高一语文期中复习文言文要点整合

1、重要复习资料，注意保存高一语文期中复习文言文要点整合劝 学一、通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒） 二、古今异义 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子。 爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 黄泉 古义：地下水。例：下

2、饮黄泉。 今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 三、词类活用 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲） 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快） 故木受绳则直（直：形作动，变直） 金就砺则利（形容词作动词，变锋利） 积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事） 用心一也（一：数词用作形容词，专一） 四、一词多义 于：寒于水 （比） 善假于

3、物也 （介词，不译。引进作用） 取之于蓝 （从） 而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且） 则知明而行无过矣 （递进关系） 终日而思矣 （表修饰） 而见者远 （表转折） 锲而舍之 （表假设） 积善成德，而神明自得（表原因） 者：假舟楫者 （代词，指的人） 不复挺者 （的原因） 焉：风雨兴焉 （兼词，意为“在这里”） 圣心备焉 （语气词） 利：金就砺则利（形容词作动词，变锋利） 非利足也（形容词的使动用法，使快，走得快） 水：非能水也，而绝江河（名作动，游泳） 五、特殊句式与固定格式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“者，也”表判断） 用心一也（判断句，“也”表判断） 君子生非异也，

4、善假于物也（判断句，“也”表判断） 用心躁也（判断句，“也”表判断） 无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”无法） 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置） 青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置） 君子博学而日参省乎己（介宾短语后置） 輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮） 輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也） 善假于物也（状语后置） 师 说一、重点实词1.师者，所以传道受业解惑也（用来） 2.其闻道也固先乎吾 （本来）3.是故无贵无贱 （无论） 4.其出人也远矣 （超出）5.圣人之所以为圣 （原因） 6.士大夫之族 （类）7.闻道有先后 （懂得） 8.术业有专攻 （研究）9.不拘于时 （拘

5、束） 10.今其智乃反不能及 （竟然）11.君子不齿 （不屑一顾） 12.圣人无常师 （固定的）13.余嘉其能行古道 （赞赏） 14.作论师说以贻之 （赠送）师1.吾从而师之（意动） 2.惑而不从师（老师）3.吾师道也（意动或学习） 4.师道之不传也久矣（从师学习）5.巫医乐师百工之人（乐师） 6.不耻相师（学习）7.师道之不复（从师） 8.孔子师郯子（意动）道1.其闻道也固先乎吾（儒家之道） 2.师道之不复（道理）3.道相似也（道德学问） 4.余嘉其能行古道（风尚）二、词类活用1.吾师道也（意动或作动） 2.则耻师焉（意动）（向老师学习）3.是故圣益圣（形作名） 4.则群聚而笑之（名作状）5

6、.吾从而师之（意动） 6.其下圣人也亦远矣（名作动）7.小学而大遗（形作名） 8. 不耻相师（意动）（学习）三、特殊句式1.师者，所以传道受业解惑也（判断） 2.道之所存，师之所存也（判断）3.不拘于时（被动句） 4.而耻学于师（介后）5.学于余（介后） 6.句读之不知（宾前）7.惑之不解（宾前）四、古今异义1.古之学者必有师（古义：求学的人，今义：学识渊博的人）2.今之众人（古义：一般人，今义：许多人）3.是故弟子不必不如师（古义：不一定，今义：不需要）五、通假字1.所以传道受业解惑也（“授”教授） 2.或师焉，或不焉（“否”）六、重点虚词而1.人非生而知之者（承接） 2.惑而不从师（转折）

7、3.吾从而师之（承接） 4.犹且从师而问焉（承接）5.而耻学于师（转折） 6.择师而教之（承接）7.授之书而习其句读者也（并列） 8.则群聚而笑之（修饰）以1. 作师说以贻之（来）之1.吾从而师之（代词） 2.道之所存（取独）3.师道之不传也久矣（取独） 4.句读之不知（宾前的标志）5.六艺经传皆通习之（衬词） 6.夫庸知其年之先后生于吾乎（取独）7.巫医乐师百工之人（这些） 8.师道之不复（取独）于1.于其身也（对于） 2.师不必贤于弟子（比）3.学于余（向） 4.不拘于时（被）其1.其可怪也欤（感叹） 2.其皆出于此乎（大概）3.其为惑也（那些） 4.其闻道也固先乎吾（他们）七、重点句翻译

