2015江苏高考优秀作文赏析

1、2015 江苏高考优秀作文赏析 速来围观2015 年江苏卷高考作文题： 智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以 此写一篇不少于 800 字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。老爹老爹并不是我的亲爹 ,之所以这么称呼他 ,纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。 老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错，老爹已经出师四十年了。老爹是拜师学艺的， 听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。 本来是不外传的， 可是到了这 一代却突然没有了接班的人， 只好收下了老爹和蒋叔。 他们两个人性格完全不同， 老爹呆板 甚至有些迂腐，而蒋叔却对人曲笑逢迎。他俩出师之后， 在这一条马

2、路两边各自开了一家秤店。 一开始两家都红红火火的， 可是 日子一久， 老爹的店面日趋单薄， 冷清得有点凄凉， 那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问 津。一日，老爹看不下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店一看，可谓 人气兴旺啊！崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑惑又羡慕。老爹就呆在蒋叔家， 一直到天很晚， 蒋叔的店才平静下来。 他俩在后院里摆上一桌小酒， 边吃边聊。老爹有点羞涩地问： “师兄，你说我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉 了。你的店，怎的就忙得不可交？”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。蒋叔笑笑说：“ 你怎么就这般榆木脑袋呢？都说顾客是上帝， 上帝叫你给他的

3、秤少一两。 你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了。嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二 两的秤，要不我分你一半生意？”那五十杆秤，你自己做呢！老爹听完，什么都没说，默默地喝完酒，朝蒋叔摆摆手：老爹的店依然那么冷清。 直到有一天，听说蒋叔的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得像条狗。老爹问：“要多少才可以补救？”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，他在一天夜里走了，再也没有回来。老爹的店却日渐红火了。现在，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们总是丢下一句：“这是老 陈的秤！ ”那人便作罢了。是的，老爹即老陈，名唤陈实。人们就敬重

4、地这个“实”字。皱纹中的智慧岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。一、牛耕“呦喝，呦喝”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚， 要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来！ ”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕, 又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。 爷爷回来时身子已湿透， 脚上沾满了泥。“爷爷, 你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲， 多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩

5、爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。 烟雨蒙胧中， 一人一牛，多么和谐，多么自然。“得咚、得咚二、珠算爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。” “不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结 果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手

6、指拨弄，那 般淡定，那么稳重。三、戏曲静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月， 酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下， 抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。” “丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。” “故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望 着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么 融和，在月夜下格外协调。小巷面条香小巷的深处是家面店，主人是位老人。老人一头白发，精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，透过那飘缈烟雾，我分明从 他

7、浑浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。面店是没有招牌的。每当清晨，小巷的人们尚未起身，面店的门就开了。那面香，便从 小门中涌出，漫到每家的窗台。于是，人们被香味从睡梦中拖也，走进小店，端坐于桌前， 等待着自己的一碗清香。这时，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。小面店人少时，便由老人的儿子招呼着。 人多时，就由老人来协调。每法上班族和学生党急着离开时，老人便向不忙的人拱拱手，道个歉，那人定会爽快地答应多等一会儿。我自然属于赶时赶刻的学生党，所以坐下来不久，便可获得一碗清香。 吃完后，向周围的人道个谢，携着众人的善意目光走出去。迎来求学的一天。啊，有了这位老人，忙碌的小店始终不 乱，时时溢出三分韵律，

8、七分诗意。每当有人夸赞时，老人可不会廉虚，总是热烈地应承，并炫耀自己的汤面一一面条是自家手制的，鲁是到乡下的钓翁讨来的野生鱼，就连水都是从自家院子的井里挑来的。有人打趣：“老人家，你的秘诀都透露了，不怕被抢了生意？”老人却一笑：“哪里是什么秘诀呦， 谁都知道，但有谁像我这样坚持几十年呢？”老人的儿子也是厨师。 熟客们会发现，父子俩的面颇为不同。 所以，叫面时总要添一句：“老爷子的面”，或“小伙子的面。”至于我，编爱老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏软； 老人的面，味轻，叔叔的面偏重。有人说：“小伙子的面是酒，宜趁热享用；老人的面似茶， 宜慢慢回味。”的确，叔叔的面上会淋一勺虾子油，而老人却喜欢

