决胜中考之冲击满分作文

1、精选文档与佳作有约不要秘诀的秘诀 内容介绍一、平中见奇二、认真观看三、构思精致四、一举两得一、平中见奇阅读下面的文字，按要求作文。我们行走在生活中，处处有风景。自然的高山流水，春花秋月；人生的聚散离合，忧喜悲欢或壮人耳目，或撼人心魄；或令人流连，或引人深思它们构成了千姿百态的生活。请以“生活即景”为题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，体裁不限。解题：生活：生物为了生存和进展进行的各种活动。即景：1.就眼前的景物（作诗文或绘画）；2.就是风景。“风景”一词在现代汉语词典中解释为：肯定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象（如雨、雪等）形成的可供人们观赏的景象。可见，在风景构成的

2、诸要素中，包括山河、日月、生物、建筑和人物的变化，在时间和空间上的形态、音响、颜色、味道等美感，有自然景象和人文景象，亦有景象与情感的交融。1.可以谈自然之美生活即景潘海燕我们行走在生活中，处处有风景。目之所及，有自然的瑰伟壮丽，也有人世的悲欢离合。生活即景，细心品读，你定能从中收获良多。不过，你或许会说：“冰峰、飞瀑、高山、峡谷这些奇怪的景致才称得上风景，而树上时时啁啾的小鸟，天上日日飘过的流云，太平淡，称不上风景。”可是，我要说，再常见的事物也是风景，只要你拥有一颗感受生活的心，哪怕一片树叶的飘落，都美得令人心惊。我曾经长期地凝视过庭院里的一棵杨树。那还是今年年初，微雨乍晴。好像在一夜之间

3、，树枝上便缀满了粒粒翡翠，一枚枚新生的幼芽吸足了雨水在阳光下闪闪发光。可是，没过几天，竟又下起了雪，接着是冻雨，幼嫩的枝丫在冰晶的包裹下悄悄地等着天气转暖。一日早晨， 春天最终来了，万木快活奋兴地吐翠了。有的枝丫太幼嫩，经受了一场风雪，颜色开头发褐，叶片卷曲着，还没来得及开放就脱落了。不过，自然是坚强的，很快，就会有新的叶片从旧的丫根长出来，快速长成一片新的嫩叶，就像经受了一场大风雪的鸟群，或许大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体，而天气只要略微有点转暖的迹象，活着的鸟就会唱歌起来。声音虽然模糊，若断若续，却能把模糊的期望抛向苍穹。当大地仍在冰冻中时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中召唤春天了。叶

4、在伸展，鸟儿在唱歌，有什么东西能阻挡住这种生命的冲动呢？这样的情景就在我们身边，可是我们经常奔波劳碌着做些所谓重要的事情，而错过了这些最美的风景。多少人一生都在追赶，把生活变成了简洁的挣钱花钱，即便有空，也是跟着旅行团大包小包的选购，看风景只是走马观花，四处拍摄，相机装满了，心却还是空的。其实，何必非跑到名山大川去看风景，生活中处处是景，在生活中找不到风景的人，走到哪里心都是空的。曾读过川端康成的一篇散文花未眠。花在夜间是不眠的，这是众所周知的事。可是，川端康成在凌晨四点凝视海棠花，发觉它未眠时，大吃一惊。 他感叹道：“自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正由于人感受美的力量是有限的，所

5、以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。”为了感受到更多的美，他自言自语道：“假如说，一朵花很美，那么，我肯定要活下去！”生活即景，生活中处处有风景！如很多的美景，还没来得及观赏，我们又有什么理由放弃生活呢？我不由地想到最近富士康的员工接连跳楼的大事，尽管富士康的半军事化管理模式、“蚁族们”残酷的生存状态都是不容回避的事实，但这些任凭就轻生的人在跳楼的刹那，心中肯定没有了风景！他们假如能像安妮那样哪怕藏在地下室里，照旧宠爱生活，宠爱自然，又怎能没有士气面对现实？现实再残酷，也不乏风景。莎士比亚说：“爱不是用眼睛，而是认真去看的。”有心就有生活，有心就有风景，生活即景！2.可以谈人格之美生活

