七年级语文(上下册)文言文——经典注释、精要练习

1、七年级（上）文言文要点序号篇目（7篇）页 码1咏雪（世说新语南朝刘义庆组编）P32陈太丘与友期（世说新语南朝刘义庆组编）P43论语十二章P64诫子书（三国.诸葛亮）P125狼（清蒲松龄）P146穿井得一人（吕氏春秋战国秦相吕不韦主持）P197杞人忧天（列子（周朝列御寇）P20文中框注内容是教材课下注解及课后练习答案七年级（下）文言文要点序号篇目（5篇）页码1孙权劝学（资治通鉴北宋司马光主编）P232卖油翁（北宋.欧阳修）P263陋室铭（唐刘禹锡）P294爱莲说（北宋周敦颐）P315*河中石兽（清纪旳）P35文中框注内容是教材课下注解及课后练习答案6亠、咏雪（世说新语南朝刘义庆组编）（天）（把家

2、人聚集在起）与儿女讲论文义谢太傅（于）寒雪 日（介，跟）（泛指小辈、包括侄儿侄女）（谈论）（文章的义理咏雪背景（时间、地点、人物、事件）J俄而I 雪骤公欣然曰:白雪（副，不久、一会儿）（急）（高兴的样子）纷纷（多而杂乱何所似?（什么）（像）（然，形容词词尾，.的样子）兄子胡儿曰:撒盐（于）空中 差（ch司 可 拟。（大体）（相比）兄女曰:未若 柳絮 因风 起。公大笑乐-咏雪场景（不如、不及）（介，趁、乘）（飞舞）（她）丄公大兄无奕（y 1）女，左将军王凝 之妻 也。（副词，就）（比喻）（比喻）补写谢道韫身份（暗写谢太傅赞赏其才气）（的）（表判断、是）二、陈太丘与友期陈太丘与友期行。 期I日中，

3、过中不至，（连，和）（约定）（同行）（正午时分、日 太阳）（到）委而去太丘舍去，去后（友人）乃至。（舍弃）（离开）（才）（到）元方时年七岁，门外戏。（当时的年龄）(在门外）（玩耍）客问元方：“尊君在不(f du)?”（对别人父亲的尊称）（通假字，同“否”）（元方）答曰：“待君久不至，已去。”(到)(离开）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，（于是、就）（语气助词，表感叹） 相（代，用在动词前，表示动作偏指一方 ，代指宾语“他”）（舍弃）元方曰：“君与 家 君 期日中。日中不至， （对人谦称自己的父亲）则 是无信；对子骂父，则是无礼。”就友人 惭，下车 引之。（形容词意动用法、以为惭、感到惭愧）（拉

4、）（他，指元方）元方入门不顾。（回头看）【常考知识盘点】1、解释下列加点词。（教材练习）（1）俄而雪骤，公欣然曰： （不久、一会）（2）撒盐空中差可拟（相比）（3）未若柳絮因风起 （不如、不及）（4）太丘舍去，去后乃至。（离开）（才） （5）与人期行，相委而去。 （约定）（舍弃）2、通假字：尊君在不“不”同“否”)3、古今异义（1）太丘舍去（古：离开今：从甲地到乙地）（2）与人期行，相委而去 （古：约定今：日期或量词）（古：舍弃今：委派、委员）（3）撒盐空中差可拟（古：相比今：打算、模仿）（4）元方时年七岁，门外戏。（古：顽耍今：喜剧、杂技）（5）与儿女讲论文义 （古：泛指小辈,包括侄儿侄女今

5、：儿子与女儿们）4、词类活用： 友人惭 （形容词意动用法，以 为惭，感到惭愧）5、一词多义：日 日中不至 （太阳）寒雪日内集（天）6、句式（1） 判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也“也”表判断）（2） 倒装句：白雪纷纷何所似（宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”）（3） 省略句：谢太傅（于）寒雪日内集（省略介词“于”）去后（友人）乃至（主语主语“友人”）、论语十二章（记忆方法I【1 子曰:“学卫（说）（连，顺接）有朋（泛指朋友，志同道合的人）人不知学而温故、时（按时）自博学思罔、好之浮云、昼夜瓢饮 习二（温习）（学到的知识）远方来，（从）而不【2 【3 【4（了解）（连词，表转折，日（我）（