9、放上两三根香菜，几滴猪 油。吃老人的面时，竟闻不到香气，惟有轻咬面条时，那香气才由面条的缝辽隙中迸溅出来。 面条筋道爽滑，猪油鼓动鱼汤，鱼汤刺激你的味觉。老人的智慧，也许便是特灵魂留在面中了。终于一日，小巷被拆，小面馆也搬到另一条小巷。临走时，老人让儿子给所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和几滴猪油。老人挑了几根面，喝了一口汤，点点头说：“有三分意思了。”后来，我又去吃一次面。 老人已经不在，但叔叔的面里却分明有几分父亲的影子。至于 在客人间熟念地招呼的，却是一位与我差不多大的小伙子了智慧三境佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山 还是山，看水还是水。

10、现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧 就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智 慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时

11、，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人 要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪， 做出一些精妙绝伦的事， 但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万 物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境， 大智惹愚。 就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的 地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类 历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩

12、尼等。智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切， 但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小 圆多。因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我 们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。境由心生智慧是一种心镜，境由心生。心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。民国课本中有这样一段话："三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如平凡的

13、世界中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。我曾惊叹于朱耷的墨鱼图。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。李叔同青天白日以映事， 明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的 气象和庄周的至境；超

14、乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满， 天心月圆”。通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。江苏省咼考作文阅读专家组点评智慧：崇“善”，求“活”，臻“妙”在信息技术高度发展、人们愈加席不暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的 现实针对性和丰富的启示意义。“智慧”的特质是：善，活，妙。 “善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能

15、产 生“奸诈”和“狡滑”。“妙”是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆 满，多么通达！ “活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能 力、境界永远不能更生，只能老去，这种“活” ，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐， 一种创新。此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突然， 即可。不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。推介的五篇优秀作文，均能把握住智慧的特质和神彩，或叙事，或议论，巧妙构思，活泼行 文，有生活气息，富诗情哲理，值得仔细研读。作文原题智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也

16、有他自己的样子。请以此写一篇不少于 800 字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。 慧眼，凝注于生活活水在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一 定的现实针对性和丰富的启示意义。“智慧”的特质是：善，活，妙。 “善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产 生“奸诈”和“狡滑” 。“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么 圆满，多么通达！ “活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、 能力、 境界永远不能更生， 只能老去； 这种“活”，表现为一种灵气， 一种悟性， 一种敏锐， 一种创新。此次作文考试，不要求考

17、生对上述种种全面把握，能从基本一点突破，即可。不论是议论 性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活” ，充分展示自己的智慧。高考材料作文，所给“材料”只是一种“约定”和“限制” ，否则考生们就会信马由缰，失 却“同一条起跑线” ，无法“大比” 。然而，扣紧“材料”写什么，却是大家的自由。今年的 作文，聚焦于“智慧” ，智慧的人文内涵极其丰厚，于是一种选材的“状况”发生了。有相当多的考生将目光投向， 中国文明史上灿如星汉的智慧之人， 如李白、 苏轼、曹雪芹、 弘一法师等等。 与前贤进行有关智慧的心灵晤谈， 本也无可厚非， 但如果只触及这些智者的 表象和枝蔓，买椟还珠，那就差之千里了。最普遍、最典

18、型的案例是：十八岁上下的高三学 子，下笔便是月下品茗、曲径参禅、小舟远逝，酹酒滔滔！分明有“效颦”之嫌，有附庸风 雅之弊。阅读这样的临场作文，我们的第一感觉是：虚空，做作，无病呻吟，华而不实。原因何在？一是高中学子的文史哲知识积淀还不够丰茂，不易体察那些“大智慧”的博大与深沉，很难拥抱他们胸罗万象的精神世界；二是某些高中的语文老师在考前令弟子们大背名人事迹，结果囫囵吞枣，食而不化，弄巧成拙。我们历来强调，高中学子应当书写自己的酸甜苦辣、喜怒哀乐，因为生活之树长青，只要有心，每一片绿叶皆有可圈可点之处。我们希望，考生们不能高度“忘我”，动不动就请古今名人来帮忙。今年，有一位考生在作文中直言不讳地

19、对这种“写作”提出了否定意见：“不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的王开岭、史铁生、周国平们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。”。斯言中的，我们由衷欣赏。考生小友们，张开你的慧眼，灵动地飘瞥日常生活中浪花闪辉的“活水”吧，那里边有的是诗情，有的是哲理！本版推介的这几篇优秀作文，无论是记叙性的，还是议论性的，皆在这方面显示了自己的智慧和才华，值得一读。智慧从麦香里飘出，写外公智慧地将卖不出去麦子变成了宝贝，他“不想辜负麦子”，“麦子们也好不骄傲”，很抒情，很有泥土气息。凡人智慧，同样描写智慧老人。 这位爷爷是知识分子，不教作文教诵诗，打着雨