8、1. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译：我学习的是道理，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高贵无论低贱，无论年长无论年少，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 2. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于此吧！3. 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。译：（人们）爱他的孩子，就选择老师来教他。对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！4. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明

9、也。译：不明句读，不能解决疑难问题；有的从师，有的不从师，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我未能看出那种人的高明。5. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译：所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各专门的研究，如此罢了。 6. 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不被（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞赏他能够履行古人从师之道，写师说来送给他。赤 壁 赋一、重点实词举酒属客 属：致意，引申为劝酒。纵一苇之所如，凌万顷之茫然 纵：任

10、凭。 如：往。 凌：越过。正襟危坐 危：端正。酾酒临江 临：面对。挟飞仙以遨游 挟：持、带。这里意为偕同。知不可乎骤得 骤：骤然，突然。逝者如斯，而未尝往也 往：流逝。 则天地曾不能以一瞬 曾：竟，简直。而吾与子之所共食 共食：共同享用。杯盘狼籍 狼籍：凌乱的样子。相与枕藉乎舟中 相与：相互虽一毫而莫取 虽：即使二、词类活用方其破荆州，下江陵 （名词作动词，攻占） 顺流而东也 （名词作动词，向东进军）况吾与子渔樵于江渚之上 (名词作动词，捕鱼打柴)西望夏口，东望武昌 （名词作状语，向西，向东）月明星稀，乌鹊南飞 （名词作状语，向南）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （使动用法，使起舞；使哭泣）侣鱼虾

11、而友糜鹿 （意动用法，以为侣，以为友。）三、特殊句式固一世之雄也 判断句 是造物者之无尽藏也 判断句苏子与客泛舟，游于赤壁之下 介词结构后置月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 介词结构后置况吾与子渔樵于江渚之上 介词结构后置相与枕藉乎舟中 介词结构后置凌万顷之茫然 定语后置 客有吹洞箫者 定语后置何为其然也 宾语前置而今安在哉 宾语前置而又何羡乎 宾语前置渺渺兮予怀 主谓倒装此非孟德之困于周郎者乎 被动句四、古今异义徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一凌万顷之茫然 古义：浩荡渺远的样子 今义：完全不知道的样子于是饮酒乐甚

12、 古义：在这（时候） 今义：表示后一事紧接着前一事五、通假字浩浩乎如冯(png)虚御风 (冯：同“凭”) 山川相缪 (缪：同“缭”，连结，盘绕)举匏尊以相属 (尊：同“樽”，酒杯。)六、重点虚词而连词，表转折 (1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 (2)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也连词，表修饰 倚歌而和之 自其不变者而观之 （3）顺流而东也连词，表并列 侣鱼虾而友麋鹿连词，表承接 正襟危坐，而问客曰 之代词 盖将自其变者而观之（代词，它） 耳得之而为声（代词，它） 取之无禁，用之不竭（代词，它们）助词 月出于东山之上（的） 凌万顷之茫然（定语后置的标志） 而吾与子之所共食（主

13、谓之间取消句子独立性）于 苏子与客泛舟游于赤壁之下（在） 徘徊于斗牛之间（在） 渔樵于江渚之上（在） 寄蜉蝣于天地（在） 月出于东山之上（从） 此非孟德之困于周郎者乎（被）七、重点句翻译（1）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。译：举起酒杯，劝客人同饮，吟诵诗经中月出的篇章。（2） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然译：任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过浩荡渺远的江面。（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇译：使潜藏在深渊里的蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇哭泣。（4）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？译：向西望是夏口，向东望是武昌，山水连结盘绕，树木茂密，一片苍翠繁茂的样子，这不正是曹

14、操被周瑜围困打败的地方吗？（5）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！ 译：面对长江饮酒，横握着长矛吟诗， 本来也是一世的英雄，如今在哪里呢？（6）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。译：何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小船，举起酒杯互相劝酒。（7）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。译：不断流逝，就象这江水，然而实际上不曾流逝；时圆时缺就像这月亮，然而最终没有消减和增长。（8）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共食。译：这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享用的东西。始得西山宴游记一、重点实词（

