高二上期期末复习综合检测

1、高二语文上期期末复习检测题（共两卷，总分150分）第I卷 阅读题一、现代文阅读（共35分）（一）论述文阅读（9分）阅读下面的文字，完成13题。儒学与北方民族政权的治国理念自汉代开始，儒学逐步被奉为正统思想，成为两千多年来中华传统文化的核心和主导思想。儒家认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。也就是说，人是可以被教化的。推广到治国理念上，认为应当“为政以德”，实行“仁政”“礼治”等。在民族政策上，儒家更是发展了一套以文化而非血缘来区分夷狄与华夏的“夷夏观”，这极有利于加强中华民族的凝聚力，从而促进多民族的统一与融合。 中国自古就是一个多民族国家，先后出现过很多不同北方民族建立的政权，比较有

2、代表性的如北魏、辽、西夏、金等，是由原本主要以游牧、渔猎等方式为生的民族所建立。这些政权与中原王朝长期对峙，在战争冲突和贸易往来中不断学习、吸收中原王朝的文物制度、生产方式和文化成果，使得本民族在政治制度、经济生产、文学艺术等方面飞速发展，迅速缩小了自身与农耕民族的差距。这种现象与该民族政权在治国理念上对儒学的认同与运用是分不开的。辽、西夏和金都崛起于我国北方地区，其中辽、金治下还包括大片中原土地和大量汉族人口。要维护这样一个社会的稳定，首要问题就是确立国家的正统思想。神册三年，辽太祖根据臣下“孔子大圣，万世所尊”的建议，决定“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”，并且于次年亲自“谒孔子庙”，奠定了儒

3、学在辽朝的统治地位。与此同时，还在上京建国子监，在府、州、县设学校，传授儒家学说；金朝在尊孔崇儒上有过之而无不及。天会十五年“立孔子庙于上京”，并于皇统元年亲临祭祀，“北面再拜”，将儒学确立为正统的治国思想。世宗、章宗时期更是突出，他们大修孔庙、提倡儒学，尤其推崇尚书孟子等经典。西夏的官僚体制与政治文化同样深受儒家文化的影响，孔子被尊为“文宣帝”，可见儒学在西夏的影响之大，地位之高，经过几任皇帝的提倡，到夏仁宗之时崇儒之风盛况空前。而辽、夏、金三朝中，又以金朝的文化成就最高。尽管三朝都奉儒家思想为正统，都大量引入、翻译和提倡儒家经典，却又不尽相同。在治国策略上，辽代实行的是双轨制以南面官制汉人

4、，以北面官制契丹人；而金朝实行的是较为全面的汉化策略，因而更为深入。在西夏方面，由于国力相对弱小，并未像辽、金那样侵占大量中原土地。由于意识形态和民族利益的冲突，西夏建国后，始终存在着蕃学、蕃礼与汉学、汉礼之争。西夏部分君主“思以胡礼蕃书抗衡中国，特建蕃学”。尽管蕃学胡礼的内容依然脱离不了汉文化，却也导致其时儒学的真正影响力并不如在辽、金两朝大。在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才

5、是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，金朝也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金史记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵。”儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。 （摘自新华文摘半月刊2016年3月5日，有删改）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）（3分）A.自汉代开始，儒学逐步被奉为正统思想，对民族政策影响很大，儒家发展出了以文化来区分夷狄和华夏的理念，这有利于促进多民族的统一与融合。B.很多北方民族政权在治国理念上对儒学的认同与运用，使得本民族在政治、

6、经济、文化、艺术等方面飞速发展，从而缩小了与农耕民族的差距。C.金朝在实施尊孔崇儒上超过辽和西夏，皇统元年就将儒学确立为正统的治国思想，而金世宗、章宗时期尤为突出，他们极力推崇儒学经典。D.西夏部分君主提倡蕃学胡礼，以此来抗衡儒学汉文化的影响，西夏建国后也始终存在蕃汉之争，在文化成就上自然也比不上辽、金两朝。2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）A.尽管很多北方民族政权与中原王朝长期对峙，期间战争冲突不少，但在不断的冲突与交流中，北方民族也吸收了中原王朝的制度、理念、文化。B.辽、金都十分推崇儒家学说，统治者们建立孔庙，亲临祭祀、拜谒孔子，可见儒学已确立为这两朝的正统的治国