6、即景潘海燕生活即景，清洌如泉，甘醇如酒，素雅如月，美艳如花。 题记行走在钢筋水泥的都市中，你可能也有过这样的感叹：“景在哪里？”处处都是清一色的灰白，冰冷的钢架，没有自然的生气，甚至连月都像是人造的，在灰蒙蒙的云层下显得暗淡无光。假如你走到街上，一路下来，除了刺鼻的尾气、拥挤的人群、此起彼伏的叫卖声，好像什么都没有。那货架上的商品虽然丰富，撩人眼目，但比起竹影鸟喧，有的好像只是物质的华美。我们的生活早已掉进俗世的泥沼，失去了原有的纯真和恬淡，美景，生怕只能到古诗里去找寻了。然而，生活中真的就没有风景吗？不由地想起爱花的老舍，他在布满的战火中，愣是把一片荒园变成了花的世界；想起丰子恺和李叔同共同

7、创作护生画集，“知护心则知护生”，用温婉的笔触把乏味的生活装饰得趣味横生；还有经受过枪林弹雨的孙犁先生，呈现给我们的永久是荷花淀的秀丽与纯洁他们，都在力图挥去生活的无奈，用真善美抗击邪恶，留给人们的，永久是，最美的风景。原来，生活即景，贵在心造！有了爱心，我们的生活中就会有风景。在冷酷的生活中，有志之士总是捡捡起被人遗忘或被人践踏的仁爱、和善的种子，拂去蒙尘，认真血浇灌，育出一株株幼苗，然后细心地守护，把它们培育成海洋般的森林。在最苦的日子里，在这些人心里，永久，都不乏风景。生活即景，汪曾祺肯定这么认为。他有一颗布满魔力的心，什么到了他的眼中都可能化为风景。文革期间，他被打成“右派”下放劳动。

8、先是种地，他就白天种地，晚上画画。他特殊爱画葫芦，画面上满是金黄的布满生气的葫芦。后来，他被安排去干像起猪圈、刨冻粪这样的重活，他也“乐此不疲”，还为此写了好几首诗。再后来，他被安排去画马铃薯图谱，他兴奋地每天踏着露水，到试验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。“坐对一丛花，眸子炯如虎。”他边画边写诗，他的“文与画”全是对生活的咂摸。他的笔下经常是“飞起来露出桃红色的翅膜，格格格地响”的绿蚱蜢，“不紧不慢，汤汤洄洄，似若有所依恋”的伊犁河，还有不贪权势、甘于淡泊、童心未泯的摘枸杞的老人，为丈夫前妇的小男孩儿买下好多东西，又用勾针给他勾一顶大红毛线帽子的有着“一颗很和善，很美的心”的四川女人

9、。汪老一生历经沧桑，但他不擅生气，长于安慰；不擅责怪与鞭挞，长于赞美与咏叹。在他的世界里，只有美，巨大的爱早已让他进入到忘我的境界。“人总要把自己生命的精华都调动起来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。”面对龌龊和险恶，面对无助和无望，面对苦难与死亡，汪曾祺总是乐此不疲地告知人们：瞧瞧她，瞧瞧她吧，瞧瞧这位美的女神，她就在你的身边，她就在我们的心里。生活即景，再乏味的生活里也有风景。汪老走了，你我是否有士气、力气、才智和献身精神，像他一样在黑夜里举起暖和人心的火把，把生活装饰得更加秀丽？一花一草总关情，生活即景。 3.可以谈人情、文化之美生活即景潘海燕国人很爱亭。

10、无论你走到哪里，都可以看到亭子，且不说公园里大大小小的亭子林立其间，就是荒僻的山道上，也会时不时看到亭子，而在古代交通信息不发达的时候，亭子更是随处可见，早在秦汉以前就有“十里设一亭”的古制，专供行人游憩之用，被称为“驿亭”或“路亭”。计成在园治中写道：“亭者，停也。”也就是人们累了，需要休息的时候，找一个点，支几根木头，盖一个顶子，就成了亭。生活中有了亭，就有了很多故事，有了很多美丽的风景。在我的印象里，亭子下经常是老人和小孩的世界。其他人要追求事业，脚步匆忙，难得有停下来的时候。只有老人和孩子，才能闲适拘束地在亭下一坐就是大半天。老人们宠爱坐在亭下，三五成群地团在一起，或奋力杀上几盘，或站