20、伞读红楼，强迫子女闯世界，无拘无束，难登大雅，却令人敬重，故小作者叹道：“凡人智慧，不可奢求，罢了，罢了”晚晴里智慧的灵蝶，专叹乌镇的木心先生，慷慨悲歌，极富沧桑之感。荣枯随缘，遇合尽兴、布拉格不说话两篇，类乎“时评”，直抒己见，有较强的现实 针对性，发人深思。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”愿未来的高考作文中注满生活的活水。江苏省咼考作文阅卷专家组智慧从麦香里飘出满眼金黄的麦子呵！但外公并没有笑。他干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒是清爽，可此时吹在他脸上，显得苍凉。天暗下来，灯光星星点点被夜引亮，风吹进外公心里，绕了十八个弯子愣是没绕出来。收成好，麦子却卖不出去了。这对于农人来说，是无比煎

21、熬的。外公是拿捏过故事的人，饥荒岁月曾经慢慢熬过，眼前的困境无疑打不垮外公。外公并不识字，但不乏智慧。这智慧，常常从麦香里飘出。金黄的麦子们很快被处理。它们脱去了壳儿被不停地、一道一道地碾压，变成碎儿，变得末儿。麦子粉出来了。外公眉眼弯弯，喜不自禁。他征得家里人同意，买来器械，将麦子粉进行深加工，再 出售。这样一来，麦子都能卖出去了。他还替村里别的人家加工麦子。小小成本，又做了好 事，外公乐得自在。外公留了些麦子粉，做成不同样的食品吃。 虽是同样的原料，但尝起来还真是不重味， 妙得很。冬日的阳光斜斜地射进了院墙，腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡，它们早已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。外公把秋天里收的

22、麦子碾成的麦粉炒熟，又和上各种不知名的食材，做成他自创的糕点。一盘腊肉，一碟香肠，一碗外公自创小糕点，他的日子活色生香起来。麦子卖不出去，外公用智慧将它们抬得高高的。麦子们也好不骄傲。可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗？他总是叹气，可惜了这些好东西，可惜了他们在田地里弯得直 不起来的腰!他开始鼓动村委，将他的创意和想法带到更多的地方。麦子壳能做枕头芯，麦子粉能做蛋糕，麦子炒香了存起来做大麦香茶也是极有味的他说得头头是道，他说得真诚恳切。他的不依不饶让我心疼起来，他的话里饱含了无奈与不舍。他的智慧在麦子生长时一并发芽。外公不想辜负麦子，所以他得用智慧救救它们。在后来的好几年，我闻到麦子香都能

23、想到外公，以及从麦香里飘散出来的小智慧。也深，也长，也久远荣枯随缘，遇合尽兴近年，“争先恐后”仿佛成为一个热词。无论是“路怒症”司机，还是为了小升初费尽 心思的家长，无不是其代名词。而侥幸得利之人，往往暗自得意，以为尽得生活之智慧。只是，如此这般景象，真的可以称之为“智慧”吗？恐怕不然！这般猴急刻意，反倒暴露出些许自私与猥琐来。这一点点小聪明，如何承 载“智慧”之广博与厚重？极喜欢简女贞的一句话：“树木不向天空起誓，荣枯随缘；海浪不须对沙岸承诺，遇合尽兴。”不争不抢，不急不躁；该我的，尽管伸手去拿，不是我的，任它随风飞去，也不留 遗憾。生命的景象如此，方可称得上“智慧”二字。文化又何尝不是如此

24、？有汉一朝，国土开辟，四方来朝，何其威武。如此壮阔之景。文人也纷纷追逐膜拜， 却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。朱熹的评价很中肯：“以浮华为尚，无实可言矣。”而反观唐朝，一壶酒，一支笔，绣口一吐便是半个盛唐！为何？皆因境界不同。汉的追求太过急切，反而丢了应有的从容与智慧；而唐的面目 似永远不急不躁，透过历史的尘埃，仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。这一切的智慧，智慧的一切，皆源自热爱，热爱天空的每一朵云，路旁的每一簇花， 身边的每一个人。毛姆在月亮与六便士中借斯特里克兰德之口说了这么一段话：那不断低头寻找六 便士银币的生活太空洞了，唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。曾一度思考是什么让已过

