高考满分作文欣赏疫情主题汇编

1、抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编1 . 没有一个春天不会到来危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。2 . 你的样子，就是中国的样子可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者：不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么样，中国就什么样。让

2、14亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。3 .风雨压不垮，春天一定来写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决心和意志。这种决心和意志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利，暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。4 .逆行者可贵，顺行者可赞逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。这场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜它，都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其职，可以用“逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。5 .上下同欲者胜，风雨同舟者兴“

3、上下同欲者胜”，出自孙子兵法，后一句“风雨同舟者兴”是后人所加。正所谓“人人欲战，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎，就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春暖花开，欣欣向荣。6 .抗疫阵前，每个人都应“躬身入局”“躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每个人都应躬身入局”做标题。7 .为了春回大雁归出自

4、歌曲为了谁：“我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了秋的收获，为了春回大雁归。”写本次抗疫类主题的作文，可以用“为了春回大雁归”做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神我不知道你的名字，但我记得你的样子；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。8 .同气连枝，共盼春来近日，日本富山县向辽宁省捐赠1 万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足，写作文可以用。如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对中国抗疫的帮助，就可以用“同气连枝，共盼春来”做标题。9 .因为被需要，所以勇往直前适用于赞美和讴歌最美逆行者。

5、最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防疫人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以勇往直前”做标题。10 .同心战“疫”，同“屏”共振这个标题，适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家，稳定物价；线上教育开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径总之，如果写作文立意 涉及这方面，就可以用“同心战疫，同屏共振”充当标题。2020必备满分增分素材：人民时评抗疫情彩语句40段考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分

6、作文与官方时评，从中积累素材。下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。1 .适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，习惯于在镜头前执法。2

7、.随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力越来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化就业也就应运而生。恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实

8、现其梦想，不也是一种成功吗？3 .罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段，不能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。4 .哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自己真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的实现和发展，简单地说就是事业。第二个标准是要有自己的心灵家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤独。所谓能优雅地生活，我认为，就是

9、能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣。对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我们创造奇迹。5 .者为“潜”？易经重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵梁父吟，这时候并无人知道他是谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓“勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当的时机因势而

10、谋、应时顺势而为。6 .人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。7

11、 .感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景生活中总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令人消解困顿、获取力量。天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗28 岁时，曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，

12、一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。8 .时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开诗经，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开围炉夜话，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对

13、芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。9 .教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长？“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。

14、功利主义盛行之下，教授以“没有 4000万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育，会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？10 .葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，

15、总有一些雷池不可被逾越。“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说“不”，每个人才能成为负责任的现代公民。英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒来”的故事最吸引人。其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤图强，不需要担心阴沟翻船。反倒是人在顺境，权力

16、在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选，假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。哲人说，“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种程度上说，忍住诱惑更考验人。与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临深履薄之心须臾不可无。曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在高速路上玩“大撒把”，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆，结果就有多懊悔，这是一条人生定律。12 .常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更

17、速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动

18、机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接 生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工， 40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。13 .真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得

19、争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。三国演义中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。14 .究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三叩

20、九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于买椟还珠，甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保持距离。如此下去，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉络，把自己变成了一块“化石”。现如今，社会上把国学形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几乎任何理念都可以在其中找到理论依据。关键是需要有一个顺应人

21、性、符合现代文明的判断依据。让国学更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。15 .众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺

22、术和美的追求。16 .一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。17 .“如果可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。18 .智慧的巨著易经提出了“三易”“变易”、“简易”、“不易”。 随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思 维方

23、式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。19 .以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的史记高度评价谋的巨大威力：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的圣经也高度评价谋的巨大价值：“黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。”20 .在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计 就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就 是金钱，智慧就是财富。21 .优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，

24、既能正思、反 思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要 进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维 训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思 维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人 思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。22 .凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独 到的思维能力分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息” 成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。23 .世界上任何物质运动都具有其自身

25、的客观规律，并受其客观规律的支配。是否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“道”，就是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂地。24 .当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以成为英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言，则是雄心造英雄。25 .大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识，就是杰出意识，就

26、是圆满意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成意识。26 .“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行” 立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”稳扎稳打、 步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方 位的行动素质。27 .有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪 闪发光的金币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第 三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手 快。28 .“千招会不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一 切成就、一切