6、名状、每天）与朋友交而不信乎?（和）（交往）（诚信）子曰：“吾十瓦五而（同“又”，用于整数与零数之间）六十而耳顺七十而（听得进不同的意见）子曰：“温曾子曰:“吾（w故（形,却”）三（多次）不亦 乐（快乐）愠（y u n），（生气）省(x ing)（反省）传(chu岔)（温习）（学过的知识）子曰:“学而不思（连，转折“却”）（连，就）不I亦（也）（同乎？不亦/ 三十、悦”，愉快）君子乎？”三人、三省、三军）乎?（吗）（不亦乎，表委婉反问）（有才德的人，此指道德上有修养的人）吾身:（自己）学习与为人为人迅而不忠乎？（替）（谋划）（竭尽自己的心力）不习乎?”_自我反省（复习）（传授，动作名，老师传授

7、的知识）志 于学，三十而 立，四十而不 惑，五十而知 天命,（在）（立身，有所成就）（迷惑）矩（j U）（法度）（之）为（做、当）。从 心所欲，不（上天的旨意，命，命令）”一一自律自觉（顺从）而（意愿）知新,（越过）可（连，顺接）（得到新的理解和体会）则罔（w dig），思而不以（凭）学则（迷惑）（疑惑）师矣。”（语气词，了）独立思考学思结合【59【6】子曰：“贤哉，回也!箪（d）食,（品德好）（颜回）回也不改其主。（古代盛饭用的圆形竹器）贤哉，回也！”瓢饮,在陋巷,（水）人不堪其忧,（简陋的巷子）（能忍受）（困苦）安贫乐道（快乐、乐趣）者不如（指学问和事业）（代，的人）【8】子曰:饭疏食饮水

8、,（名作动，吃）（粗粮）（冷水为水，热水为汤）于我（介，对于）焉; 于此，在其中） 改【7子曰：“好（hco）（喜爱）曲者，好之者不如屯之者。”（形容词意动用法，以为快乐）肱（g eg）而枕 之，乐亦在其学习乐趣中矣。（弯曲）（胳膊）（它，指胳膊）（乐趣）【9】【10】【11】|不义 而富且贵，（不正当的手段） （连，又）子曰:三人行，必有我师（表多数）（行走）（一定）（兼词，其不善者止（连，顺承，就；前一个而相同）子在 川上 曰：“|逝者|（河边，川，河流） （往，离去）子曰:“三军可运帅也，如浮云不慕富贵【12】（指军队）（改变）子夏曰：“博学而笃（d耳（连，表并列）（坚定）（像）择 其（

9、选择）（他们）之。（改正）（代，它，不善者）如 斯（像）（代，这，指河水）匹夫 不可夺善者 而 丛（好的方面，优点）（跟从，此指学习）（代，它，善者）择善而学夫（f ），不 舍 昼夜（语气词，表感叹（舍弃）（日夜）志也。之,珍惜时光坚定志向（指平民中的男子，此泛指平民百姓）（志向）志，（志向）切 问而 近思,（恳切）（发问请教）（思考当前的事）仁在其中矣。（仁德）成就仁德14（说，同“悦”，愉快）（有，同“又”，用于整数和零数之间）（古义：泛指多数今义：二加一所得的数目）（古义：冷水_今义：无色，无味的液体）【常考知识盘点】1、通假字（1）学而时习之，不亦说乎（2）吾十有五而志于学2、古今异义

10、（1）吾日三省吾身（2）饭疏食饮水3、词类活用（1）饭疏食饮水（2）学而时习之吾日三省吾身（3）传不习乎（4）温故而知新 （5）好知者不如乐知者4、重点句子翻译（名作动，吃_）（名状，一按时一）（名状，每天）（动作名， 老师传授的知识）（形作名，一学过的知识一； （形作名， 新的理解与体会）（形意动用法，亠以.为快乐）（1） 有朋自远方来，不亦乐乎？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？（2）人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我，我却不牛气，不也是君子吗？（3）温故而知新，可以为师矣。 温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了（4）学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会迷惑

11、；只空想却不读书，就会疑惑（5）三人行， 必有我师焉。几人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（6）逝者如斯夫，不舍昼夜。日（7）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。（8）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。5、成语探源（1） 一不亦乐乎：不是很快乐吗？多用于表示某种动作、状态等达到过甚、令人难以应付的程度。也形容十分高兴 或情况令人满意。源自：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（2）温故知新：指温习学过的知识，得到新的理解与体会。也指通过温习历史经验，认识到现在的新情况。源 自：“温

