高考语文一轮总复习导学案：文言文翻译及句式(全国通用含解析)分析

1、.文言文翻译及句式一常见词类活用(一)名词的活用1做状语现代汉语除时间、处所名词有时可直接做状语外，其他名词做状语时，后面要带上助词“地”，或者前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接做状语的情况却很普遍，直接修饰、限制动词谓语，而且有多方面的修饰作用，可以表示动作、行为，对待人或事物的态度、方式，表示动作、行为的地点，表示动作、行为的趋向，表示动作、行为的特征状态等。例如：朝(在早上)济而夕(到黄昏)设版焉。(烛之武退秦师)既东(向东)封郑，又欲肆其西(向西)封。(烛之武退秦师)君子博学而日(每天)参省乎己。(劝学)上(在地上)食埃土，下(在地下)饮黄泉。(劝学)2使动用法其特点是必

2、带宾语。该活用名词使这个宾语产生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或变化的结果，就是那个表使动的名词。它实际是兼语式的简化，本来兼语式的结构是主动兼动宾(或无宾)，现在则简化为主动宾，从而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。例如：徐孺下(使放下)陈蕃之榻。(滕王阁序)纵江东父兄怜而王(使为王)我，我何面目见之？(史记·项羽本纪)3意动用法其特点是必带宾语。该活用名词同宾语并不构成支配与被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。强调主语对宾语的主观感受或认识。翻译时可按这个格式：主以(或“把”)宾为(或“看成”或“当作”)表意动的名词。例如： 孔子师(以为师)郯子、

3、苌弘、师襄、老聃。(师说) 后人哀之而不鉴(以为鉴)之。(阿房宫赋) 邑人奇之，稍稍宾客(把作为宾客)其父。(伤仲永)4做动词在文言文里，名词可以按照一定的语言习惯临时被用作动词，这种情况比较普遍。名词用作动词后，原有的名词意义并没有消失，只是增加了和上下文相适应的动词的意义而已。例如： 假舟楫者，非能水(游水)也，而绝江河。(劝学) 子孙帝王(称帝称王)万世之业也。(过秦论) 道(取道)芷阳间行。(鸿门宴)(二)动词的活用1做名词即这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”字或“之”字。例如： 且君尝为晋君赐(恩惠)矣。(烛之武退秦师) 追

4、亡(逃跑的军队)逐北，伏尸百万。(过秦论)2使动用法这时，动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。翻译时要采用兼语式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。例如：烛之武退(使退却)秦师(烛之武退秦师)外连衡而斗(使相斗)诸侯。(过秦论)吞二周而亡(使灭亡)诸侯。(过秦论)却(使退却)匈奴七百余里。(过秦论)3为动用法所谓“为动”，简单地说就是“为宾语动”。“为动”的“为”字包含两个意思：一是当“给，替”讲，表示给(替)宾语施行某一行动，这种动词的为动用法，宾语大都是人；二是当“为了”讲，表示为了某一目的或原因而施行某一行动，

5、这种动词的为动用法，宾语大都是物。例如： 祭祀必祝(为祈祷)之。(触龙说赵太后) 后人哀(为而哀)之而不鉴之。(阿房宫赋)4意动用法 所谓意动，就是“把(宾语)当作(该活用动词)”的意思。例如：乐(以为乐)盘游，则思三驱以为度。(谏太宗十思疏)且庸人尚羞(以为羞)之，况于将相乎？(廉颇蔺相如列传)(三)形容词的活用1做名词用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”等字或数词。翻译时一般要补出中心语(名词)，而以这个形容词做定语。例如：共其乏困(乏困的东西)。(烛之武退秦师)以天下之美(美景)为尽在己。(秋水)非有仲尼、墨翟之贤(德才)