11、在旁边看别人厮杀，过过“棋瘾”。爱鸟的，还会提着自个儿家的鸟笼出来“晒晒”。小伴侣们则坐不住，坐一会儿，他们就像燕子一样，在亭子四周追开了，你追我赶，在廊柱间躲躲闪闪，发出银铃般的笑声。有时候，一下子突然扑进正在下棋的爷爷怀中，差点把棋盘撞翻，全部的老人都乐了，紧缩的眉头瞬间伸开放来，眼角的皱纹更密了。有些亭子，由于历史悠久，还有着很多故事。譬如，山阴会稽的兰亭，“此地有崇高峻岭，茂林修竹，又有清流激湍 ，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次”，这里的亭子不仅仅是一个停顿休息的场所，它还是一种生活方式的标志，更是一种文化情调的符号。文人墨客在亭里一边饮酒，一边对诗，一边写字画画，一边赏景怡心，真

12、是“亭中有诗画，诗画中有亭”。还有西湖的“喜雨亭”，苏东坡曾作记曰：“亭以雨名，志喜也。古者有喜，示不忘也。”不忘什么？自然是不忘“小亭”。对“亭”不忘的人，肯定是忘了纷争，忘了名利，否则他怎能“停于亭而喜”呢？“唯有此亭无一物，坐观万亭得天全”，在他眼里，亭早已与他的生命融于一体，融于酒中、诗中，融于天地间了。大家更为生疏的生怕还是欧阳修的“醉翁亭”吧？在滁州的日子，这位六一居士，在峰回路转的山路上，在酒酣之乐的亭子中，“朝而往，暮而归”，自曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”人生短促，天地无限，不过世上又有几人能像醉翁一样活得如此通透，真正能够淡泊名利，醉情山水？在全部亭中，最让人难过

13、的生怕要数屈原投江前驻足过的渡盘亭和岳飞屈死的风波亭了。站在渡盘亭边，远眺汨罗江，滚滚波涛流淌了千年，屈子与渔父的唱答也流传了千年，令人追怀不已。而直立在杭州大理寺的风波亭更让人悲愤不已，39岁的名将岳飞以及儿子岳云、部将张宪在那里被杀，岳飞临刑前写下的“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，成为我们中华民族心头，永久的痛。我们的历史悠久，亭也就特殊多，如颐和园的知春亭、梅园的六角亭、拙政园的得真亭、岳麓山的爱晚亭等等，它们伴随着历史的脚步带着一道风景、一个故事、一篇诗文、一段心情走进我们的生活。我宠爱亭，有亭的地方有生活，生活即景。 二、 认真观看（一）入目、入耳、入心调动感觉器官认真观看，调动思维

14、器官认真思考 赏析鲁迅的作品社戏中的一段文字，谈谈怎样写作才能让读者身临其境？于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且好像听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者或许是渔火。 那声音或许是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。社戏 导读

15、：视觉“碧绿的豆麦田地”、水气里“朦胧”的月色、“淡黑的起伏的连山”听觉“说笑”“嚷”“潺潺的船头激水的声音”“歌吹”“宛转”“悠扬”的笛声嗅觉“豆麦”和“水草”散发出的芳香触觉“芳香”“夹杂在水气中扑面的吹来”“弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”入心“忽而轻松”“身体也好像伸展到说不出的大”“心也沉静”“自失起来”“弥散”在“夜气”里等等内心感受与对景物的观看和描写融合在一起。（二）“观看事物，必需从头到尾，寻根追底，把他看全，找到他的底，不知全貌，不会概括。老舍赏析冰心的作品观舞记中的一段文字，谈谈冰心写印度舞蹈家卡拉玛·拉克希曼舞蹈的场景，为何能给人留下生动而深刻的印象。 她用她

16、的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻稳妥的梳妆；忽而挺身矗立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她遗忘了观众，也遗忘了自己。她只顾使出浑身解数，用她机敏娴熟的四肢五官，来讲说着印度古代的美丽的诗歌故事！导读：1.观看有