12、故而知新，可以为师矣。”（3） 箪食瓢饮：指清贫的生活。 源自：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（4） 一择善而从一:指选择好的依从或采取。 源自：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（5） _不舍昼夜_ :不放弃白天和黑夜。 源自：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”（6） 博学笃志_ :广泛学习而意志坚定。 源自：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”6、真题训练【1】阅读文言文论语十二章节选，回答1-4题。（8分）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

13、不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）（1）下面加点词的解释有误的一项是（B）（ 2分）A.为人谋而不忠乎（尽心竭力）B.好之者不如乐 之者（乐趣）（纠正：形容词意动用法，以为快乐）C.博学而笃志（忠实，坚守）D.温故而知新（顺接关系，于是）（2）翻译下面的句子（2分）三十而立，四十而不惑。三（3） 从“有朋友自远方来，不亦乐乎”中可以看出孔子怎样的交友态度？ （ 2分）视交友为乐事（4） 选文中孔子在学习方法上有哪些主张

14、？请就其中一点谈谈对你的启示。（2分） 主张：学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆。启示：孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”是最有效的学习方法之一。一味地学习而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，从而失去主见，正所谓“尽信书不如无书” ： 反之，一味地空想不去学习和实践，终究会一无所得。【2】阅读文言文，完成第1-4题（9分）【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语？学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（论语？为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（论语？为政）子曰：“学而

15、不思则罔，思而不学则殆。”（论语？为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（论语？雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语？述而）【乙】孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则攲，中则正，有之乎？”对曰： “然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而 叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！ ”子路曰：“敢问持满有道乎？ ”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以 让：勇力抚世，守之以怯：富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之知道也。”（选自韩诗外传）【注释】攲

16、：倾斜。宥座：座位右边。“宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶：哪里，怎么。（1）论语是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其 弟子 的言行。（2分）（2）解释下面句中加点词。（2分）好之者不如乐之者 好：喜爱一 _满则覆 覆：_翻倒 （3）翻译下面语句。（2分）择其善者而从之，其不善者而改之。选择他们的有点来学习，如果也有他们一样的缺点就改正。孔子问于守庙者。孔子向守庙的人询问。（4）【甲】文的哪一则可以作为【乙】文画线句子的有力论据？ （3分）解析：【乙】富有四海，守之以谦尽管拥有四海，治理天下也要 谦虚。【甲】最后一则。三人行，必有我师焉。

17、择其善者而从之，其不善者而改之。（虚心学习）四、君子（诫，告诫、劝勉；子，诸葛亮儿子诸葛瞻；书，书信）之 行,（助词，句首，表发端）（品德咼尚的人）（助，的）（名，品行）静以修 身，俭以（宁静专一）（连，表目的，来）（修养）（身心）（节俭）（连，表目的，来养 德。）（培养）（品德）淡泊无以志，非 宁静无以致修身养德要求（静俭）（不）夫（内心恬淡）学（没有什么可拿来，没办法）（明确）（志向）（宁静专一）（达到）（形作名，远大的目标）成学。须静也，才须学也，非学无以I广I才，非 志无以（助词，句首，表发端）（助，必须）（才干）淫（y鬥）则不能励 精（形作使动，使广，增长）（名作动，立志）（成就学业

18、）险 躁 则不能治 性“静”与、明志”“成才”的关系（放纵）（懈怠）（副，就）（振奋）（精神）（轻薄）（浮躁）（副，就）（修养）（性情）年 与时驰，|意与日 日（年纪）（介，跟随）（时光）（疾行，指迅速逝去）（意志）（介，跟随）（岁月）（消失）遂 成枯落1多不 接世（连，于是）（凋落、衰残，比喻人老志衰，没有用处）（接触社会，指对社会有贡献）悲守 穷庐|将复 何 及!（悲凉）（穷困潦倒的人住的陋室）（又）（怎么）（来得及）叮嘱：惜时勤学名句:淡泊明志，宁静致远。【常考知识盘点】（1）非宁静无以致远 （2）险躁则不能治性3、词类活用（1）非学无以广才（古：安静，精力集中（古：轻薄今：环境上的安静