25、中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活，去体验那 样苦痛的艰辛？如今了悟，那是热爱，是心口不灭不熄的炽热岩浆。如此，有谁能去讥讽嘲笑他的不智慧？即便最终画作不成功又如何？有了热爱，有了 那纯粹追求的过程，结果又有何差别？剩下的一切对于兰德而言，都只是顺乎天然罢了。泰戈尔说：“且看我头置簪花， 一路走来一路盛开，频频遗漏一点，又深陷风霜雨雪的 感动。”荣枯随缘，遇合尽兴，我们也终将窥得生活的洞天。智慧是一间寂寞空屋夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾提一只蝉蜕，很好的中药。一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间 寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的

26、智慧。如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不 金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，去卩免不自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什 么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归

27、有光的寂寞空屋。室仅方丈，容 不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔， 体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄 的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中 褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞

28、开的生命之门，成为智者。人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑， 心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。 其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅， 独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。庄子的智慧推开庄子的门，他不在。本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住 过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出的鱼。“我是他笔下快乐 的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。 他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也

29、可能在这碧波里映出你 的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为 他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如 我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？"你是官吏？"脚边爬来了 一只老龟。"不，不是，和你

30、一样不是。"我俯下身子。"好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世 界最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然 早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中 也蕴藏着庄子的智慧呢庄子生于乱世，在世间唱着属于自己的狂想曲。他赞叹有自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的， 但当二者合为一体时，人的渺

31、小也就不可见。这才是庄子智慧的根本吗？我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每 一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。晚晴里智慧的灵蝶在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈， 活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括？木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地， 又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧

32、？可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉；闪光中， 其魂魄神游于文学与艺术的天地。“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在云雀叫了一整天里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌， 先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活 涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。“我本该放手，可我未曾停止痴缠

33、”。这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如 灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。如今细想来，先生曾于从前慢中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊， 做一只自由的灵蝶； 潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份 充实和自我的感动。素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的 传唱。凡人智慧我的爷爷，是一名退休教师。他老人家的语文教得极好，

34、常有些朋友托他教自己的子女作文。爷爷再三推辞，却终究敌不过大家的邀请，开了个小小作文班。一日，我前去瞧瞧。但见他带着孩子们摇头晃脑地念着古诗。稚嫩的童声响彻整个小院。我不禁哑然失笑：“爷爷，他们懂这些诗的意思吗？您就兴抖抖地带着他们读！”爷爷依然摇头晃脑：“这你就不懂了。他们这年纪，正是培养兴趣的时候。幼学如漆，兴趣成才， 暂时读不懂，又何妨？ ”我只得笑笑，似乎领悟到其中的某些奥妙。爷爷爱出去遛弯，天天不落。这一日，外面的天气有些阴，怕是要下雨，我却看到爷爷穿上鞋准备出门。“外面要下雨啦，您就别再遛了。”爷爷充耳不闻，神神秘秘地掏出一把雨伞和一本书。我定睛一看，竟是一本红楼梦。“难道您准备打

35、着伞，在雨中会林妹妹吗？ ”我觉得有些 不可思议。“文人意趣，在斜风细雨中才能抒发得淋漓尽致。这红楼可是女性悲歌，若晴空丽日，何来哀愁？ ”话音未落，爷爷便推门而去。我望着爷爷的背影，暗暗嘘唏。爷爷有四个子女，虽不出类拔萃，却个个都挺直腰杆做人， 办事极认真，经商的诚信， 行医的仁义。别人问爷爷怎么调教的， 爷爷只是呵呵一笑，道：“笨人自有笨办法” 竟丢下众人， 抱起一本书，遛弯去了。我太过好奇，终于从奶奶那里得知爷爷的“教育妙法” 。原来，爷爷在子女成人后，并 未太多过问，也不给任何一个特殊的照顾和帮助。 于是，四个子女只得咬紧牙关，自立更生， 去闯各自的天地。这么做，倒成全了他们的性格，一

36、个个磨砺得坚强勇敢，不惧艰难。爷爷只不过是个普通人。他的自由自在、无拘无束，难登大雅。然而，街坊们总觉得 他有某种境界。凡人智慧，不可奢求，罢了，罢了“倔”和“笨”的力量大跃进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原计划五年完成的三本书， 现计划三年完成！ ”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！” 可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！ ”这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔” ？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋

