28.石钟山记优秀教案

1、27石钟山记【教学目标】1.积累文言词汇和句式知识；2。理解线索与结构;3.学习叙议结合，借记游说理的写法;4。理解主旨，学习作者反对臆断、重视考察的精神;5。背诵第二段中的“舟泊绝壁”部分。【教学重点】1.积累文言词汇和句式知识;2.学习叙议结合，借记游说理的写法；3.学习作者反对臆断、重视考察的精神.【教学难点】本文是一篇带有考察性质的游记,具有驳论文的特点，二者的有机结合及其叙议表达方式的灵活运用，是本文的教学难点。 【教学方法】读书指导法，比较阅读法【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、导入石钟山简介:学生读文注，教师播放图片：此山位于江西省湖口县鄱阳湖东岸,有南北二山，南边的叫上

2、钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名山的来历众说纷纭（风水声如钟;石声如钟；山形如钟).二、苏轼苏轼（1037-1101），字子瞻,号东坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵(父）、苏轼 、苏辙（弟) ；“唐宋八大家"：“韩柳三苏王曾阳”，分别是韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、 王安石、曾巩、欧阳修。其诗、词、散文、书法、绘画等方面都有很高的造诣。其散文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；诗题材广泛，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄"；词气势磅礴，风格豪放,与南宋辛弃疾并称“苏辛”。一生仕途不顺，道路坎坷，但他胸怀宽广,爱国爱民。 本文是他由黄州团练副使

3、调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览石钟山后写的。 三、初读感知1字词蠡（l) 郦（lì) 罄（qìng） 桴（fú） 铿（kng） 硿(kng) 莫夜（mù） 栖鹘（hú) 磔（zhé） 鹳鹤（guàn) 噌吰(cn hón） 穴罅（xià） 窾坎镗鞳(kun kn tng tà) 汝识之乎（zhì） 无射（yì）2.熟读课文四、翻译第一段：重点词语：彭蠡之口有石钟山焉（焉，于是，在那里).扣而聆之（扣,敲击；聆，聆听).南音函胡(函胡，

4、重浊而模糊。桴止响腾：桴，鼓棰；响,声响;腾,传播）。余韵徐歇（徐，慢慢；歇，停止,消失)。石之铿然有声者，所在皆是也(之，的，定语后置的标志；所在，到处；是，这样)。译文：水经说：“鄱阳湖口有石钟山."郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般.这个说法，人们常常怀疑它.现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢！到了唐代,李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石,敲打它们，听它们的声音.南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击,声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个

5、说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢? 第二段:重点词语:舟行适临汝：舟,名词作状语，乘舟；适，往。硿硿焉：焉,形容词词尾，的样子。余固笑不信:固，本来.至莫夜：莫，通“暮”.发于水上：于，从.微波入焉：焉，于是，到里面.舟回至两山间:回，掉转.涵淡澎湃而为此也：为，形成；此，即前面的噌吰之声。有大石当中流：当,挡;中流，水流的中间。空中而多窍：空中，中间是空的;窍，窟窿。如作乐焉：焉,语气助词，啊，呀.古之人不余以欺也：宾语前置句,否定句中代词作宾语，宾语前置。译文：元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的

6、县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声，我本来就觉得可笑，并不相信.到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面.巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来,在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出，巨大的声响像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕.我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅,微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。

7、船绕到（掉转)两山之间,将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央,上面可坐百来个人，中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说:“你知道吗?（你知道那些典故吗?）那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音;窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音.古时的人没有欺骗我啊!"第三段：重点词语:殆与余同：殆，大概.故莫能知：莫，副词，不。（一说不定代词,没有人。)此世所以不传也：所以,的原因。而陋者乃以斧斤考击而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考击，敲击.自以为得其实：其实，石钟山命名的真相。余是以记之：是以,以是，因此.