19、，不嘈杂） 今：危险，不安全）（形作使动词，使广，增长）（2）非宁静无以致远4、重点句翻译（形作名，远大的目标）1、一词多义(1)以静以修身（连，表目的，来）可以为师矣（介词，凭借）(2)夫逝者如斯夫（语气词，用于句末，表感叹）夫君子之行（助词，用于句首，表发端）(3)行三人行（动词，走）夫君子之行（名词，品行）与友期行（动词，同行）(4)何白雪纷纷何所似（什么）将复何及（怎么）(5)去去后乃至（离开）意与日去（消失）2、古今异义（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。君子的品行，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不能淡泊自守就无法明确志向，不宁静专一，就

20、无法达到远大的目标（3）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的陋室，那时再悔恨又怎么来得及！五、狼（蒲松龄聊斋先生清代文学家）（1） 一屠/晚 归，担中/肉尽，止有 /剩骨。途中/两狼，缀（zhu i）|行 甚远。遇狼（开端）（屠夫）（回家）（完）（只，仅仅）（连接、紧跟）（走）（很）（2）屠惧， 投（之）/ 以骨。一狼/得骨止一狼/仍从。（害怕）（扔）（它）（介，把）（停止）（跟从）复/投

21、之,后狼止/而前狼/又至。（又）（它，后狼）（后来）（停止）（先前）（到）骨/已尽矣，而/两狼之并驱/如故。（完）（语气词，了）（连，转折，可是）（助，主谓间，不译（一起）（追赶）（像）（原来）（3）屠大窘（jimg），恐/前后受其敌。（非常）（窘迫、为难）（担心）（代，它们的，指狼）（名作动，敌对，此指攻击）（屠）顾/ 野/有麦场，场主/ |积薪| （于）其中，|苫（sh m）蔽成 丘。（看）（田野）（动，堆积柴草）（那，指麦场）（覆盖、遮盖）（小山丘） y屠乃/ 奔 倚（于）其下，弛担/持刀。御狼（发展）（于是、就）（跑）（靠）（介，在）（那，指柴草堆）（解除、卸下）（拿）狼不敢 前，|眈

22、眈（d）|相（如：相委而去）向。（方名作动，向前）（凶狠注视的样子）（表示动作偏指一方）（介词？对着）（4）少（sh cd）时，一狼/径 去，其一/犬坐 于 前。（一会。少，畐稍微）（径直）（离开）（另一只）（名状语，像狗一样）（在）（名，前面）久 之，目/似瞑（m ing），意/暇甚。屠暴 起,（时间长了，之，助，补足音节，不译）（像）（闭上眼睛）（神情）（悠闲）（很）（突然）（跳起）以刀/劈狼首，又/数刀之。（介，用）（头）（几）（杀死）（它，指狼）杀狼（屠）方行，转视/积薪后，一狼/洞（于）其中,（高潮、结局）正）（将要）（走）（转身）（看）（名，堆积的柴草）（名，后面）（名作动,挖洞）

23、（那，指柴草堆）（将要）（名词状语，从隧道）（进入）（连,来）（他的，指屠夫）后也。（名，后面）身已半入，止露尻（k e）尾。屠/自股,毙 之。（只）（屠）乃悟/（屁股）（尾巴）（介，从）前狼假寐,盖（名，后面）（它的，指狼）（大腿）（也）（杀死）（它，狼）敌。（才）（明白）（名，前面）（睡觉）（副词，表推测,大概，原来是）（连，表目的，用来）（诱惑）（敌人）（5）狼/亦黠（xi |矣，而/|顷刻|两毙，议论（也）（狡猾）（了）（连，转折，可是）（一会）禽兽/之变诈/几何哉? |止増_ 笑 耳（助，的）（巧变诡诈）（多少）（啊）（只）（增加）（笑料）（罢了）【常考知识盘点】1、古今异义（1）去

24、（一狼径去）古义：离开今义：到某地方（2）少（少时）古义:稍微今义：数量小（3）几何（禽兽之变诈几何哉）古义:多少今义：几何学的简称（4）耳（止增笑耳）古义:用于句尾时，罢了。 今义:耳朵。（5）股（屠自后断其股）古义:大腿今义:屁股（6）盖（盖以诱敌）古义:原来是今义:遮蔽、覆盖（7）弛（弛担持刀）古义：卸下今义:放松、松弛（8）新（场主积新其中）古义:柴草今义:工资（9）暴（屠暴起）古义:突然今义:强大2、一词多义（1） 止止有剩骨（通只）一狼得骨止（动，停止）（2）敌恐前后受其敌（动，攻击）盖以诱敌（名，敌人）（3）意意暇甚（名，神情）意将隧入以攻其后也（动，企图）醉翁之意不在酒（名，情

