书。他的痴气得到众多读者的喜爱。踵书曾逗阿瑗玩，说围城里有个丑孩子，就是她。阿瑗信以为真，却也并不计较。人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快 活活地一起过日子。人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。踵书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每

5、星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在，只剩下了我一人。锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃， 得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。国与民我们是倔强的中国老百姓， 尽管亿万我们素不相识， 终归 同属一体，痛痒相关我们沦陷上海期间， 饱经忧患， 也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当做美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。锺书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生。但我们

6、的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。 我们身陷上海孤岛，心向抗战前线、大后方。当时凡是爱国的知识分子，都抱成团。 如我们夫妇，陈西禾，傅雷，宋淇等，经常在生活书店或傅雷家 相会，谈论国际国内战争形势和前景。我们同自愿参加大东亚共荣圈的作家、文化人泾渭分明，不相往来。一九四五年抗战胜利，胜利的欢欣很短暂，接下是普遍的失望，接下是谣言满天飞，人心惶惶。人心惶惶时，我们并不惶惶然。我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本 的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去

7、仰人鼻息，做二等公民，我们不 愿意。我们是文化人，爱祖国文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。 一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。 我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。 我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几 条路都不肯走呢?思想进步吗?觉悟高吗?默存常引柳永的词：衣带渐宽 终不悔，为伊消得人憔悴。我们只是舍不得祖国，撇不下伊 也就是咱们或我们。 尽管亿万咱们或我们中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关， 息息相连，都是甩不开的自己的一部分。我问：你悔不悔当初留下不走?他说：时光倒流，我还是照老样。 文与译我只是一个业余作者，全部文章经整理，一半是翻

8、译，一 半是创作我觉得读书好比串门儿 隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也 不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;而且可以经常去，时 刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。我当初选读文科，是有志遍读中外好小说， 悟得创作小说的艺术， 并助我写出好小说。但我年近八十，才写出一部不够长的长篇小说;年过八十，毁去了 已写成的二十章长篇小说，决意不写小说。因为我生也辰，不是可以创作小说的人。我的全部小说，还在试笔学写阶段。 自分此生休矣，只好自愧有志无成了。我不是专业作家;文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者。早年的几

9、篇散文和小说，是我在清华上学时课堂上的作业，或在 牛津进修时的读书偶得。回国后在沦陷的上海生活，迫于生计，为家中柴米油盐，写了几 个剧本。抗日战争胜利后，我先在上海当教师;解放战争胜利后，我在清华 大学当教师，业余写短篇小说和散文，偶尔翻译。洗澡（知识分子改造）运动后， 我调入文学研究所做研究工作，就写 学术论文;写论文屡犯错误，就做翻译工作，附带写少量必要的论文。翻译工作勤查字典， 伤目力，我为了保养眼睛， 就闭着眼睛工作， 写短篇小说。我在研究和写学术论文的同时，兼写小说和散文，还写了一部长 篇小说。年退休后，我就随意写文章。钱锺书去世后，我整理他的遗稿，又翻译了一部作品， 随事即兴， 又

10、写了长长短短各式各样的散文十来篇。堂吉诃德 未经西语审阅， 只我自己校了遍清样， 于年月出版。 年后我又校订了一次。我怕我所根据的版本已经陈旧，找了几个新版本，做了一番校勘工作，发现我原先的版本还是最好的版本。至于我的翻译，终觉不够好。最近我又略加修改，但我已年老，只寄希望于后来的译者了。全部文章，经整理，去掉了一部分， 把留下的部分粗粗分门别类。 一半是翻译，一半是创作。创作包括戏剧、小说和散文。不及格的作品，改不好的作品，全部删弃。文章扬人之恶，也删。因为可恶的行为固然应该鸣鼓而攻，但一经揭发，当事者反复掩 饰，足证羞恶之心，人皆有之;我待人还当谨守忠恕之道。 被逼而写的文章，尽管句句都是

11、大实话，也删。 有一得可取，虽属小文，我也留下了。 生与死我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看，我 要探索人生的价值我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是走 了，去了，不在了，没有了。中外一例， 都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的死字。生、 老、病、死是人生的规律，谁也逃不过。我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。 向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索 人生的价值。人生实苦。在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。 你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你：你大度退让，人家就 侵犯你、

12、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。 你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。 你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。 人需要锻炼。人有优良的品质， 又有许多劣根性杂糅在一起， 好比一块顽铁得 在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才 能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。 人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度 的效益。好比香料，捣得愈粹，磨得愈细，香得愈浓烈。谚语：十磨九难出好人;人在世上炼，刀在石上磨;千锤成利器，难 为人上人。修身锻炼自身， 是做人最要本的要求。我已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快回家了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有登泰山而小天下之感， 只在自己的小天地里过平静的生活。 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原 先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题， 我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：未知生，焉知死，不知为不知。 我的自问自答，只可以到此为止了。我和谁都不争，和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双 手烤着