17、序从头部的长眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、装饰，从髻上到腰间，也是自上而下。2.观看细致而全面“双眉颦蹙”“颊粲然”“侧身垂睫”“张目嗔视”“点额抚臂”“画眼描眉”“挺身矗立”“按箭引弓”，种种情态尽收眼底，而这些情态又在瞬息之间变化，六个“忽而”精确地传递了这方面的信息。3.联想与想象用“心”观看，用“心”感受与体验轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢忽而挺身矗立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她遗忘了观众，也遗忘了自己。她只顾使出浑身解数，用她机敏娴熟的四肢五官，来讲说着印度古代的美丽的诗歌故事4.观看有独特的发觉。舞蹈整体感：她用她的长

18、眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。 四肢的舞动：舞姿、舞步（忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻稳妥的梳妆；忽而挺身矗立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!）“五官”（面部表情）：双眉颦蹙（“无限的哀愁”）、笑颊粲然（“无边的喜乐”）、侧身垂睫（“低回宛转的娇羞”）、张目嗔视（“叱咤风云的盛怒”）等等佳作借鉴1：古往今来，描写泰山日出壮丽景象的佳作不少，写泰山奇特月色的却不多见。而这篇文章把月下的泰山描绘得画意浓郁、诗意盎然，令人心醉。且不说其选择角度的别出心裁，单是在生活中观看景物、择取写作材料

19、的功力就值得学习、借鉴。请阅读下面这篇美文，谈谈你从中猎取了哪些写作启示？ 泰山一片月 沈世豪 泰山月，是很美的。那空明澄碧的月色，令人想起潺潺的清泉。坐在泰山极顶的观月峰上赏月，云淡风轻，玉盏般的圆月，悄无声息地悬在空中，那样的清，那样的静，恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖，恍如一伸手，就可以掬下一杯清洌洌的甘露哩！ 我见过西子湖畔的平湖秋月。十里荷花，一派烟云。月儿刚露脸，漫天就抖下迷迷漫蒙的雾，那月色总是潮润润的，妩媚中颇有几丝缠绵。泰山月的韵致，却迥然不同。万里平畴，独尊一岳。那月光，明朗得很，洁净得很。上了南天门，便是“天街”，凡尘淘尽，一碧如洗。“天街”两侧，庙宇，古道，高楼，绿树，剔

20、透玲珑，纤尘不染，全浸润在脉脉的月色里。极远的地方，有一缕洁白的云霓，轻快而扶摇直上，欲乘风飘云，那便是中华民族的摇篮黄河么？游月骋怀，你不得不赞美古人制造的“月华如水”的妙喻。泰山一片月，消融了山的险峻，树的苍凉，消融了古庙的孤独，峡谷的幽深。白日里，“云端挂天梯”的“十八盘”，此刻，也完全失却了峭拔和威猛，而幻成泛着银晕的飘带，安静而温存地飘浮着、飘浮着。万籁俱寂。 泰山山腰的柏洞，月景又是另一番韵味。这里是古松古柏的世界。涧水清清，滋润着满山森森的古树林。二三百年的老树，只能屈居小字辈。莽莽苍苍的树林中，极少野草和杂生的小树。勤快的山风，就像是不辞辛苦的清洁工人，洒扫庭除。月光遍地，树影

21、婆娑。细细看去，斑驳陆离的坡地上，仿佛还有扫帚留下的痕迹，给人一种如返古朴故园的暖融融的感觉。从山上俯视，月下松林，一派素装，高洁，雅致；从山下仰视，浓墨如泼，虚实相间，恰似一幅气概磅礴的写意画。泰山的月亮，也贪恋这块净土，从浩渺遥远的天庭中，竟忘情地落在那剪影似的逶迤的山脊上。走着、走着，仿佛只要紧走几步，就可以走进明镜般的月亮里去。 泰山山脚，有一座普照寺，曾是冯玉祥先生隐居过的地方。当年，抗日战斗爆发，正值国家民族危亡之秋，冯先生深明大义，在张家口组织抗日同盟军，力挽狂澜，不幸屡遭暗算，失败以后，便来到这里。一页悲壮苦涩的历史，永久镌刻在这块土地上了。寺中筛月亭，是赏月的佳处。逝者如斯夫