8、盖叹郦元之简：盖，发语词。译文：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达.这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相.我因此记下这件事,叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。五、积累(一)一词多义焉1指示代词,那里，这里。例:心不在焉。2疑问代词，哪里，怎么。例：且焉置土石？不入虎穴，焉得虎子。3兼词,于之，在哪里。例：不知其浅深，微波入焉

9、。4语气助词，啊,呀。例：于是余不叹焉。如乐作焉。5形容词或副词词尾，的样子。例:硿硿焉。自1自以为得之矣。 代词，自己.2余自齐安舟行适临汝。 介词，从。搏1水石相搏。 撞击。2森然欲搏。 抓、扑。莫1至莫夜月明。通“暮”，晚上。2故莫能知。否定副词，不。得1、得双石于潭上。 得到.2、因得观所谓石钟者。 得以，能够。鼓1如钟鼓不绝。 名词，鼓.2微风鼓浪。 动词,吹，拍.是1是说也，人常疑之. 这种2所在皆是也。 这样（二)古今异义1空中而多窍。 古：中间是空的。今：天空中.2自以为得其实。 古：两个词连用。其，那，指示代词.实，事情真相,名词。今:一个词。义为“实际上".（三）

10、古字通假1。南声函胡，北音清越。 “函胡”通“含糊”，重浊而模糊。 2。于乱石间择其一二扣之。 “扣”通“叩”，敲击。3.至莫夜月明。 “莫”通“暮"，晚上。4。汝识之乎? “识”通“志”,记住。（四）词类活用1。今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也。-使发出声音,动词的使动用法.2.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？目,用眼(睛看)；耳，用耳（朵听）.均表示动作。行为的方式。3.有席卷天下,包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心.-席，像卷席子那样；包,像用布包那样；囊，像用口袋那样.均表示动作、行为的特征、状态。4.若入前为寿，寿毕，请以剑舞。祝寿，名词用作动词。5.函梁君臣之首,入于

11、太庙。-用木匣装,名词用作动词。6.唐浮图慧褒始舍于其址。-筑舍定居，名词用作动词。补充：1。余自齐安舟行适临汝. 舟，名词作状语，乘舟。2。微风鼓浪。 鼓，吹起,名词作动词.3。而此独以钟名。 名，命名，名词作动词。附小知识：如何识别名词作状语（五）特殊句式1。古之人不余欺也。 “余欺"，“欺余”, 宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语前置。2.石之铿然有声者。 定语后置句,之,定语后置的标志。3。而大声发于水上。 状语后置句,于水上发。4。今以钟磬置水中。 省略句，置（于)水中。5.噌吰者,周景王之无射也。 判断句。第二课时一、理解线索与结构围绕课文，回答下列问题：1第一段：郦道元

12、、李渤对石钟山得名由来各有什么说法?为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？（或：作者主要针对两种说法质疑,他的态度和理由是什么？)从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？明确：前人的两种说法是：“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏,声如洪钟。"李渤“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇.自以为得之矣。”苏轼的质疑是:“水石相搏说"“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”对“击石铿然说”“石之铿然有声者，所在皆是也,而此独以钟名,何哉?"我们应该学习苏轼的大胆质疑的精神.2第二段:文中是怎样

13、描写月夜绝壁下的情景的?这段描写与下一段的哪句话照应？经过实地考察,作者认为石钟山的得名由来是什么?你对作者的这种作法作何看待？明确：文中是这样描写月下情景的：“大石侧立千尺或曰此鹳鹤也"。这段描写与下一段的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”照应。作者的观点是：“山下皆石穴罅,不知其深浅,微波入焉，涵淡澎湃而为此也。"“噌吰者,周景王这无射也.”“有大石当中流如乐作焉。”-“窾坎镗鞳之声，魏庄子之歌钟也.”我们的理解是：苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险,亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。第三段提出

14、结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的.虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的.3第三段：作者在探明石钟山得句由来以后，悟出什么道理?（或：哪句话表达了本文的中心?）在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？在本段结尾，他对郦道元、李渤的说法各持什么态度?中心句是:“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？"世人不知原因的分述:郦元之所见闻，殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言.此世所以不传也.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。苏轼对郦元和李渤的态度是:“叹郦元之简,而笑李渤之陋。”二、本文的线索与思路是怎样的？试归纳本文结构。（一)提出两种说法，并质疑。质疑1引用水经，交代石钟山的处所。以石钟山得名由来为线索2提出郦元的“水石相搏说"，并用钟磬置水中不能发声对郦说质疑。3提出李渤的“扣石发声说”，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说。（二）记叙实地考察，探明由来的经过。 察疑 1点明探访时间、同行者和缘由。