27、幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在“一招绝”上。29 .世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说： “科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命 的叹赏，艺术是对于生命的欣赏”如果对生命作哲学的思考，不难认识生 命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。30 .“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！31 .人命

28、关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡，而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的生存。”32 .人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。33 .今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。34

29、 .人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。35 .毛泽东说: “出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死守“标准答案”“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果与标准答案稍有不符，只能自认倒霉。36 .言人

30、心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。37 .娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发展。38 .现实的人类是怎样的呢？狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面，人类何其强大强大到把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱虚弱到那按着核按钮的手指一动就可以使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内部的最大的共同利益视而不见！这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。39 .“一两遗传胜过一吨教

31、育”。不久的将来，义务科技优生，才会使那个早在两个世纪前所宣告的伟大理想“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一种梦想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”平等地获得最好的先天素质，平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。40 .五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在47支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？一、作文1 12阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。某书店开启24 小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，

32、有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但她们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的”。要求： 1、选准角度，自定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、文体特征鲜明。【答案】卑微者的高尚与高尚者的博爱“有一家 24 小时营业的书店。深夜，当大部分顾客离去，有一些人却悄悄走进书店，在座椅上安然入睡。书店工作人员说，在这过夜的很多是拾荒者和无家可归的流浪者，也有离家出走的人和在自习的学生，书店从来不驱赶任何人。”这则作文材料，当我一口气读到最后一

33、个句号时，我的脑海里本能地浮现出一个结论：卑微者的高尚与高尚者的博爱。这家24 小时营业的书店给卑微者与高尚者在人性最温暖的部位提供了同床与共眠的机会。无疑，这家书店的作为是高尚的，相对于拾荒者、无家可归的流浪者和离家出走的人来说，书店的高尚是强者的高尚，它的高尚赋予了博爱的内容。它之所以博爱，是因为在它义务范围内容之外给需要帮助的人提供了服务。而且这样的服务与金钱无关，只与博爱血脉相连。书店，是集中汇集精神财富的场所，每一本书，文学的、历史的、教科类的、工具类的等等，无一不是使人长知识、长能力，无一不是使心灵得以净化。每一个漆黑的文字就像每一粒种子，深入心灵的土壤，使生命蓬勃葱郁。拾荒者、无

34、家可归的流浪者和离家出走的人，他们来到书店不看书，是来休息的，他们躺在深夜的座椅上，这个貌似不和谐的场景其背后有着深刻的禅意。书店，这个宗教般神圣的地方容纳了他们，书店这种博爱与宽容的态度是与其宗旨相一致的。其实，他们躺下或坐着都像一本书。他们是有生命活动的书，拾荒者也好，无家可归的人也好，流浪者也好，从他们身上可以阅读到书本里没有的东西。他们为什么深夜里来，大部分顾客走了他们再来，悄悄地来。深夜之前他们在哪里?或许，冬日的雪花知道，酷夏的蚊虫知道，春天的桥洞知道，秋天的树林知道。他们悄悄地来，他们深夜来，他们等大部分顾客走了以后再来，他们小心地来，他们怕因为他们的行为扰乱了读书的人，他们想到

35、了别人，他们的这种谨慎为人的行为难道不可以说高尚吗?有家的人，谁还愿意来这里呢?他们没有在书店读书，可是，他们在书店学到了什么是善良和博爱。一个社会如果多一些卑微者的高尚和高尚者的博爱，这该有多么美好啊!【解析】试题分析：材料给出新华书店撵出看书孩子这样一个热门话题。透过这个现象，可以从这几个方面立意：1、从书店和店员的角度：新华书店，新华社书店曾是国人的购书圣地，有着很强的文化公益色彩。这也许就是那位家长对店员不依不饶的理由。2、从消费者的角度：去实体店购书原本是一个提升自我、丰富自我的过程，然而在实体书店购书看书时存在随意拆装新书、随性折叠书页、嬉笑打闹等不文明现象，更多体现在家长对于小孩