7、思想。C儒家“为政以德”的理念深入北方民族政权，金、辽、夏三朝的为政者都能尊崇儒家伦理道德且身体力行，任用大量儒学人才，为治国提供保障。D.辽、夏、金非常重视汉儒，为满足对儒学人才的大量需求，这三朝往往通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠的方式来获得汉儒，后期都改为实行科举制度。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（3分）A.事实证明，儒家的治国理念和民族政策的确有利于多民族国家的繁荣和发展，对缩小北方游牧民族和农耕民族的差距有利。B. 一些北方民族政权治下包括大片中原土地和大量汉族人口，为维护社会稳定，关键是把儒学确立为国家的正统思想。C.文章引用金史的内容，旨在说明金朝注重教

8、化百姓，越来越多的汉儒士人通过科举制度的选拔承担了重要的管理职位。D. 尽管辽、金、夏都深受儒家思想影响，但金朝国力较强，所以汉化策略更为深入，推行儒学也更为有力，故而金朝的文化成就最高。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。（12分）叶嘉莹的诗词人生叶嘉莹与古典诗词结缘，始于幼年家学。然而，不论是启蒙她的伯父，还是后来的恩师，甚至就连她自己都不会想到，在未来的生命中，古典诗词不仅仅是她的爱好、谋生工具。用她自己的话说：“我是在和诗词谈一辈子恋爱。我的生活并不顺利，我是在忧患中走过来的。诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。”1941年，叶嘉莹高中毕

9、业，成绩优异的她，在报考大学时却费了一番思量。当时北平已经沦陷，公立大学悉数落入日军之手，但由于太平洋战争尚未爆发，一批具有西方背景的教会大学得以幸免。叶嘉莹在“出于实用考虑”的北京大学医学系和“出于兴趣爱好”的辅仁大学国文系间犹豫许久。最终，她选择了辅仁大学。这不仅仅是出于爱好，叶嘉莹回忆说：“辅仁大学是一所教会大学，不受日军和敌伪控制，一批不肯在敌伪学校任教的、有风骨的教师都在辅仁大学任教，这对我自然具有强大的吸引力。”在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，对诗歌的讲授，令叶嘉莹如痴如醉。与一般老师只讲书本上的知识不同，顾随讲课时旁征博引，“一片神行”。他

10、重在感发而不拘泥于死板的解释说明，有时候一个小时内，甚至一句诗都不讲，却已将诗歌中最具启迪性的妙义讲给大家。叶嘉莹听课时常常极力心追手写，生怕遗漏了老师学问之精要。1986年，经她不遗余力、多方奔走后，由她整理编写的40余万字的顾随文集出版，叶嘉莹以这样的方式回报师恩。从上世纪50年代开始，叶嘉莹开始写诗词评析的论著。她的第一篇论文选择了王国维的诗词。也许正因为王国维的作品也写得极为悲戚，才让她在后来的岁月中“以此为友”。1976年春天，叶嘉莹的大女儿和女婿因为车祸双双遇难，后事操持完毕后，她把自己关在家中很久，避免接触一切友人，她的“心”只有王国维能懂。此后几十年间，她成为享誉国际的大家。她

11、提出词学中有“弱德之美”，这种观点认为，凡被词评家们所称述为“低徊要眇”、“沉郁顿挫”、“幽约怨悱”的好词，其美感之品质都饱含着“弱德”。这种美感，是“在强大的外势压力下所表现的不得不采取约束和收敛的一种属于隐曲之姿态的美”。其为形虽“弱”，却蕴有坚强的“德”之操守。很多人认为，这一理论用来描述她本人也十分恰当。而她诗词人生中的艺术魅力，也正是在她个人生命和诗词的交相互动中形成的。她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲

12、台上。”在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。她渴望回“家”，因为这不仅是生她养她的家乡，更是她所挚爱的中华诗词灵魂之所。她坚信，中国诗词只有在中国的土地上，才能开出最美的花。1979年，随着中国走向改革开放，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993午，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退体金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。没有人要求她这么做