22、，只有一轮明月，深情而依恋地辉映着一片琼楼玉宇。一棵相传是六朝老僧种植的千年松，虬枝弯曲如盘龙，英气逼人，枝枝丫丫，旁逸斜出，令人肃然起敬。月行中天，丝丝缕缕的月光，从枝繁叶茂的缝隙中筛落而下，突然间，拂过几丝晚风，树梢一阵沙沙地抖动，摇落的月光，似片片雪花，使人通体生凉。待定神看时，杳无踪迹，树影又恰似凝住了。那一棵棵历经沧桑劫难的古树，竟看不到一丝枯枝败叶，它们抖擞精神，悄然矗立着，是独事这圣洁的佛国之乡的清幽舒适，还是悉心期盼着那日出东方、普照大地的气概恢宏的一幕？ 曾听一位青年散文家说过：我们的时代，是一个月亮的时代。乍听起来，新颖之中未免有点茫然。上了泰山，才真正理解这话中的诗味和哲

23、理：月亮是美的，美化着山，美化着水，美化着严峻的历史和人人憧憬的将来，也美化着一颗颗纯真不泯的心哩! 导读：1.动点观看，移步而换景泰山极顶月景、山腰柏洞月景、山脚普照寺中月景2.巧用比方，绘形绘色譬如写泰山极顶赏月，一绘形态，二描月色。在观月峰定点观看，月如玉盏，悬在空中，背景是淡淡的云，轻轻的风。由于在极顶观月，故而有伸手可挽月的感受。尽管重在绘形，但又将“色”胶合起来刻画，“恰似一泓蓄满琼浆的晶亮亮的湖”、“清洌洌的甘露”比得绝妙，把月色融融的景象刻画得如在眼前。3.远近凹凸，变换视角如写“天街”月色，先用“凡尘淘尽，一碧如洗”概括，再以月下景物“剔透玲珑，纤尘不染”渲染；既绘近处的月华

24、如水，万物白日状态被消融，又绘远处欲乘风飘去的洁白的云霓；既有真，又有幻。看得真实，感受独到，泰山月的韵致在笔下具体而生动地呈现出来。 再如写山腰柏洞月景，围绕古松古柏开放，以“月光遍地，树影婆娑”总揽，突现“斑驳陆离”的特征。为了多角度多侧面描绘柏洞月景，除平视外，又以俯视和仰视的角度观看，“从山上俯视，月下松林，一派素装，高洁，雅致；从山下仰视，浓墨如泼，虚实相间，恰似一幅气概磅礴的写意画”，消灭了高洁、雅致的素装和气概磅礴的泼墨写意画的迥然不同的景色。如此着笔，丰厚而不单薄，奇异而不平淡。4.动静结合，惟妙惟肖假如说极顶赏月是较为广泛地写景物，柏洞月景是对松柏群体进行粗笔勾画，那么普照寺

25、的月景就是聚焦在一棵六朝千年松身上了。虬枝、枝丫、针叶，各具其态；从繁枝茂叶的缝隙中筛落的月光，静时“丝丝缕缕”，动时“似片片雪花”；忽而“摇落的月光”使人通体生凉，忽而“片片雪花”杳无踪迹。静中有动，动中又有静，把月光下千年松动动静静、静静动动的美姿刻画得惟妙惟肖。 5.自然与人文结合，主观感受逐层深化。泰山极顶赏月，有伸手可掬甘露之感；柏洞观月，虽离天庭“遥远”，但有走进明镜里的错觉；山脚观千年松矗立，猜度其独享清幽和舒适，抑或悉心期盼日出的心情。而冯玉祥先生深明大义的历史材料，更给普照寺月景增加万般情意。作者通过三个月景的具体描绘，总绘了泰山一片月的诗意美、哲理美。笔下美景得力于观看的精