6、，陶朱、猗顿之富(财富)。(过秦论)2做动词形容词是不带宾语的，如果带宾语，而又没有使动或意动的意味，就是用作一般动词。例如：且夫天下非小弱(变小变弱)也。(过秦论)盖失强援，不能独完(保全)。(六国论)惜其用武而不终(用到底，坚持到底)也。(六国论)3使动用法形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：假舆马者，非利(使快)足也。(劝学)以弱(使弱，削弱)天下之民。(过秦论)4意动用法形容词带上宾语以后，表示当事者(主语)主观上认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。含有“意味性”，即“认为(宾语)怎样”，可译为“以为”或“把当作”。例如：而耻(以为

7、耻)学于师。(师说)成以其小，劣(认为低劣)之。(促织)(四)数词的活用1.做动词在句子中拥有谓语的语法地位。例如：六王毕，四海一(统一)。(阿房宫赋)2.做形容词有谓语的语法作用。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(专一)也。(劝学)士也罔极，二三(不专一)其德。(氓)3.做副词用在动词、形容词之前，有修饰或限制的作用。例如：而或长烟一(全，都)空。(岳阳楼记)一(一旦)出门，裘马过世家焉。(促织)4.意动用法用在名词之前，有“把(名词)看作”“认为(名词)”的意思。例如：一(把看作一样)死生为虚诞。(兰亭集序)二常见特殊句式(一)判断句通常以名词、代词或名词性短语为谓

8、语对主语进行判断，其最显著的特点就是基本不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。可以分为三个系列：“者也”系列、“乃、为”系列和无标志系列。1.“者也”系列这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。例如：廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)城北徐公，齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏)2.“乃、为”系列文言文判断句为了加强判断的语气，有时在谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等，构成另一个系列。例如：当立者乃公子扶苏。(陈涉世家)我为赵将，有攻城野战之大功。(廉颇蔺相如列传)3.无标志系列文言文中，有些判断句是没有任何标志的。如：秦，虎

9、狼之国。(屈原列传)(二)被动句分为有形式标志的被动句和无形式标志的被动句两大类。1.有形式标志的被动句常见表被动的词语有“于”“见”“见于”“为”“被”“为所”“为所”等。例如：而君幸于赵王。(廉颇蔺相如列传)臣诚恐见欺于王而负赵。(廉颇蔺相如列传)今不速往，恐为操所先。(赤壁之战)2.无形式标志的被动句这类句子没有词语标志，但从上下文文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。例如：永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(张衡传)荆州之民附操者，逼兵势耳。(赤壁之战)(三)倒装句文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的语序而言的。基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置(又称介词

10、结构后置)、谓语前置等几种。1.宾语前置文言文中宾语提到动词前面。大致有四种情况：(1)否定句中用代词做宾语时，这个代词宾语一般放在动词前。例如：古之人不余欺也！(石钟山记)三岁贯女，莫我肯顾。(诗经·魏风·硕鼠)(2)疑问句中用疑问代词(何、安、谁、孰、胡、焉等)做宾语时，这个宾语一般放在动词的前面；充当介词的宾语时，这个宾语一般放在介词的前面。例如：沛公安在？(鸿门宴)乃入见，问：“何以战？”(曹刿论战)(3)用“之”“是”作为宾语前置的标志。为了强调宾语，文言文中可把宾语移到动词前，并在提前了的宾语后面加“之”“是”作为提前的标志。有的文言句式为了表示强调，特意在宾语

11、前加副词“唯”，组成“唯是”“唯之”的形式。如： 去我三十里，唯命是听。(左传·宣公十五年) 父母唯其疾之忧。(论语·为政) (4)用“之谓也”或“其之谓也”“其之谓乎”句式表示总结性的判断。这是宾语放在动词“谓”之前的形式，意思是“说的就是啊”。例如： “闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。(秋水) 诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！(郑伯克段于鄢) 2.定语后置 定语是修饰或限制名词的，一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。文言文中除了此种情况外，也可以把定语放在中心词之后，我们称之为“定语后置”。常见定语后置有以下几种形式： (1)定语放在中心词之后，用“者”