15、1）其隙也，则施施而行 隙：公务之暇 施施：缓慢行走的样子（2）日与其徒，上高山 徒：随从（3）意有所极，梦亦同趣 极：至 趣，同“趋”，往，赴（4）箕踞而遨 遨：游览，这里指观赏（5）攒蹙累积 攒蹙：聚集收缩（6）外与天际 际：交会（7）心凝神释 释：解除束缚（8）然后知吾向之未始游 向：先前 未始：不曾（9）游于是乎始 于是：从此（10）故为之文以志 志：记二、词类活用（1）日与其徒上高山 （名词作状语，每天） （2）四望如一 (名词作状语，向四面)（3）箕踞而遨 （名词作状语，像簸箕一样）（4）萦青缭白 （形容词作名词，青山，白水） （5）自远而至 （形容词作名词，远处） （6）穷山之高

16、而止 （形容词作名词，顶点）（7）而不知其所穷 （形容词作名词，尽头，边际）（8）穷回溪穷山之高而止 （形容词做动词，走到尽头） （9）始指异之 （意动用法，以为异。）三、特殊句式（1）是岁，元和四年也 判断句（2）居（于）是州始指（之）异之因坐（于）法华西亭 省略句（3）以为凡是州之山水有异态者 定语后置四、古今异义（1）然后知是山之特立 古义：这样之后 今义：表示一事之后接着发生另一事（2）颓然就醉 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子； 今义：形容败兴的样子（3）游于是乎始 古义：从此 今义：表示后一事紧接着前一事五、通假字（1）自余为僇人 僇，同“戮”，刑辱。（2）梦亦同趣 趣，同“趋”，

17、往、赴。六、重点虚词而连词，表转折 而未始知西山之怪特至无所见而犹不欲归连词，表修饰 施施而行，漫漫而游攀援而登，箕踞而遨连词，表承接 披草而坐，倾壶而醉 卧而梦。 觉而起，起而归之代词 始指异之（代词，它，指西山）故为之文以志（代词，它，指宴游西山这件事）助词 以为凡是州之山水有异态者（的）则凡数州之土壤，皆在衽席之下（的） 然后知是山之特立（的） 不知日之入（主谓之间取消句子独立性） 然后知吾向之未始游（主谓之间取消句子独立性）七、重点句翻译（）以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。译：认为凡是这个州的有奇异姿态的山水，都被我享有了，但不曾知道西山的怪异独特。（）萦青缭白，

18、外与天际，四望如一。译：青山白水相互萦绕，外与天相交会，向四面望去浑然一体。（）悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。译：我的神思悠远与天地之气相合，但无法找到它的边际；我的情怀浩荡与大自然一起遨游，但不知道它的尽头。（）心凝形释，与万化冥合。译：我精神专一，忘掉了自身的存在，似乎与万物相融合。蒹 葭（1）苍苍：深青色，茂盛的样子。 （2）白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，凝结成。 （3）所谓：所说、所念，这里指所怀念的。 （4）伊人：那个人。 （5）在水一方：在水的另一边。一方，那一边，即水的彼岸。方，通“旁”。 （6）溯洄（s hu）：逆流而上。 （7）从：追寻 （

19、8）阻：险阻，（道路）难走。 （9）宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。 （10）萋萋：茂盛的样子。下文“采采”义同。 （11）晞：干。 （12）湄：岸边，水与草交接之处。 （13）跻：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。 （14）坻：水中的小洲、小岛。 （15）未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。 （16）涘：水边。 （17）右：迂回曲折。 （18）沚：水中的沙滩。短歌行对酒当歌：对着。人生几何：多少。青青子衿：衣领。悠悠我心：长貌，形容思念之情。沉吟至今：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。食野之苹：艾蒿。何时可

20、掇：拾取。越陌度阡：陌：东西向田间小路；南北向的小路。枉用相存：表谦敬的副词，这里是“枉驾”的意思；用：以；存：问候。契阔谈讌：契阔：久别重逢；讌：通“宴”。绕树三匝：周，圈。山不厌高，海不厌深：满足。周公吐哺：嘴里含着的食物。归园田居少无适俗韵：本性，气质羁鸟恋旧林：被关在笼中。池鱼思故渊：深潭。开荒南野际：边上。守拙归园田：守住愚拙，自谦之语。桃李罗堂前：罗列，排列。暧暧远人村：昏暗、模糊。依依墟里烟：轻柔而又缓慢地飘升。鸡鸣桑树颠：顶。虚室有余闲：指房间，也指人的内心，在诗中是双关语。久在樊笼里：关鸟兽的笼子，这里比喻官场。晚登三山还望京邑灞涘望长安：水边 白日丽飞甍：屋脊。 参差皆可见