13、。在很长一段时间内，她的旅费都是自付，除了长时间聘请她任课的一两所学校曾付给过她讲课期间的生活费外，其余多年来在各地的讲学或讲座大都是没有报酬的，完全是义务劳动。仿佛时光回到80多年前，在察院胡同的四合院里，叶嘉莹读到论语中的“朝闻道，夕死可矣”。什么是“道”？它为何有这般的魔力？年幼的她不懂，却感到极大的震撼。如今，她早已找到答案。（选自高毅哲叶嘉莹：家国往事，诗词人生）相关链接我从小就喜欢读诗，从事古典诗词的教学工作也已70年了。这本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这份感发生命中，蓄积了古代伟大诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中

14、国一直有“诗教”之说。我的一生经历了很多苦难和不幸，但我一直保持着乐观、平静的态度，这与热爱古典诗词实在有很大关系。（叶嘉莹诗词送给孩子）1966年，叶嘉莹被台湾大学派往美国讲学，先后任美国密西根大学、哈佛大学客座教授。叶嘉莹教学与研究领域获得了更大的发展空间，叶嘉莹是当时为数不多的用英语讲授中国古典诗词的中国学者之一，叶嘉莹一边孕育桃李，一边与哈佛大学亚洲系主任海陶伟先生合作从事研究工作。这一时期，由于中国大陆与西方世界的长期隔绝，叶嘉莹的教学研究活动，为中国文化在西方的传播做出了重要贡献，其影响是不可估量的。（互动百科）4、下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A、恩师顾随

15、讲课与一般老师只讲书本上的知识不同，他旁征博引，重在感发而不拘泥于死板的解释，令叶嘉莹如痴如醉，也影响了她的教学风格。B、叶嘉莹开始写诗词评析的论著时，第一篇论文选择了王国维的诗词，是因为王国维的作品也写得极为悲戚，与她的生活经历有共鸣之处。C、在海外教学时，叶嘉莹总渴望回国，是因为中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少，在海外她的教学与研究领域没有什么发展空间。D、本文讲述叶嘉莹与诗歌结缘一生的始末，既讲述了她对诗歌的研究感悟，也展现了她诗词人生中的艺术魅力，体现了她个人生命和诗词的交相互动。5、叶嘉莹在古典诗歌领域有什么贡献？请结合材料简要分析。（4分）6、有人认为，“弱德”理论用

16、来描述叶嘉莹也十分恰当。请分析叶嘉莹身上有哪些“坚强的德之操守”? （5分） （三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字。完成7-9题。美丽的谎言     这天，母亲出门买菜，琳在家里看电视，电视上正好播出骗子的骗局被揭穿的新闻。“又是骗子！这社会是怎么了！”她愤愤不平。“道高一尺，魔高一丈”，现在的骗术层出不穷，听得多了，琳也多长了个心眼。十分钟后，母亲两手空空地回来，走进屋拿了钱，又匆匆忙忙地要出去。琳觉得奇怪，便问母亲发生了什么事。母亲告诉她：“我去菜市场的路上，被一个女孩拦住了，问我借一百块钱。”借钱？一听到陌生人问母亲借钱

17、，琳就警惕起来，忙问：“那你把钱给她了？”“是呀，小姑娘挺可怜的。”母亲说，那个女孩被人从家里骗出来，差点进了传销组织，幸好及时逃脱，可是身无分文回不了家。听了母亲的话，琳想，像这样弱智的骗局，明眼人一看就明白了，没想到母亲居然会上当！     可母亲继续说：“我把钱给她时，她还问我要地址，说回家后就把钱寄还给我。我说不用，只给她留了个电话号码，让她到家后给我打个电话报平安。”母亲讲得诚恳，眉眼间流露出欣喜，看得出她是相信那女孩的，而且还为自己做了好事而高兴。琳看着母亲，也就不愿在这时揭穿女孩的骗局。     这之