36、正确的阅读方式的引导缺乏，使得这样的不文明现象一方面影响了图书的销售，另一方面造成了实体书店管理上的问题，妨碍了书店日常的经营，从而造成了和书店之间的隔阂。为此，这个现象并不是个例，折射出在新常态下急需面对和重视的问题。3、从市场需求看：作为像图书、影视这样的内容产业，首先要脱离原本的传统经营意识，调整经营方向和盈利模式，努力和当下社会紧密结合，提升自身的市场占有意识和服务意识。4、从改善环境角度：特色经营，营造人文氛围效应。人们去影院，并不全是消费文化内容，还有一个很重要的需求是社交。亲子、聚会，面对面、手拉手，实体店的意义再次显现。关注考生的时代性、关注考生的个性生命成长，表面上在是考查作

37、文，实际上在考查思维能力、考查语文素养。而这也体现了浙江语文近年来一直努力的方向。点睛：对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。2 阅读下面文字，根据要求作文。浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”

38、的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于 800字。不得抄袭、套作。【答案】丢弃佛系扬儒系说文：“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却

39、也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙

40、，是懒人的精神胜利法。如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在新青年的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在李鸿章传中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。处于

41、改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彦宏等人，不 要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”（莎士比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。【解析】试题分析：作文题目为材料作文材料，材料，直面当下，关注社会，关注时代。作文材料分为三个段落，第一段阐释传统的浙江精神，第二段阐释传承中的浙江故事和精神，第三段引导高考学子思考浙江精神，考生要谈出自己的体验和思考。材料从过去讲到现在，浙江精神也有一个传承发展的过程，考生可以认同浙江精神中已有的宝贵品质，也可以结合时代阐释当代青年应该具备的浙江精神。真正要把这个作文题写得深刻，难度较大，如果没有时代

42、主任翁的意识，不关注浙江的人文、科技、环境等多方面，就很难归纳出这一地域性群体身上具有的某种精神，就写不出有思想深度的作文。这也提示我们的学生，要把自己融入社会，观察社会的变化，参与社会的变革，做一个有时代感的新青年。3 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。【答案】自由与不自由陶渊明说：我不能为五斗米折腰向乡里小儿！毛泽东说：中国人民从此站起来了！马丁路德金说：我有一个梦想！也有人说：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不

43、自由的。是的，每个人在社会中都将面对自由和不自由的两难，唯其在担当了责任，遵守了规则，兑现了承诺，付出了努力，取得了进步后，无论是物质还是精神，都有可能获取相对较大的自由空间。所以自由和不自由都是相对的，首先在时代、时势、境遇，条件面前，我们或许是不自由的，无法自主选择，但目标、梦想甚至生存的希望摆在面前，世界选择了你，怎么办？当然是义无反顾，必须穿过这片沙漠，这是毋容置疑的，穿过了或勇敢地去穿了才有说话的底气，望而生畏的懦夫是没有发言权的。这两天在纪念诺曼底登陆七十周年，俄罗 斯总统普京因为克里米亚问题似乎受到了欧洲各国政要的冷遇，但普京的发言掷地有声， 气壮山河，也不禁让有些人汗颜。普京说

44、，伟大的俄罗斯人民牺牲了百万条生命，拯救了 欧洲，打败了纳粹，捍卫了和平！是啊，当希特勒大开杀戒的时候，波兰一触即溃，法国 望风投降，英国隔岸观火，是勇敢的俄罗斯人民用鲜血和生命筑起了自由、和平的中流砥 柱，也赢得了今天普京的理性尊严。所以在道德面前，在责任面前，在诚信面前，在尊严 面前，在事业面前，我们没有自由，不能变通回避，更不能突破底线，我们也不需要那些 放任和纵容的所谓自由。有一句话叫戴着镣铐跳舞，是说在规则和限制中，我们仍然可以寻找最大的自由和突 破，而且唯其如此，才更能彰显出其中的美和不平凡。是的，诸葛亮苟全性命于乱世，但 担当起蜀国之后，他呕心沥血，鞠躬尽瘁，弹精竭虑，成为智慧的

45、化身被后世景仰。毛泽 东以天下为己任，以小米步枪的基础条件，带领人民推翻了三座大山，建立了自由、民 主、独立、富强的社会主义新中国，让人民当家作主人。历史上无数志士仁人都发挥了主 观能动性，担当起了各个时代赋予的使命和责任，推动了人类文明的进程，也获取了最大 的自由和成功。还有，诗词曲赋都有固定的章法，但杰出的作家不是削足适履，所谓删繁 就简三秋树，标新立异二月花。李白绣口一吐就是半个盛唐，苏轼椽笔一挥就是理趣文 章，所有一代之文学争奇斗妍，各领风骚，都从自己的角度，在各自空间发挥了最大的自 由，才有了彪炳千秋的中华文明。艾森豪威尔的母亲告诫他，发给你的牌是不可选择的，你的任务是认真、细致、沉