21、：高下不齐。余霞散成绮：有花纹的丝织品，锦缎。 澄江静如练：练：洁白的绸子。杂英满芳甸：英：花；甸：郊野。 去矣方滞淫：滞淫：久留。泪下如流霰：小雪珠。 谁能鬒不变：黑发。触龙说赵太后 一、重点实词（1）新用事 新：刚刚 用事：执政 （2）大臣强谏 强：竭力 （3）太后盛气而揖之 揖：等待（4）入而徐趋 徐：缓慢（5）至而自谢 谢：道歉 （6）曾不能疾走 曾：竟然 疾走：快跑（7）窃自恕 窃：私下里（8）而恐太后玉体之有所郄也 郄：病痛（9）恃辇而行 恃：依靠 （10）得无衰乎 得无：该不会 衰：减少（11）老臣近者殊不欲食 殊：很（12）乃自强步 强：勉强（13）少益耆食 少：稍微 益：渐渐

22、（15）和于身 和：舒适（16）太后之色少解 色：脸色（17）最少，不肖 不肖：不成材 （18）没死以闻 没：冒着 （19）愿及未填沟壑而托之 及：趁 （20）妇人异甚 异：特别 甚：厉害（21）微独赵 微：无，不 独：仅，只（22）此其近者祸及身 其：表揣测语气 大概（23）挟重器多也 挟：拥有（24）恣君之所使 恣：任凭（25）约车百乘约：置办，配备 二、词类活用（1）日三四里 日食饮得无衰乎 日：名作动，每天（2）没死以闻 闻：使动用法 使听到（3）念悲其远也 悲：意动，以为悲（4）今媪尊长安君之位 尊：使动 使尊贵（5）质于齐 质：名作动 做人质三、特殊句式（1）介词结构后置 a.赵氏

23、求救与齐 b.贤于长安君 c. 长安君何以自托于赵 d.封之以膏腴之地 e.而不及今令有功于国 f.质于齐（2）宾语前置 a.窃自恕 b.长安君何以自托于赵（3）省略句 a.没死以闻 b.念悲其远也 c.必勿使反（4）被动句 赵主之子孙侯者四、古今异义（1）太后明谓左右 左右：近臣（2）故愿望见太后 愿望：希望（3）年几何矣 几何：多少（4）丈夫亦爱怜其少子乎？ 丈夫：男子（5）至于赵之为赵 至于：直到五、通假字（1）少益耆食 耆：通“嗜”，喜爱（2）必勿使反 反：通“返”，回来 返回（3）奉厚而无劳 奉：通“俸”，俸禄六、重点虚词（1）必以长安君为质，兵乃出 乃：才乃自强步 乃：仅，只长安君

24、质于齐，齐兵乃出 乃：于是（2）赵氏求救于齐 于：向长安君何以自托于赵 于：在而不及今令有功于国 于：对甚于妇人 于：比七、重点句翻译（1）岂非计久长，有子孙相继为王也哉?译：难道不是为她作长远打算，使她能够有子孙一代继承一代做王吗？（2）微独赵，诸侯有在者乎？译：不仅仅是赵国，其他诸侯的子孙被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？（3）此其近者及其身，远者及其子孙。译：这大概就是灾祸来得早的，危害到他们自身，灾祸来得晚的，危害到他的子孙。召公谏厉王弭谤一、重点实词1.厉王虐：残暴，酷虐 2.民不堪命矣：能忍受3.吾能弭谤矣：消除 4.川壅而溃：堵塞；水冲破堤坝5.为川者决之使导：疏通 6.天子

25、听政：治理7.胡可壅也：怎么 8.其与能几何：帮助二、词类活用1名词作状语:道路以目(在道路上) 2名词作动词: 道路以目(用眼睛看)3形容词作名词: 行善而备败 (好的政策,不好的政策)4使动用法:其所以阜财用衣食者也(使丰富)三、特殊句式(一)介词结构后置:1.防民之口,甚于防川 2夫民虑之于心而宣之于口(二)宾语前置: 是以事行而不悖(三)省略句:1.王怒,得卫巫,使监谤者 2.以告,则杀之3.为民者宣之使言(四)判断句:1.是鄣之也。2. 行善而备败，其所以阜财用衣食者也。四、古今异义1.使公卿至于列士献诗. 古：直到. 今：表示达到某种程度,或另提一事2.亲戚补察. 古：内亲外戚 今