18、后，母亲总不时念叨着那个女孩。第二天晚上九点多，母亲正准备休息，电话铃突然响了，琳去接电话。一个女孩的声音从电话里传来：“喂，您好，请问您是李婆婆吗？”琳还没来得及回答，本准备休息的母亲匆匆从卧室出来，边走边说：“这肯定是我的电话！”然后拿过电话按响免提键，听了一会，兴奋地说：“孩子，你到家啦？”“到啦，早上就到了，后来一直在忙，现在才打电话给您。婆婆，真是谢谢您了，麻烦您说一下您的地址吧，我好把钱寄给您！”母亲笑道：“不用还，不用还。你到家就好！”然后，她又叮嘱了女孩几句，让女孩以后要提高警惕，不要再轻信他人。     挂了电话，母亲满脸疑惑地问琳：“

19、刚才这个电话是那个女孩打来的，昨天晚上的那个是怎么回事？”琳被母亲这么一问，懵了。她没有想到，母亲遇到的那个女孩果真不是骗子。对于母亲的询问，她只得坦白自己不愿母亲发现自己被骗而心寒，于是昨晚让同学假扮女孩打了电话。     母亲听后，叹了一口气，说：“你把事情想得过于复杂了，总有一些人不是骗子，他们是真的需要帮助才会来找你的。”母亲顿了顿，又补充道，“我相信，好人是有好报的。”琳心里明白，就算母亲遇到的真是个骗子，她也不会因此就不再相信他人。自从女孩打来电话后，琳心里就踏实了不少。第三天吃完晚饭，家里的电话铃又响了。琳接起电话，一个清脆的女孩声音从电话

20、里传来：“喂，您好，请问您是李婆婆吗？”     怎么又是一个女孩？怎么又是找母亲的？琳赶紧叫母亲接电话。母亲匆匆跑上前，拿起话筒：“我是李婆婆，你是哪位啊？”对方说：“李婆婆，我是小桃，就是那天您给了一百块钱的那个女孩”母亲先是一愣，然后满脸兴奋，激动得声音都有点变调：“小桃！真是你啊！你到家啦？”“到家了，我坐了两天的火车，又转了几趟车才刚到家。一回家，我就想着给您电话呢。对了，婆婆，您把地址跟我说一下吧，我说好要把钱寄还给您的！”女孩的声音充满感激之情。母亲笑道：“不用还，不用还。你到家就好！”母亲流露出喜悦之情，这让身边的琳看得目瞪口呆。挂了电话

21、后，还没等母亲开口，琳就迫不及待地问道：“刚才这个电话才是那个女孩打来的吧，可是昨晚的那个电话是怎么回事？”母亲冲琳一笑，不好意思地说：“其实，昨晚那个电话是我托隔壁小刘打的。前天打来的那个电话，我一听就知道不是小桃打来的，我便猜出肯定是你让人打的。目的很明显，是为了让我安心。”     原来，母亲早就听出前晚那个电话是假的。为了让女儿安心，母亲如法炮制，也找人假扮女孩，打来电话。琳万万没有想到，母亲会用同样的办法编一个谎言来骗她！琳望向窗外，月色如水，微风拂过，一切都那么宁静。她安心地笑了。（选自快乐青春，经典阅读2014年第5期，有删改）7、下列对小

22、说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）             （4分）A小说开头引用俗语“道高一尺，魔高一丈”，意思是说虽然骗局不断被揭穿，但总有新的骗局出现，体现了作者对当前社会现实的不满和愤怒。B琳觉得女孩要钱是一个骗局，但不愿意马上戳穿，体现了她照顾母亲的感受，即使内心有不同看法也不愿让母亲扫兴，是个孝顺、体贴的女儿。C母亲在帮助了女孩之后“总不时念叨着那个女孩”，是因为母亲重视钱财，担心自己被骗，担心钱花了却没有帮到真正需要帮助的人。D小说结尾的环境

23、描写，描绘了神秘朦胧的自然景象，体现了作者对大地回春、社会风清气正、骗子不再的期盼和呼唤。E小说在刻画人物方面运用了心理描写、语言描写、神态描写等手法，生动形象地塑造了母女俩的形象，给读者留下深刻印象。8、小说的结尾写到琳“安心地笑了”，请结合文本分析她笑的原因。（4分）9、这篇小说在情节设置上有哪些巧妙之处？请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而