25、趣）意与日去（名，意志）（4）前恐前后受其敌（名，前面）狼不敢前（动，向前）其一犬坐于前（名，前面）53(5)(6)(7)I积薪场主积薪其中复投之（而两狼之并驱如故禽兽之变诈几何哉投以骨以攻其后也（动，堆积柴草）代狼）助，主谓间，不译）助词，的）介词，把）连词，来）转视积薪后又数刀毙之久之，目似瞑以刀劈狼首盖以诱敌（名，堆积在那里的柴草） 代狼）助词,补足音节，不译）介词，用）连词，来）3、词类活用狼不敢前 恐前后受其敌一狼洞其中（1）（2）（3）（4）（5）意将隧入以攻其后也 其一犬坐于前 （方位名词作动词，上前攻击）挖洞） 从通道） 像狗一样名词作动词, 名词作动词, 名词作状语, 名词作

26、状语,4、文言句式（1）省略句 投（之）以骨 场主积薪（于）其中 一狼洞（于）其中 屠乃奔倚（于）其下 （屠）顾野有麦场 （屠）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（省略了 投 （省略了介词 （省略了介词 （省略了介词的宾语于于于（省略主语（省略主语，代狼）)屠)屠)（2）倒装句 投以骨 意暇甚（以是介词结构后置，应为以骨投）（应为意甚暇）身已半入（应为身已入半）而两狼之并驱如故（应为而两狼如故之并驱）5、虚词用法（1）之又数刀毙之（代，它，指狼）久之（助，不足音节，不译）禽兽之变诈几何哉（助，的）亦毙之（代，它，指狼）而两狼之并驱如故（助，主谓间，不译）复投之（代，指狼）以投以骨（介，把）以刀劈狼手（介，

27、用）意将隧入以攻其后也（连，来）盖以诱敌（连，用来）（3）其场主积薪其中。（指麦场）屠自后断其股。（指狼）屠乃奔倚其下。（指柴草堆）恐前后受其敌。（指狼）一狼洞其中。（指柴草堆）意将隧入以攻其后也。（指屠户）（4）乃屠乃奔倚其下（于是，就）乃悟前狼假寐（才）（5）盖盖以诱敌（副词，表推测，大概,原来是）六、穿井得一人宋之丁氏，家无井而出（助，的）（没有）（）（及其家穿井,告人曰:等到）（代,他）（挖井）（告诉）有闻而传溉（gd ） 汲（j i）|,常一人居外（浇灌、灌溉）（从井里取水）（居住）“吾穿井得一人。”之者：“ 丁氏穿井得一人。（听说）（国人（传播）（代，这件事，指“丁氏穿井得一人”）

28、（)道之，闻之于宋君（居住在国都中的人）（讲述）（代，这件事）（知道，动词使动用法，“使知道”）（代，这件事）（介词，被）宋君_令人问之于丁氏（派遣）（代，这件事）（介词，向）丁氏对曰：“得一人之使，非得一人 于井中也（回答）（助，的）（使用，指劳动力）（介词，在）求闻之若 此，不若无闻也。（得到消息）（助，定语后置的标志）（如）（这样）（如）寓意：不轻易相信传闻，不轻易传播传闻。要有审慎、去伪存真的求实精神（1）杞国有人忧天地崩七、杞人忧天坠，身亡（WU）所寄废 寝食 者。又曰:若有忧彼之所忧尤者，因往晓_之，（担心）（那）()（代，的人）（:于是）（去）（开导）（代，他）“天,积气耳，亡处

29、亡气。（聚集的气体）（罢了）（同“无”，没有）（地方）（没有）屈伸呼吸，终日在天中行止,奈何忧崩坠乎？”（担心）（崩塌）（坠落）（同“无”，没有）（依附的地方）（停止）（睡觉）（用于句末，表停顿）（你）（一举一动）（3）其人曰：“天（整天）（活动）（为何，为什么；怎么）果积气，日月星宿（Xi U）,不当坠耶？”（代，那）（如果）（星辰）（可能）（4）晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，（开导）（他）（的人）（也）（助，的）只使坠，亦不能有所 中（zh eng） 伤。”寓意：不要毫无根据地忧虑和担心，不要庸人自扰。（即使）（也）（5）其人曰：“社地坏何?（伤害；中，伤害）（代，那）（为何、

