《伯牙》教案

1、伯牙绝弦教学设计一教学目标；知识目标:1)朗读课文，背诵课文2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。二、教学重、难点教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。三、教法、学法教法: 运用“以读代讲”法， “情境感悟”法和“点拨引导法”。学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。四教学安排：一课时。五：教学过程：（一）课前谈

2、话、揭题导入：（课件1）同学们，今天来了很多老师听课，我想你们一定也想好好展示自己吧？老师就给你们一个机会，先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“袅袅炊烟”（继续努力，你有望成为文学家）（ 你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。） “鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进

3、了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，） “高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事伯牙绝弦，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。 (板书课题)师：请同学们齐读课题。（“弦”的读音）师：“绝弦”是什么意思?那么“伯牙绝弦”呢?师：这究竟是怎么回事呢？请大家把课文。（二）自读课文，初知大意。按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。（课件2）(生自由朗读课文三遍以上)（三）合作交流，弄清文意。1、师：一读就能明白，课文讲述的是谁

4、?师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?2、师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？(出示课件3)师：这里的“谓”是什么意思?师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示课件3）你觉得“谓”在这里应该是什么意思?师：那么“乃”呢？师：理解了这些关键字之后，我相信你能理解这句话了。师：你觉得怎么读？（语气）（出示课件3）师：你还有什么要和大家交流的？3、引导学习钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”师：你看，借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“

5、哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(课件4)师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。(笑声)老师也想来读一读。4、你们都提了两个问题，那老师也来提一个：师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?师：怎么理解?师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，你要能说出个所以然来!师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义

6、的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是师：在古代就说成师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。师：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。师：体会得真好，把这样的画面读出来。师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能

7、猜出来。师：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江长江，“河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。(笑)师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读!师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。(齐读)师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲5、学习伯牙所念，钟子期必得之。师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的

8、到底是什么?师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？-师：什么样的志向？什么样的胸怀？ 师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志)师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?师：（板书：念）请你想

9、象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往下写。（出示课件6“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”）6、练笔。师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?7、想知道伯牙当时是怎么说的吗? （出示课件7)8、师：(激情朗读后)好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲师：(板书

10、：心)是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做9、师：(板书：知音)我们一起来读读这段话。（出示课件8，加节奏)老师和大家配合着来读。(师生逐句对读，读完后换角色再对读。)师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点?师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!10、破琴绝弦祭知音师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊! 11、(背景音乐伯牙悼

11、子期) （出示课件9，伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!12、（出示课件10）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊!（四）补充资料，拓展延伸（千古传唱怀知音）1、师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)2、师：同学们，伯牙和子期，这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字(出示)一齐读! （出示课件11）3、师：时间在流逝，500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示11)男生一起读! 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。4、师：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声，1000多年后的唐代，人们