24、师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可

25、知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 （韩愈师说）相关链接：愈之为古文岂独取其句读不类于今者耶思古人而不得见学古道则欲兼通其辞通其辞者本志乎古道者也。 （ 韩愈题哀辞后）10、下列对相关链接部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分）A、愈之为古文/岂独取其句读不类于今者耶/思古人而不得/见学古道则欲兼通其辞/通其辞者

26、/本志乎古道者也。B、愈之为古文岂独取其句读/不类于今者耶/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。C、愈之为古文/岂独取其句读不类于今者耶/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。D、愈之为古文岂独取其句读/不类于今者耶/思古人而不得/见学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。11、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）（3分）A、圣人：专指孔子。B、句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿的地方为读。C、六艺：指诗书礼乐易春秋六种经书。D、传：古代解释经书的著作。12、下列对原文有关内容的概括和分析，

27、不正确的一项是 （ ）（3分）A、本文第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B、第二段运用对比的手法把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学与师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C、第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。D、最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。13、将下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（2）余嘉其能行古道，作师说以贻之

28、。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。 咏怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。注：杜甫写这首诗时，住在夔州白帝城。14、作者在诗中刻画了一个什么样的昭君形象？请简要概括。（5分）15、这首诗表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（5分）16、补写出下列句子中的空缺部分。（5分）   （1）韩愈师说中用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出了“士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的一句是“&#

29、160;            ，             ”。（2）李白在、蜀道难中，表现行人步履艰难、非常惶恐的神情的句子是： ， 。（3）李商隐锦瑟中以“锦瑟”起兴，“ ，一弦一柱思华年 。”两句引起了诗人对华年往事的追忆。第II卷 表达题三、语言文字运用（20分）17、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是    

30、     （ ）     （3分）不知从何时起，父亲开始在我耳边唠叨，大概就是些人生道理，那时不明事理的我，总觉得          ，常常敷衍了事。 换一个角度来看，人们之所以对灵魂           地讨论、争辩，也说明它在我们的精神世界里有着不可忽略的存在价值。 

31、;  至于特别有趣的题目或特别有用的知识，本部分也           地编了多篇专题讨论文章，这是本书的特点之一。 A不胜其烦  不厌其烦  不厌其详    B不厌其烦  不胜其烦  不厌其详C不厌其烦  不厌其详  不胜其烦    D不胜其烦 &

32、#160;不厌其详  不厌其烦18、下列各句中，没有语病的一句是                      （ ）     （3分）     A十八届五中全会公报提出推动义务教育均衡发展和普及高中阶段教育的目标，正是顺应了经济社会发展对全民素质乃至劳动力素质提升的新需求

33、。B电视剧芈月传，把所有的人物关系建立在特殊的政治背景上，如秦王去楚国的主要目的就是为了迎娶楚国嫡公主，完成秦楚联盟。     C来自中俄两军以及我国地方科研院校的专家学者紧紧围绕“世界反法西斯战争与中国战场”这一主题展开深入研讨交流，推出一批重要研究成果。D随着“互联网”的兴起和普及，移动化开始加速向传统行业渗入，各行业及社会生活的方方面面对信息化建设和接轨互联网的需求显得异常迫切。19、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是     （ ）    

34、 （3分）     工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。          。          ，          。      &#

35、160;   。          ，          ，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜工业技术是物

36、质性的，手工中有许多是感性和悟性的我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型_从农耕文明向工业文明转型A                    BC                   

37、0;D20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过20字。（5分）“日出而作，日落而息”，人类从几十万年前就开始遵从大自然的规律繁衍生息。直到现代医学逐步发达，人们才知道，     。随之而来的，是科学家们对生物钟的各种研究。最新的一项研究显示，人体的生物钟和道德选择存在联系。也就是说，     ，而习惯晚睡的人在晚上诚实度可能更高。有趣的是，有些人认为习惯夜生活的人更可能行为不检点，但研究发现，      ，在一天中不同的时间里，都会出现不道德或不诚实的行为。21、下面是某教师给高三学生列出的学习流程图，请把这个学习过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。（6分） 四、写作（60分）22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）第六版现代汉语词典因在其正文部分收录上百英文缩写（如，词典收录了“NBA”“WTO”等缩写词）而引发热议。有人认为，西文字母出现在汉语词典是对母语文明的某种背叛，甚至涉及文化安全；也有人认为，选录西文缩写只是对