30、怎么）（6）晓之 者曰：“地积 块 耳，充塞四虚，亡处亡块。（开导）（他）（的人）（聚集）（土块）（罢了）（填充，填满）（四方）若 躇（ch U）步跐（ci）蹈终日在地上行止奈何忧其坏？”（你）（7）其人（踩踏、踏步行走）舍（sh 1）然大喜（行动、活动）（为何、怎么）晓之者亦舍然大喜。（代，那）（舍，同“释”，消除；舍然，消除疑虑的样子）（也）【常考知识盘点】1、解释下列句中加点的词（1） 有闻而传之者（知道，听说）（2） 国人道之，闻之于宋君（讲述）（3）天，积气耳，亡处亡气 （同“无”，没有）（4） 只使坠，亦不能有所中伤（伤害） （5） 奈何忧其坏（怎么、为何） 2、通假字（1）身亡所

31、寄（2）舍然大喜（亡，通“无”，没有）（舍，通“释”，解除、消除）3、一词多义闻之于宋君（介词，被）非得人于井中也（介词，在）求闻之若此（像，如）若屈伸呼吸（你）晓之者曰（.的人）废寝食者（用于句末，表停顿）宋之丁氏（助词，的）而传之者（代词，“丁氏穿井得人”这件事）因往晓之（代词，他）4、词类活用：闻之于宋君（动使动用法，使知道）5、成语：杞人忧天：讽刺那种害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的人七年级（下）文言文要点序号篇目（5篇）页码1孙权劝学（资治通鉴北宋司马光主编）P232卖油翁（北宋欧阳修）P263陋室铭（唐.刘禹锡）P294爱莲说（北宋周敦颐）P315*河中石兽（清纪旳）P35、孙权劝

32、学 （资治通鉴北宋司马光主编）初，权/谓吕蒙曰：“卿(q mg) /今/当涂掌事，不可/不学！”-劝因（当初）（对说）（古代君对臣的爱称，“你”）（如今）（当道、当权）（掌管政事）（掌事）蒙/辞以 军中多务。（推托）（介，用）（事务）权曰：“孤/岂欲/卿/治经/（古时王侯的自称）（副，表反问，难道）0（研究儒家经典。治，研究（即指易书诗经，指四书五经） 礼春秋等书）（你）但（只、只是）孤/常为（成为、作）当/博士（专掌经学传授的学官，可不译）涉猎,见/ I往事（了解）（指历史）以为/ 大（语气词，同“耶耳。及/鲁肃（到、等到）大（十分、非常）蒙曰：“士孙权劝学蒙乃就学，表反问语气“吗”）卿 /

33、言多务，孰/若/（哪如，两者抉择肯定后一种蒙/乃 始（连，于是）（开始）孤? 孰，谁，若, 就学 （从事）-学法（涉见）好处（所益）（语气词，罢了） 有所益。” （认为）（十分、非常）（益处、好处） 论议，像）（粗略地阅读）读书，自（自己）过寻阳，与蒙/（经过）（和）惊曰：惊奇）别（分别（惊讶、（士人，此指读书人）大兄/（长兄，此对朋友辈的敬称）肃/遂 拜蒙母,（连，于是）（叩拜、拜见）（讨论评议、谈论）（者“卿/（古代对人的敬称）（如今）（才干和谋略）三日即 更（几天，三何（怎么）今者，用在时间后面，不译）（复，再）才略,非复/吴下阿蒙!与蒙论议阿，名词词头）刮目相待结友而别，极言其少）（就

34、）（重新、另外）（拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭）见事（知晓事情）（结友/ 而晚乎！何之”怎么.这么）（语助,别。表感叹语气“呢”）（结为朋友）（连，顺承）（分别）（代，用在动词前偏指一方，代指宾语）【常考知识盘点】 一、通假字孤其余卿治经为博士邪二、一词多义“邪”同“耶”，语气词）但当涉猎大兄何见事之晚乎自以为大有所益自是指物作诗立就大兄何见事之晚乎旦辞爷娘去（应当、应该）（知晓）（认为）（完成）伤仲永 （形，年长）（告别）今：孤单、孤苦）今：治理）今：学位最高一级） 今：表转折的连词） 今：程度副词，更加） 今：看到、看见） 今：美好的词语） 今：治理） 今：过去的事） 当涂掌事见往事