37、！的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。 只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡， 醇香不再， 喝起来恰如变了质的白开水。同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少 的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了 各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料， 直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨， 甚至要

38、得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来， 方知是“字字含血”啊！二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于某坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”， 方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。 我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！ “流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。什么时候，我们的作

39、家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！ ”布拉格不说话故乡在建造“宋城”。城墙高耸，旗帜飘扬，徽派民居古朴风雅，青石板路锂亮光滑， 乍看似有唐宋遗风。但这样的“宋城”已然太多。如今的城市，有山便是山城，有水便是水乡，神州大地上涌现出无数的乌镇周庄。 风情不同，特色各异的城市渐渐失去辩识度，怨不得余秋雨先生在文化苦旅中呐喊：再也找不到慷慨的遗恨，只有几座既可休息也可凭吊的凉亭。城市雷同，千篇一律，景区相似，粗制滥造，不禁发问：中华民族几千年的文化与智慧，难道被一些人尽数使在炮制城市上了吗？我想到了布拉格。看似高贵优雅的“天鹅绒革命”曾把这里的一切冲突得茫然不知所措。而布拉格拒绝政治游

40、戏选择生活的艺术。 她明白外来的蛮力终究泯灭不了美丽。尼采说：当我想以一个词表达神秘时，我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指挥棒是波西米亚的水晶。基督山伯爵结尾讲：人类的一切智慧都蕴藏在这两个词中：等待和希望。在布拉格，智慧使她等待，坚韧充满希望。足够忠贞的布拉格，横亘在欧洲动荡的历史中，沉静而安恬。足够智慧的布拉格，拒绝每个时代的粗鲁，独自美妙，只留下天涯友人虔诚的膜拜。“英伦风情”、“巴黎之反观当下，竟有张家界的山峰因好莱坞电影而易名。环顾左右, 光”的建筑填塞了许多城市。 不禁恐慌， 外来文化的渗入竟已深入骨髓了吗？它塞住了灵动 的气息，篡改了城市的脉络，上海弄堂，北京小巷，它们仍旧无恙吗

41、？联想到捷克的知识分子，即便家园荒芜，依然拒绝德国纳粹的文化入侵，拒绝抹煞他 们的城市记忆。这种果敢和决绝，不禁让人心弦震撼。我们中的一些人，其智慧是否仅仅浮于表面？从小时的奥数金奖到成年的勾心斗角， 这样的“智慧”恐怕缺乏筋骨。诗人科勤律治说： “心灵仍需要一种语言。 ”我们的城市也需 要一种语言，一种特立独行的智慧， 这种智慧贯穿整个城市的脉搏，千百年屹立不倒， 生生 不息。道德经有言： “大辩若讷” 。可惜窗外，城市改造的轰鸣不绝于耳。而布拉格不说话。高考阅卷专家组点评高分作文：小故事往往胜过大道理2015-06-25 07:42 现代快报104江苏省高考作文阅卷专家组为现代快报独家提供

42、七篇高分记叙文告诉你： 小故事往往胜过大道理今年高考作文， 江苏三分之二的考生都写了议论文， 但最拔尖的几十篇优秀作文中， 却大多数是记叙文。 少数人的选择赢得了阅卷老师的一致肯定。 江苏省高考作文阅卷专家组 表示，要通过现代快报 ，向江苏高中师生传递一种信息，一种期待，一种恳请：高中作 文教学，多关心一下记叙文吧！在这里，刊登的是江苏今年高考 7 篇优秀的记叙文，相信 读者都能在这些平实、生动的文字中找到共鸣。组稿 现代快报记者 俞月花 黄艳2015 年江苏高考作文题根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限， 诗歌除外。智慧是一种经验，一种能力，一种境界如同

43、大自然一样，智慧也有其自身的景象。阅卷人语记叙：着眼于小人物、小经验、小升华、小智慧在信息技术高度发展、 人们愈加席不暇暖的今天， 让高考学子对 “智慧” 进行思考， 有一定的现实针对性和丰富的启示意义。“智慧”的特质是：善、活、妙。 “善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境 界只能产生“奸诈”和“狡猾” 。“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美 妙，多么圆满， 多么通达！“活”，是这两点的连结和必由之径， 没有“活水” 的淘洗和推进， 经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活” ，表现为一种灵气，一种悟性，一 种敏锐，一种创新。此次作文考试， 不要求考生对上述种种全面

