高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.3宋明理学学案

1、小学 +初中 +高中1.3宋明理学本栏目通过课堂自主达标，巧练经典，强基提能，全面提升基础巩固1.唐朝诗人杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，反映的社会现实是（）A.儒学发展到理学阶段B.佛教盛行C.道教有了新发展D.佛教取代儒学成为了传统文化的主流解析：A、C两项错误，理学是在宋代才发展起来的，本题与道教无关；B项正确，佛教在魏晋之际得到极大的发展，寺院林立；D项错误，儒家思想依然是社会的主流思想。答案：B2 .唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的主要贡献是（）A.提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道B.提出了儒家的“道统”思想C.提出必须以唐为鉴，复兴儒学D.确定了理学

2、的最高范畴“理”解析：唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他提出了儒家的“道统”思想。故选B项。答案：B3 .在鹅湖之会上与陆九渊进行了一场为时三天的辩论后，朱熹写下过分水岭有感诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学（）A.南辕北辙B.大同小异C.水火不容D.大异小同解析：结合“水流有西东”可知，朱熹指出了理学与心学的不同；结合“应知合处同”可知，朱熹认为二者殊途同归。由此可知，朱熹认为二者“大同小异”。故选B项。答案：B4 .宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）吸收了佛教和道教的思想完成了理论化、思辨化的过程封建的伦理道德行为

3、规范形成具有浓郁的人文主义精神A.B.C.D.解析：宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰。故排除带的选项，故答案选A项。答案：A5与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是()A.心外无物，心外无理，知行合一B.道之大原出于天，天不变，道亦不变C.博学之，审问之，慎思之，明辨之D.宇宙便是吾心，吾心即是真理解析：A项是王守仁的主张，B项是董仲舒的主张，C项是孔子的言论，均排除，因此选D项。答案：D6理学家王守仁强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王守仁()A.反对穷理格物B.教人明辨善恶C.主张

4、静心无为D.阐发禅宗学说解析：根据材料并结合所学知识可知王守仁认为“物无善恶”因而无需“为善去恶”，即不需要进行穷理格物，A项符合题意。答案：A同步真题1 (上海单科)诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响()A.孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学解析：“问渠那得清如许，为有源头活水来”体现了探究万物，领悟其理的认识论，这属于程朱理学的认识方法，故应选D项。A、B、C三项均与题干信息不符。答案：D2 (北京文综)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆

5、己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有()朝鲜使者以程朱理学为正宗王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观点明显不同王阳明心学是对儒学的叛逆A.B.C.D.解析：根据材料和所学知识可知，陆王心学与程朱理学是理学思想的两大流派，二者都是对儒学的发展，故的表述错误，可排除，正确选项为Co答案：C3 (课标全国卷I)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远解析：本题主要考查宋明理学。结合所学知识，可知“存天理，灭人欲”即理学家认为人的本质为善，但是私欲容易蒙蔽人的本性，

6、所以要经过后天的学习提高个人修养，才能克服私欲，回归人的本性，由此可知BC两项错误。A项只提到人性本善，不全面，D项为正确答案。答案：D4 (广东文综)红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A.理学居于统治地位，“四书”更受重视B.孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D红楼梦取材于现实，反映宋代生活解析：本题考查宋明理学的相关问题。B项孔子权威地位动摇，不符合当时的历史事实，故排除；题干中并没有涉及经商，C项与题意没有关系；红楼梦反映的是清朝时期的生

7、活，所以D项也不正确。理学大师朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试的主要内容。故A项符合本意。答案：A5 (大纲文综)明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建解析：本本考查宗法观念与理学的关系。重血缘、重宗法、以家庭为本位、以孝悌为基础的宗法观念与程朱理学倡导的“三纲五常”是一脉相承的，因此，C项正确。宗法观念受到人口流动的冲击，无法解释修族谱成为普遍的社会现象，A项错误。B项从材料中无法得出。D项不符合史实，

8、宗法制在春秋战国时期遭到破坏，但其影响延续后世。答案：C6.（课标全国卷I）（节选）阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。解析：结合所学知识可知，孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化，而汉代董仲舒