35、耳以军中多务蒙乃始就学与蒙论议，大惊蒙辞以军中多务三、古今异义1 、孤岂欲卿治经为博士耶 2 、但当涉猎3、即更刮目相待4 、见往事耳5 、蒙辞以军中多雾6 、孤岂欲卿治经为博士耶7 、见往事耳 四、句式倒装句：蒙辞以军中多务（掌管、担当）（了解）（用）（从事）（副，十分）（推辞）（孤，古：古代王侯的自称（治，古：研究（博士，古：专掌经学传授的学官（但，古：只（更，古：重新、另外（见，古：了解（辞，古：推辞（治，古：研究（往事，古：指历史（状语后置，“蒙以军中多务辞”）五、成语1 、吴下阿蒙：原指三国时期吴国大将吕蒙，意思是说，学识尚浅。现在多用于他人有了转变，凡是学识大进或地 位低下而攀高了

36、，及穷困而至富有了，都可以用此语。2 、刮目相待：意思是用新的眼光来看待，表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。六、问题探究：1、孙权劝说吕蒙，使之“就学”，你能分析一下他劝说技巧的高妙之处吗? 他劝说吕蒙“今当涂掌事，不可不学”，突出了学习的重要性和必要性，讲明之所以读书的道理，可谓以理服人， 语重心长。 他以“孤其余卿治经为博士耶”来反问吕蒙，有责备之意，随后说“但当涉猎，见往事耳”，言辞恳切，以情感人。 “卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，孙权从自己的切身体会来谈，现身说法，以事服人。2、读后感悟读后受到启发，认识到人不学习是不行的。只要肯学，就能挤出时间，就会学有所

37、成。孙权劝学，吕蒙“乃是就学”，而且后来才略进步惊人；方仲永聪明过人，因其父“不使学”而“泯然众人”。从中可认识到，哪怕年长，只要好学，就会学有所成：虽然年幼但是不学，也毫无所成。可见学习的重要性。【启示】1、不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。2、不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。3、要善于听取他人好的意见并去做。4、不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。5、劝人要讲究策略。6、不要找借口不听从别人。7、只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。8读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。9、一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知

38、识，并提高自己的认知水平和办事能力。10、求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。二、卖油翁（北宋欧阳修） 康肃公善.（形作动）射 （动），（对男子的尊（擅长射箭射（动，射箭）久而不（固定词组，畐很久）1、陈（陈尧咨）尝（曾经）于家I圃（p引,此|自矜（N n）当世无双，当，介， 而 顺接）（当世没有第二个人能和他相比。有卖油翁释担（放下担子，释，放下）发矢（sh 7）公亦（也）以（介，因为）（这）（自夸）之，（在）（园子）去。见其（离开）（他）（放箭。发，发射。矢，箭。）（连,十在）立，（站立）（斜着眼看，形容不在意的样子）中八九，（射

39、中靶子）（不亦乎，“不亦说乎？ ”）开端（自矜）（微颔）但 微 颔（hd n）之指陈尧咨射箭十中八九这一吾射（质问） （你）（也）（懂得）（动作名，射箭技艺）（吗）（动作名，射箭技艺）（不也）（精湛）（吗）翁曰：（只是对此微微点头，意思是略微表示赞许。但，只。颔，名作动，点头2、康肃问曰：“葩（r u）亦 知 射无他,0乎?之,不亦情况）精 乎？”发展 （精乎、熟尔）但手熟（shu）尔（没有别的（奥妙）（只是手法技艺熟练罢了。但，只。熟，熟练。尔，同“耳”，罢了） 康肃忿（f P n）然|曰：“ 尔 安 敢 |轻吾射I”（气愤的样子。然，.的样子）（你）（怎么）（轻视我的射箭本领。轻，轻视。射

40、，动作名，射箭技艺） 翁 曰：“以我酌 （zhu。）油知之。”（凭我倒油（的经验）知道这个（道理） 乃取一葫芦置于地，以 （连，于是，就）以，凭、靠钱酌，舀取，此指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理）（酌油，舀取油）覆 其口放）（在）（介，用）自 钱孔 入，徐以杓（shaO酌油沥（铜钱）（盖）（它的，指葫芦）（慢慢地）（用）（同“勺”）（滴入）（葫芦）不 湿。之，（忿然）（进入）（介，从）因（老翁）曰:（于是）康肃笑而（连，表修饰）而钱（连，表转折，可是）（沾湿）“我亦 无他,惟手 熟（sh u）（也）（没有别的（奥妙）（只，不过）（手法、技艺）（熟练）尔。”（同“耳”，罢了）（酌油）遣（qi d