44、把握， 能从其中一点突破即可。 不论是 议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活” ，充分展示自己的智慧。本阅卷专家组， 通过今日 现代快报，向江苏高中师生传递一种信息， 一种期待， 一种恳请：高中作文教学，多关心一下记叙文吧！以往许多年， 江苏省乃至全中国的高中学子， 多在语文老师的引导下集体扑向 “议 论文”写作，据说是因为议论文好教好学，有“模板”好套，有格式可循，而且高考时可拿 “保险分”。错了！这种僵死的议论文程式，只能使临场作文更加“大路货” ，数十万人集体 撞车，考卷上尽是 “公理”“常理”“大道理”，既不“分解”，又不“剖析”，以“叙”代“议”， 不究“为什么” ，全无“议

45、论”的味道！如今是“电脑阅卷” ，一篇高考作文由数位老师“背 靠背”审阅，还有组长复查，还有专家组抽查，在江苏还有一支“火眼金睛”的“作文阅卷 别动队”，将已经阅毕的许多试卷再审查，优劣自现，谁能蒙混过关，获取“保险分” ?美学大师朱光潜先生回忆道：“我从十岁左右起到二十岁左右止，前后至少有十年的光阴都费在这种议论文上面我自知得不偿失。”为什么？因为中学生年纪尚小， 未出茅庐，对复杂的人情事理缺乏分解和剖视的能力，逻辑思维相当薄弱，故多数人不擅“议论”。哲学家说得好：人的认识总是从“感动”至厂'理性”。然而，中学生有自己的“先天”优势，那就是感性丰富、形象思维活跃。他们有“无 忌”的童

46、心，热情扫描现实世界的清澈的少年眸子，许多被成年人看惯了、看麻木了的东西在他们的眼里却熠熠生辉、 大有意趣。“城南旧事”，若不借助那位小姑娘好奇的目光来浸润， 恐怕就味同嚼蜡了！此言，已见诸往年媒体，今年再次强调。说回来，且看今年江苏省叙写“智慧”的临场作文。严格地说，让十八岁左右的高三学子写关于“智慧”的记叙文，是不可能笔墨投向为多娇江山竞折腰的“风流人物”的。他们处于寻常巷陌，无法接触到那些具有“济苍生、 安社稷”大智慧的英雄人物。不了解人物的细节，焉能胡编？除非写“故事新编”，如当年那篇极具轰动效应的赤兔之死。毋庸我们提倡，今年的临场记叙文自然而然地、不约而 同地投向了 “凡人小事”。那

47、些“更行更远还生”的原上小草、野草。小智慧是十分可我们阅卷人承认并欢迎考生们写这种来自日常生活的“小智慧”爱、最可珍惜的，是它们默默无声地成就了可以扭转乾坤的“大智慧”。凡是写得好的记叙文，均在生动描述“小经验”“小能力” “小境界”的基础上，揭示“小升华”、迸发“小灵感”，展示“小美妙”。今年作文命题，在这里留下了思考和挥发 的空间。这则“阅卷人语”，写得比较具体比较长，以表示本专家组对这一“作文问题”的 高度重视。江苏省高考作文阅卷专家组王大爷的早餐店我住在一个有些年头的小区里。住在老小区的好处就是一一你知道小区里哪个店铺里的东西好。我知道王大爷卖的早饭最好吃！王大爷的小店里总是挤了很多人

48、。远远的只能看到雾气把小屋子填得满满的，溢到外面来。也分不清朦胧中哪些是人，哪些是桌。“王大爷！老样子来一份儿！ ”进门的人大多要喊这么一句，就像打招呼一样点一份早饭，然后就坐下来跟经常碰 面的“早饭友”开心地交谈。等到王大爷把东西稳稳地放在他面前，他就开始边吹边吃，满 脸幸福的样子。不消几分钟，他就要向在座的告别“你们慢吃”，再给王大爷来个预订：“我明儿还来啊，您忙！ ”然后快步走了一一去上班。王大爷性格特别好，讲话和气还很爱聊天。笑眯眯的，我甚至觉得他的皱纹都特别可爱！他的店面小，装修也比不上别处的快餐店，桌椅因长年的油灰显得发黑，墙也因水汽好像有了王大爷在，早好些地方脱了墙皮。但是不知道