26、：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或成员.3.财用于是乎出. 古：从这里 今: 表示达到某种程度,或另提一事4.口之宣言也 古：发表言论 今:对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告或声明.5.其所以阜财用衣食者也. 古:用来的方法 今:表因果关系得连词6.其与能几何？古:多少 今:几何学的简称.五、重点虚词(一)乃 1.乃不敢言(竟然) 2.三年,乃流亡于彘(于是,就) 3.家祭无忘告乃翁(代词,你的) 4.断其喉,尽其肉乃去(才)(二)之 1.防民之口，甚于防川(的) 2.民之有口也，犹土之有山川也(取独) 3.川壅而溃，伤人必多：民亦如之(代词,这样) 4.以告，则杀之(代词,代谤

27、者（三）其 1.其与能几何（那） 2.其所以阜财用衣食者也（这）（四）于 1.夫民虑之于心而宣之于口（在；从） 2.乃流王于彘（到）3.甚于防川（比）（五）以 1.以告，则杀之（把） 2.道路以目（用） 3.是以事行而不悖（因）六、重要句子翻译：（1）防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。译文：堵塞民众的嘴巴，（后果）比堵塞河流还要严重，河川阻塞而溃决，伤害的人一定很多。（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。译文：因此治理河流的人疏通河道使它畅通，统治人民的人开导他们，让他们畅所欲言。（3）民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。译文：老百姓张有嘴巴,如同大地上有山脉河流,财物费用从这

28、里产生。（4）行善而备败，其所以阜财用衣食者也。译文：推行好的，防范不好的，这是用来使财产物资,衣服品食丰富的办法。（5）夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？译文：百姓在心里想就要用嘴巴宣泄出来，思考成熟了，于是就用言语上表达出来，怎么能够堵住他们的嘴呢？如果堵住他们的口，那（对朝廷）的帮助能有多少呢？勾践灭吴一、重点词语解释1、贾人夏则资皮（积蓄，储备。这里作“准备”）2、吊有忧（慰问）3、当室者死（指嫡子，正妻所生的长子）4、支子死（庶子，指妾所生的儿子）5、宦士三百人于吴（给贵族当奴隶）6、越四封之内（疆界）7、其有敢不尽力者乎（副词，表诘问，同“岂”，难道

29、）8、旅进旅退（俱，共同）9、果行，国人皆劝（果决地）10、孰是君也，而可无死乎？（谁）11、是故败吴于囿（因此）12、无乃后乎（“无乃”，恐怕吧）13、乃致其父母昆弟而誓之（对他们发誓）14、遂使之行，成于吴（最终）15、今越国亦节矣（节制，克制）16、如此则有常刑（合乎国家规定的刑罚）17、无不歠也(“歠”同“啜”，给人水喝)二、通假字1、将帅二三子以蕃（帅通“率”）2、令壮者无取老妇（取通“娶”）3、将免者以告（免通“娩”）4、三年释其政（政通“征”）5、国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也（餔通“哺”， 同“啜”)6、衣水犀之甲者亿有三千（有通“又”）7、而摩厉之于义（摩厉通“磨砺”）三

30、、一词多义1、知：寡人不知其力之不足也（知道） 如寡人者，安与知耻（感到，觉得） 吾与之共知越国之政（管理，主持） 孰为汝多知乎（通“智”）2、复：山重水复疑无路（繁复） 其有敢不尽力者乎，请复战（再） 未若复吾赋不幸之甚也（恢复）3、既：既而儿醒，大啼（不久） 譬如蓑笠，时雨既至，必求之（已经） 将军既帝室之胄（既然）4、劝：果行，国人皆劝（勉励，劝勉） 劝君更进一杯酒（劝说）5、遂：自杀未遂（成功） 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师（于是） 遂使之行成于吴（最终） 遂灭吴（最终，就）6、当：当室者死，三年释其政（掌管） 木兰当户织（面对） 好雨知时节，当春乃发生（到了） 一夫当关，万夫莫开（阻挡，把守） 当奖率三军，北定中原