41、 n）之（让他走。遣，打发。之，他，指卖油翁）结局（笑而遣之）【常考知识盘点】一、通假字1、但手熟尔2、徐以杓酌油沥之二、古今异义（“尔”同“耳”，“罢了”）“杓”同“勺”）1、尔安敢轻吾射 （安，古：怎么今：安全、平安）（尔、吾，古：你、我今：无此义）2、但手熟尔（但，古：只，只是今：转折连词）三、一词多义1、之:但微（代，指陈尧咨射箭十中八九）以我酌油知之（代，指射箭是凭手熟的道理）以杓酌油沥之（代，指葫芦）笑而遣之（代，指卖油翁）2、其:见其发矢十中八九（代,代陈尧咨）以钱覆其口（代，代葫芦）3、以:以我酌油知之（介,凭、靠）以钱覆其口（介，用）公亦以此自矜（介，因为）4、射:尝射于家圃

42、（动，射箭）尔安敢轻吾射（名，射术，射箭的技艺本领）陈康肃公善射（动，射箭）5、自:公亦以此自矜（代,自己）自钱孔入（介，从）6、而:卖油翁释担而立（连，表顺接）自钱孔入，而钱不湿（连，表转折）康肃笑而遣之（连，表修饰）7、尔:但手熟尔（同“耳”，语气词，罢了）尔安敢轻吾射（代，你）四、词类活用1 、尔安敢轻吾射2 、康肃笑而遣之3、汝亦知射乎4、陈康肃公尧咨善射5、吾射不亦精乎6、但微颔之五、句式1、倒装句：尝射于家圃2、省略句：（油）自钱孔入六、学后收获、启发。（轻，形作动，轻视）（遣，使动用法，使走，打发）（射，动作名，射术，射箭的技艺本领）（善，形作动，擅长、善于）（射，动作名，射术，

43、箭术，射箭的技艺本领）（颔，名（下巴颏k e）作动，点头）（介词结构作状语后置，常于家圃射）（省略主语“油”）1、熟能生巧2、人外有人，天外有天。强中更有强中手，一山更比一山高（要虚心）3 、尺有所短，寸有所长（不能自满）4、术业有专攻（技能学业各有专门研究）5、高手在民间、陋至铭（唐.刘禹锡）山不在咼，有仙则名。（动，在于）有仙人（居住）（就）（名作动，出名，有名）水不在深,有龙则灵。（动，在于）有蛟龙（居住）（就）（名作动，灵验，有灵气）、点明题旨（陋室不陋）斯 是陋室，惟吾德馨（X in）（这是简陋的屋舍。斯，指示代词，这）只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟，只。馨，能散布

44、很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕长到阶上，使台阶都绿了。上，名作动,谈笑有鸿儒（博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人）可以调素琴长到）往来（指交往的人）（草色映入竹帘，使室内染上了青色。入，映入）无白丁（平民，指没有功名的人）阅金经环境交往（乐在其中）（弹琴。调，调弄，此指弹（琴）。素琴,（说）（有什么简陋的呢。之，助，宾语前置标志）总结全文（何陋之有）（表达高洁傲岸的情操安贫乐道的情怀）（指佛经）不加装饰的琴）（之，助，用于主谓间，取消句子独立性，不译）指管乐器。丝竹，此指奏乐声音。乱，形作使动词，使（没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、身体。劳，形作使动

45、词，使劳累） 南阳诸葛庐，I西蜀子云亭,（草庐）（杨子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川）孔子云：I何陋之有？（有何陋）【常考知识盘点】古今异义、惟吾德馨（馨，古：德行美好今：芳香）、无案牍之劳形（形，古：形体、身体今：样子，形状）词类活用、有仙则名、有龙则灵、无丝竹之乱耳、无案牍之劳形、苔痕上阶绿 句式（名作动，出名、有名）（名作动，灵验）（形作使动词，使乱，扰乱）（形作使动词，使劳累）宾语前置：何陋之有（倒装句，宾语前置，应为“有何陋”）（方位名词作动，长到）翻译句子、山不在咼，有仙则名。水不在深，有龙则灵、只是楼市，惟吾德馨。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形12、12345三、四、12453、孔子云：何陋之有？四、爱莲说（北宋周敦颐）1、水陆草木之花，可爱者（代，的花）（很）（多）I李唐来，世人甚爱牡丹。（唐朝）莲 之出（助，的）晋陶