26、确、细致、有深度、有层次。1.定点观看和动点观看结合，还插入散点观看。为了突出泰山月的韵致，作者接受了跳动观看的方法，打破位置的挨次，从山上、山下不同方位观看，使柏洞月景更为动人。2.观看中留意比较。作者选择了格外有共性的平湖秋月月色作比较，以“潮润润”“妩媚”“缠绵”的特征与眼前泰山月对比，使泰山月的“空明澄碧”更富神韵。极顶赏月的感觉是清冽、安静，而山腰柏洞赏月却是暖融融，如返古朴故园。赏月者的感受随着眼前景物的变化而变化，外在的物与内在的情奇妙结合，更能引读者人佳境。3.主体与背景和谐地组合。“玉盏般的圆月”有“云淡风轻”的自然背景，“普照寺”“筛月亭”有冯玉祥组织抗日同盟军失败而隐居于

27、此的悲壮而苦涩的历史的人文背景。这样处理，景物清楚，情洒泰山，使写景的文章寓含人文的活力。 总结：“首先要练练你的眼睛和耳朵。”福楼拜 “把自己熬炼成一个目光锐敏、永不罢休的观看者。”契诃夫除激发观看的爱好，还须学会观看方法。1.观看要留意位置，定点观看最基本，动点观看和散点观看是定点观看的连续和发散。观看要留意挨次，方位如上下、左右、里外、远近等挨次要理清，不行杂乱；类别挨次、规律挨次同样要理清，否则就会杂乱无章。 2.观看既要把握整体，认清局部，更要在拆开来看，拆穿来看上下功夫。一部分一部分拆开来看，才能洞悉微小之处；前前后后、左左右右拆穿来看，才能由此及彼，由表及里，透过现象，抓住观看对

28、象的实质。 3.观看事物不仅要留意形态，而且要留意其进展变化，不仅要留意现状，而且要擅长调查采集，追根究底，洞悉过去，猜测将来，在深度上开掘，在广度上延长。 三、构思精致“假如谈到本事，最杰出的艺术本事，就是想象。” 黑格尔要想构思精致，一要知道得多，二要有丰富的想象力。 写作时，课堂上常发生这样的状况：有的同学文思枯竭，三言两语就把要说的倾倒完了，干干瘪瘪；有的同学却思绪绵绵，脑子里如有活水，或潺潺流淌，或波澜起伏，笔下洋洋洒洒。究其缘由，与写作材料充分与否当然有亲密关系，然而，切不行忽视另一重要因素，即想象力发挥得如何。 科学是从想象开头的，假如人们不幻想能像鸟一样飞，像鱼一样游，哪来今日

29、的飞机、潜艇？写文章也一样，发挥想象力，让思想插上双翅飞行，就能上下求索，神游八荒，获得格外丰富的写作材料。  开展想象应选择不定向的、跳动式的、自由拘束的方式，也就是浮想联翩，不受限制地思考。一般地说，人们思考问题经常是按肯定的常规、肯定的角度进行，思维的范围比较窄，而想象却不是按部就班地思考，是不受任何拘束放开来想，思维充分发散。思维发散，头脑中就能形成很多从来没见过的事物形象，制造出前所未有的新形象。对青少年同学来说，爱思、多思，对未知世界布满古怪心，对学问渴求，都能激发丰富的想象力，想象力越丰富，写出来的文章越能闪发光荣。佳作借鉴： 好的故事 鲁迅 灯火渐渐地缩小了，在预报石

30、油已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。 我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着初学记的手搁在膝髁上。 我在蒙胧中，观察一个好的故事。 这故事很秀丽，幽雅，好玩。很多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又开放去，以至于无穷。 我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各带了闪烁的日光，井水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，相互融和；刚一融和，却又退缩，复

31、近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。 现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交叉，织成一篇，永是生动，永是开放，我看不见这一篇的结束。 河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋，狗，塔，村女，云也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔进的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。 现在我所见的故事清楚起来了，秀丽，幽雅，好玩，而且分明。青天上

32、面，有很多美的人和美的事，我一一观察，一一知道。 我就要凝视他们 我刚要凝视他们时，突然一惊，睁开眼，云锦也被皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的初学记，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。 我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。 但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜 1925年2月24日导读： 这是鲁迅先生的名篇之一，写于1925年2月24日。作者处于“昏沉的夜”，“石油”（点灯用的煤油）已经不多，身边缭围着烟草的烟雾，而思想却长