46、 静、自信地打好你手中的牌。可见不可能要求一切都是自由的，面对外部世界，我们可以 凭自己的主观努力，以不变应万变，或者以万变应不变，端正态度，投入情感，辨清是 非，明确责任，激发潜能，克服困难，去迎接挑战，就有可能实现梦想，取得成功，获得 突破，从而赢得那片自由的灿烂天空。作为青少年学生更要明确自由与不自由的辩证关系，明确自己的时代责任，端正自己 的人生态度，无论面前是顺境还是逆境，是如何艰巨的任务，我们必须穿过沙漠，这是不 可回避的，也是没有选择的。但我们毕竟生活在科技文明高度发达的今天，在穿越沙漠的 进程中，我们仍然可以八仙过海，各显其能，仍然有可以自由发挥的巨大空间。桑提亚哥说，人生下来

47、不是被打败的，你可以毁灭他，但你就是打不败他！朋友们， 让我们向着梦想出发，用最科学的方式和最合理的道路走到心中的那片绿舟。【解析】试题分析：这是一则材料作文，所供材料比较简洁，内容具体，主题鲜明，具有一定的思 辨性。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨， 紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜 出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用主旨领悟法”关键把握法”由果溯因法”舍次求主法”寓意揭示法”细节切入法”多向发散 法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用 主旨领悟法”来审题立意。

48、从所供材料看，选择穿越沙漠的道路和方式是自由 的，但你必须要穿越这片沙漠，这是你的不自由之处。人生的很多事是我们必须要做的， 这是一种不自由；但做事的路径和方式，我们却可以自由地选择。由此，就可以确定，作文主题在“自由与不自由”这个大的话题下立意。具体选择哪个方面作为立意的方向，这还是有一些难度的。但无论选取哪一个角度，自由与不自由的相互对立又相互依存的关系是一定要阐发明了的。纵观现实，我们很多人 尤其是年轻人，放纵自己，肆意挥霍青春，但总还觉得不够自由，向往西方的所谓自由民主，以为到了西方，似乎可以任意而为。而对自己的人生作为，总想不劳而获或者一劳永逸。这一作文命题可以让我们好好地审视一下我

49、们的人生作为。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。4 作文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。(60 分)台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后”女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】略【解析】这是一道材料作文。审题的关键要准确理解乐家的话“人应隐藏

50、于音乐背后”。材料中华丽的衣服是表面的名利的东西，音乐则代表着人们应该追求的有价值的东西。这其中包含着一种价值观。现代社会人们生活节奏快，心态浮躁，信仰和理想常常抛到脑后。这则材料就是在引导学生思考，什么才是最重要的。这样的材料作文，主题还是比较好把握的，一般不会写跑题，但想要拿到高分也不容易。行文时应围绕价值观问题展开作文，如果能够结合社会现实和人生，形成自己的观点，就能为作文增色不少。可从以下几个方面立意(1)隐去浮华,追求本真。(2)内在比外表更重要。(3)人生的追求在于内在的修养。5 阅读下面的材料，根据要求写作。一位网友在一篇帖子中列举了他40 年前为自己许下的100 个心愿，其中包

51、括住上楼房，冬天在家洗澡不怕冷，买一台黑白电视机，登天安门城楼，去西藏观光，乘长途火车睡卧铺，坐一次飞机，与外宾交谈，去一次美国，出一本书，了却父母一桩心愿，为家乡做一件实事这位网友表示，当年自己拿26 元工资，住十几平方的房子，靠煤油灯照明，听收音机接收外界信息，出门不超过100公里所以，这些心愿在那时实在非同平常！如今这 100个心愿大都实现了，其中有的是靠自身的努力，更多的还是靠社会的整体进步。今天的你有哪些心愿？再过40 年，你这些心愿也能实现吗？会以怎样的方式实现呢？请根据材料引发的联想和思考写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信