49、为什么大家都爱在这吃粥吃茶叶蛋。饭就该好吃，卫生就能保证似的。事实也的确如此！吃客们有周末不肯做饭的，也跑来吃早饭。这时就少不了王大爷爽朗的笑声了。“王大爷，店面不租大点我们要站外面吃饭啦！”“哈哈，我给你们搬个小凳坐外边吃！ 哈哈钱全给你们做粥吃了， 哪有闲钱啊？” 对，王大爷的粥里头有肉，价格还不贵哩！难怪，难怪！“那你提个五毛一块的价，我们还能不来啊？”“不行不行，都是好多年在这吃的老邻居了！ 我老王别的不敢说，良心还是有的啊。 多亏你们养着我哩！哈哈，我老头子亏得有你们陪着解解闷呢。”“那大妈呢？”我这个心直口快的傻孩子没忍住就问了出来。我发现周围似乎过分的安静。我也看到王大爷似乎笑容

50、僵了下来。“你大妈啊，陪着我呢！可不就是她派你们来陪陪我嘛。我这就够啦！有吃有喝，有人说话，干啥不满足？想这想那， 争来争去的人还没我快活哩。 小妮子你知道不，人要会 知足！你往后长大了还像他们来我这小店陪大爷讲话， 我也知足啊，哈哈，你说我这傻不傻？”我听了，眼睛忍不住眨巴了两下， 多亏店里雾气重！ “这粥真烫！”我大声地说，“我 以后得等粥冷点再喝！ ”周围的人都笑了，王大爷也笑了，这种没有任何做作的笑真好听。王大爷，你一点也不傻，你就是心里敞亮才过得好啊！我不管长多大，都会时常来看你的，陪你说说话，就像这些陪你的人一样！我心里想。周末的早上总是让人放松的，阵阵谈笑声从街角这家小小的早餐店

51、里传出点评：本文写小区里一位卖早餐的老人。老人多年来支撑一间简陋的早餐铺子，全心全意地为邻居们服务（善）。文章写到后来忽然点出这位老汉早已失去老伴，贫寒而又孤寂。他没有消沉，而是用精心制作早餐来“团结”邻居们的欢声笑语和质朴真情，他活得有 滋有味了。这种“圆通”和“豁达”，乃是“活”用小经验、小能力而展示出来的小智慧，富于启示，全文也就静悄悄地与“智慧”水乳交融了。左手粪叉，右手笔杆爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒；最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一 竹篓，操一粪叉，游走于

52、村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来 的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜！呼噜呼噜喝完 汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭！ ”老头老太太对视一眼，笑了。爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个 小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官， 虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。”村里人称赞爷爷的农活，还敬佩

53、爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸一一乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷 爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔， 挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿一一就像汪 曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑！ ”我是爷爷的长孙，却去之远矣！常问爷爷:“您咋就愿意做个农民呢？ ”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥？他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大

54、学。您和汪先生差不多嘛！”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈， 叹道：“这老头子。”我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。平淡而知足，是爷爷的智慧。点评：本文有着淡淡的传奇色彩，爷爷的“夫子气”和“农人味儿”天然融合，妙趣横生。有些笔墨十分精彩，如奶奶夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭！ ”又如邻里夸爷爷的墨宝：“这字儿好，真黑！ ”智慧，就藏在房间里妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。可不是？打我记事起，买房子、搬家

55、、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。 若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。几番折腾下来，已经举了不少外债。爸爸和财务打了几十年的交道， 跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位， 如 此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚？莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊涂？我有些不明白。不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。 譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心， 虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣 马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我，不懂得“大隐隐于市，去卩在这明

56、媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。 地理位置虽然不错，价格却出奇地高。大概把家里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。那关口，爸爸打开家里的存折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定，每逢冬季，我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。整整三年。唯一一次让我不满意的新居，便是高中时代的房子。 为了延续初中的传统， 父亲仍在学校旁边找了间房。但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有， 平日用来消磨时光的手机也只好交出。高中三年的色调，变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在一旁呵呵一笑，说：“现在啊，还是艰苦点吧。”说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢！高中的生活，终于迎来尾声。一日，我与爸爸闲聊：“爸，以后还搬家么？ ”爸爸意味深长地答道：“你走了，就不搬了。 ”我默然。忽地明白，父亲的多次搬家或许仅仅是为 了我吧。我想，妈妈评价爸爸“花钱发昏”，可能有些道理。但是，这种行为如今看来却蕴有某种智慧。只不过，这智慧被爱包裹起来，深深地、