33、着翅膀飞行，“观察一个好的故事”。“很秀丽，幽雅，好玩”，是想象中故事的总貌，怎么秀丽，怎么幽雅，怎么好玩呢？于是消灭了众多的美的形象美的人美的事编织成的云锦，像万颗奔星般飞动，飞动到遥远遥远，以至于无穷。想得自由拘束，一下子把视野扩展到无穷尽。1.“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。” 刘勰文心雕龙·神思这篇文章思想跳动，由天而地，坐小船经山阴道，于是，“乌桕”“新禾”“野花”“鸡”“狗”一二十种形象次第呈现，接着，这些形象又都倒影在小河中，诸影诸物解散、摇动、融和、退缩，复近于原形。日光，水光，闪烁晃动，诸物由静而动，由动而静，千变万化，美不胜收。 由

34、过去所见，又一跃而写现在所见，同样是美不胜收。一切事物交织成一篇，永是生动，永是开放，而且颜色斑斓。青的天，大红花和斑红花拉长为缕缕的胭脂水，拉成的红色锦绣带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中，斑红花影织进塔、村女、狗、茅屋、云里，而这一切又是发生在水中，是从水里看到的人世间的云锦，真是奇思妙想，令人神往。两幅美景构成了一个好的故事，而这故事中的人、事、景、物都似曾相识，不过是进行了加工，进行了新的组合，制造了前所未有的绚丽的新形象。2.任何想象都不是凭空产生的，不行能无中生有；构成新形象的一切材料都来自生活，来自过去的阅历，不过，经过了加工改造。同时，想象的内容与眼前的实景要留意连接，要

35、连接得自然、奇妙，不能脱钩脱节。要留意由眼前景渡到想象景，“渡过去”，又要留意由想象景渡回眼前景，即“渡过来”，假如不渡过来，文章就会像断了线的风筝乱飞无主了。好的故事在连接过渡方面很精彩。身处昏沉的夜，开放奇特的想象，是“闭了眼睛”“蒙胧中”开头的；被很多美的人和美的事深深吸引，刚要凝视他们时，“突然一惊”，“睁开眼”，云锦皱蹙，整篇的影子撒成片片。连接得格外自然。尤其值得称道的是睁开眼糊涂以后还要寻梦境，趁“几点虹霓色的碎影”还在，要追回他，完成他，留下他，然而抛书取笔时，才知何尝有一丝碎影，只有昏暗的灯光。以昏沉的夜开篇，以昏沉的夜结束，基调是悲苦的，这是现实；然而想象中的世界是绚丽多彩

36、的，令人憧憬的，在猛烈的反差中寄寓了作者肤浅的思想和无限的感慨。 四、阅读与写作相结合课后小练习佳作借鉴：赏析下面这篇同学作品，谈谈你的写作启示 燕子在我们教室门前做窝 张海霞 一对燕子在我们教室的走廊里做窝。从侦察环境，到选择位置，到清理地基，到衔泥构筑，五天时间便告竣奏凯了。有人赞美窝儿精致，有人赞美燕子勤奋，我更鄙视的却是这小小的一对竟在我们教室门前安家落户的英勇、见识和自信。 试想，我们这些十四五岁的中同学，既古怪，又好动，还有出名的“弹弓手”，一下课，便蜂拥在走廊上跑跳打闹，即是有个小粉蝶飞过来，也会掀起一阵扑捉的狂热，而这对小燕子却全然不怕，何等英勇。 然而，它们也肯定知道，我们这里虽然不多不安静，可都是有文化，讲文明，守纪律的中同学，对人类的“益友”岂肯加害？而且，正由于我们“不安静”，在这里才没有猫的出没，蛇的暗算，各类天敌的威逼。这对小燕子之所以英勇，正是由于有这个见识。 说它们自信，是说它们信任自己“行得正”。“爱人者，人恒爱之；害人者，人恒害之。”小燕子有益于人而无求于人，终生扑食蚊蝇，美化环境，能得万物之灵的人之爱，岂不是最大平安，和