52、息；不少于800 字。【答案】范文:草木蔓发，春山可期愿景，埋在心中。随着岁月不断生根发芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞绽放，释 放心中的美好。四十年岁月是一条漫漫长河，流过山丘，流过低洼，不过总方向大致不 移，那就是实现愿景的方向。你心中埋着怎样的愿望？当问题落在我的头上时，我的回答与千千万万寻常人一样，渴望青年时求学顺利、事业顺利。中年时与相爱之人相守一生，家庭美满，父母健在。老年时子孙满堂，共享天伦之乐，共怡时光之美。你问40年心愿能否实现？是的，愿望美好，未来值得憧憬。可你的愿望不会自己凭空实现，需要的是自身的努力奋斗和社会的稳健发 展。草木生长蓬勃旺盛，春天的山才值得人们期盼欣赏

53、。就拿自身来说，努力奋斗是青年奋发、建功立业、有番作为的唯一途径。叔本华曾说：“人生如同钟摆，摇荡在疲怠与痛苦之间。”无痛何以知痛觉醒，无苦何谈人生坚持。人一出生，便带着生的焦灼和生的忧虑。惟有心中有愿，并坚定不移切实为之奋斗，才能收获芬芳馨香，才能获得累累硕果。不光要个人强，还在于社会、国家强大。经济浪潮一番又一番激起，面对世界局势风云变化，我们却仍握紧舵，拉好浆，在波澜丛生的海上平稳前行。这靠的不是个人的力量，而是十四亿人共同努力，将心靠在一起建成坚实的领地；将力量合在一起，汇成一股绳，支持着我们国家永垂不倒。执政人良好的政策，切实为民的福利，让我们感受来自社会的温 暖；经济的快速发展，社

54、会的快速变化，让我们更感安心、更具信心。福利的不断加持， 让我们愈来愈幸福。社会的树木越来越繁茂，我们的春天越来越值得期待。在岁月的加持下，在漫漫40 年的春夏秋冬，四季变幻中，我们会在一日又一日登上更高的山峰，社会也会在一年又一年中散发着更加迷人的气质魅力。而我们心中的愿望必然通过社会的整体进步，个人的不断努力得以一个又一个地实现。时光不晚，岁月漫漫，未来犹可期。每一株灌溉希望的愿望之花终会在岁月之中开放，散发 迷人馨香。【解析】【详解】此题考核写作能力，诗一道任务驱动型材料在作文，首先分析材料。限制性1.材料引导语中“今天的你有哪些心愿”限制了写作背景、写作者的身份，心愿必须立足“今天”，

55、也就是立足现在，立足当下，且必须是自己的。2.“再过 40年，你这些心愿也能实现吗？”“再过 40 年”，限制了心愿实现的具体时间，这就要求我们对 40 年后的 2059 年有一个畅想。“你这些心愿也能实现吗”暗示考生坚信：靠自身的努力 +社会的整体进步，网友的心愿能够实现，自己的心愿就也能实现。“会以怎样的方式实现呢”要求考生写出实现心愿的具体“方式”。3.“请根据材料引发的联想和思考写一篇文章”，引导语要求写作者的“联想和思考”不能脱离材料。心愿、心愿内容和实现心愿的方式都是“联想和思考”的出发点，要仔细分析材料中网友心愿的类型，以及实现心愿的途径，这都应该是 读了材料后联想和思考得出的。

56、开放性1 .内容的开放性。写作者所写的心愿是开放的，小到个人对高考的期待，对身边亲人朋友的祝福与关怀，大到国家的进步、富强，民族的复兴，不一而足，皆可为心愿。“哪些”说明文章内容所涉及的心愿不止一个。2 .思维的开放性。考生可以根据材料内容提示进行丰富的联想和思考。这种联想和思考是对网友所实现心愿中的具体事件的思考，也是对自己的心愿再过40 年能否实现的联想和思考。联想是对未来的畅想，思考是对过程的深入体察。3 .文体的开放性。“明确文体”，在限制文体特征要明显的基础上，具有较大的开放性。这篇作文可以写成议论文，也可以写成记叙文或散文，考生可以根据自己的写作特长，选择适合自己的文体进行写作。参考立意：1 .在最好的时代追随心愿。2 .心愿与时代同行。3 .奋斗新时代，圆我冲天梦。4 .吾愿万人同心，明日红鼓铮鸣。5 .个人梦与中国梦同频共振。6 .以我奋斗坚