12、字煞尾，构成“中心词定语者”的形式。这种形式中的“者”，相当于结构助词“的”。例如： 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(荆轲刺秦王) 计未定，求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传) (2)在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词之定语者”的形式。例如： 马之千里者，一食或尽粟一石。(马说)(3)在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词而定语者”的形式。例如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(五人墓碑记)(4)在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的形式。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(劝学

13、)3状语后置(介词结构后置) 介词结构“于”“以”常放在谓语动词后做补语，这类补语按现代汉语的习惯要放在谓语动词前做状语，所以翻译时，就让它做了状语，因此称它为“状语后置”或“介词结构后置”。 (1)介词结构“于”置于谓语动词后。例如： 事急矣，请奉命求救于孙将军。(赤壁之战)(2)介词结构“以”置于谓语动词后。例如：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(出师表)4谓语前置 古今汉语里，谓语一般都放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前。这种句式通常出现在感叹句和疑问句中。例如：甚矣，汝之不惠！(愚公移山)(四)省略句古今汉语都有成分省略的情况，其不同又表现在两个方面：一是古

14、汉语中省略的情况更多；二是现代汉语习惯上不能省略的，古汉语也可以省略。1.主语和谓语的省略例如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。(捕蛇者说)(承前省略主语)夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，三(鼓)而(气)竭。(曹刿论战)(谓语、主语的省略)2.修饰语和中心词的省略例如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏)(修饰语的省略)行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，仁者不为也。(资治通鉴)(中心词的省略)3宾语与兼语的省略文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中

15、的兼语。例如：(赵括)尝与其父(奢)言兵事，奢不能难(之)，然不谓(之)善。(资治通鉴)4介词和介词宾语的省略例如：臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南。(鸿门宴)5.分句的省略例如：然力足以至焉(而未至)，于人为可讥，而在己为有悔。(游褒禅山记)三常见固定句式(一)表疑问的固定句式·奈何怎么办。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”(鸿门宴)·何如怎么样。以五十步笑百步，则何如？(寡人之于国也)·何以根据什么，凭什么，为什么，怎么会。何以伐为？(季氏将伐颛臾)·何所所的是什么。问女何所思，问女何所忆。(木兰辞)·奈何、若何、如

16、何对怎么办，拿怎么样。虞兮虞兮奈若何！(垓下歌)·孰与(与孰)跟比较，哪一个(更)。我孰与城北徐公美？(邹忌讽齐王纳谏)·何故什么原因，为什么，怎么。何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(屈原列传)·何也、何者、何则为什么呢。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。(荀子·宥坐篇)(二)表反问的固定句式·何哉(也)怎么能呢。何可胜道也哉！(游褒禅山记)·何为为什么要呢，还要干什么呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴)·何之有表宾语前置，可译为“有什么呢，怎么能呢”等。夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师)·岂(其)哉(乎

17、、耶、邪)哪里呢，难道吗，怎么呢。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！(伶官传序)·安哉(乎)哪里呢，怎么呢。燕雀安知鸿鹄之志哉！(陈涉世家)·不亦乎不也是吗。人不知而不愠，不亦君子乎？(论语·学而)·顾哉难道吗。顾不如蜀鄙之僧哉？(为学)·独耶(乎、哉)难道吗。相如虽驽，独畏廉将军哉？(廉颇蔺相如列传)·其欤难道吗，岂吗。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说)(三)表感叹的固定句式·何其为什么那么，怎么这样，多么，怎么那么啊。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)·直耳只不过

18、罢了。曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(寡人之于国也)·一何何等，多么。吏呼一何怒！妇啼一何苦！(石壕吏)·亦哉也(是)啊。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！(五人墓碑记)·何如哉该是怎样的呢。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？(报任安书)(四)表揣度的固定句式·无乃乎恐怕吧，只怕吧。无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾)·得无耶、得无乎大概吧，恐怕吧，该不是吧，能不吗。览物之情，得无异乎？(岳阳楼记)·其乎大概(恐怕)吧。其皆出于此乎？(师说)(五)表选择的固定句式·与其孰若与其不如。与其杀是僮，孰若卖之？(童区寄传)