儿童文学与小学语文教育中人文素养培育

1、儿童文学与小学语文教育中人文素养培育孙建国（泰州师范高等专科学校 江苏 泰州 225300）【摘 要】 本文从从教育部2011版小学语文新课标再次强调“工具性与人文性的统一”出发，分析了儿童文学在小学语文教育中培育小学生人文素养的百年探索、特殊功能和理念更新，指出儿童文学是小学语文教育中小学生人文素养培育的重要载体。小学语文教师应当形成共识：儿童文学教育对于小学生语文教育中人文素养培育具有举足轻重的影响。【关键词】儿童文学 语文教育 小学生 人文素养 百年探索 特殊功能 理念更新儿童文学在小学语文教材中占有很大的比重，儿童大量阅读的课外读物也大多是儿童文学作品。教育部颁发的2011版小学语文新

2、课标，再次强调了“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。同时增加了小学生学习语文课程“促进自身精神成长”等新的内容，将小学语文教育中小学生人文素养培育再次醒目地摆放到小学语文教师面前。显而易见，儿童文学是小学语文教育中小学生人文素养培育的重要载体。小学语文教师应当形成共识：儿童文学教育对于小学生语文教育中小学生人文素养培育具有举足轻重的影响。一、儿童文学在小学语文教育中培育人文素养的百年探索正是因为儿童文学在小学语文教育中意义重大，因此，历来的教科书都将儿童文学作品引入教材，作为语文教学的主要内容。1922年北洋政府教育部颁布的新学制课程纲要中，小学国语课程纲要明确提出，国语教材要以“

3、儿童文学”为中心；1949年以后，小学语文教材的编写将“国语”的提法改为“语文”，并增加了很多儿童文学的内容，特别是1981年人民教育出版社编写六年制小学语文课本时将儿童文学作为重要语文教材资源。目前各地小学普遍使用的人教版、苏教版和北师大版小学语文实验教材，儿童文学在课文中占有相当大的比重。与此同时，注重在儿童文学教育中培育儿童人文素养，100多年来已有不少有识之士在孜孜以求地认真探索。儿童文学教育与儿童人文素养的探讨滥觞于清末民初，有两点值得我们重视和借鉴。一是儿童文学教育是改革传统蒙学教育的重要途径。为了开启民智、增强国力、抵抗外侮，教育改革的步伐在清朝末年最后的十年开始加速，于是有了禁

4、八股（1901）、兴学堂（1901）、建学制（1902-1904）和停科举（1905）等一系列重大改革举措。随着新学制的建立和相应教科书的编订，现代“语文”学科逐渐从一元的蒙学中独立出来，儿童文学开始在学科独立的过程中扮演着重要的角色。1清末在“救国保种”的政治启蒙思潮中，儿童得以被重视，被当作未来之“国民”。林纾曾说：“强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。”使得这一时期儿童小说的主题多关涉时代，用以鼓舞爱国热情、激发救国壮志。而当时大量被引进的则是政治题材的小说，如林纾曾译过爱国二童子传、鹰梯小豪杰等多部表现少年英雄。1903年出现的“中国轩辕正裔”的长篇小说瓜分惨祸预言记，以矢

5、志救国的少年英雄为主人公，将其爱国热情表现得力透纸背。20世纪初兴起的“学堂乐歌”，其内容主要是为救国而宣传的“尚武”和“勤学”，而宣扬尚武精神的军歌尤其多，如黄遵宪曾写下小学校学生相和歌十九章，号召小学生“雪汝国耻鼓汝勇”。末章云：“勉勉汝小生，汝当发愿造世界。太平升平虽有待，此责此任在汝辈。”此外，在这一时期，先进知识分子将儿童视为国家的未来，开始关注儿童的教育，主张输入外国的先进文化，改进传统的蒙学教育，对儿童读物改进也做了初步探索。维新派领袖康有为、梁启超等，都曾提出改进传统的蒙学教育的主张。虽然一开始充满浓厚的政治教化色彩，但是开了一个非常好的头。二是儿童文学教育应该“陶铸儿童天良性

6、”。 梁启超关于儿童文学“也应该成为儿童的精神食粮”的观点，确定了儿童文学的社会作用和功利目的。根据胡从经先生考证，这是近代关于儿童文学最早的定义，尽管是资产阶级民主革命派提出的宣传主张之一，但代表了社会进步力量，是一种进步的文艺观。1920年10月26日，周作人在北京孔德学校发表题为儿童的文学的演讲，提出了不能把儿童当做“缩小的成人”，要承认“儿童的独立生活”，强调尊重儿童的个性和独立。这是我国比较早的儿童文学的儿童观，对后来儿童文学教育有着积极的影响。然而，根据现存的资料，早于周作人近20年即1902年，黄海锋郎就在杭州白话报第9期发表论今日最重要的两种教育，把提高国民德、智、体三方面的素

7、质作为当时中国的头等大事，认为“民智、民德、民力是改造社会、强国保种的要素”。不仅如此，同年，黄海锋郎又在杭州白话报第13期上发表了儿童教育一文，系统提出儿童文学教育问题，批判传统的蒙学教育的弊端，提倡新式的教育法则，并对儿童文学的教育功能和社会功利作用进行了论证。在这篇专论中，他论及了儿童文学的作用：“儿童幼时智识，至老不忘，教师最好把些爱国的故事，为人的箴言，替儿童演说，就可以养成儿童爱国心，陶铸儿童天良性。”这一理论，具体阐述了儿童文学可以培养儿童形成自身爱国思想，并进而培养自己优良品性的观点，从客观上宣布了儿童文学教育和儿童人文素养关系的确立。特别值得指出的是，黄海锋郎的“改造社会、强

8、国保种”的儿童教育主张和要“陶铸儿童天良性”的儿童文学观点，在清末就提出，无疑是黑暗王国中的一线光明。不仅显示了清末明初儿童文学理论的真知灼见，而且100多年来依然放射出真理的光芒，暗合着我国儿童文学教育的价值取向。以我国当代儿童文学理论和创作的领军人物曹文轩为例。在上世纪80年代，曹文轩第一个明确提出：“孩子是民族的未来，儿童文学作家是民族性格的塑造者。儿童文学作家应当有一种庄严的神圣的使命感。”2这种提法，突出了作家的主体意识，它把重新塑造中华民族的性格，作为儿童文学家神圣的使命，这正是儿童文学美学追求的重要目标。90年代以后，作者较少再谈“塑造未来的民族性格”，而是强调“儿童文学要为儿童

9、提供人性基础。”对于这种变化，作者曾作过解释，认为：“这与塑造未来的民族性格并不矛盾，而且在相当程度还存在承袭关系。儿童文学并未简单地把民族性格仅仅理解为强悍，而是多层次、多含义地理解民族性格。在赞扬强悍的同时，没有忘记民族性格的丰富性：质朴、善良、坦诚、开朗、柔和、高贵”但从前者到后者，毕竟反映着一种题材、主题、价值取向上的变化、一种艺术表现上的拓展。3我们不能说曹文轩“重新塑造中华民族的性格”的观点借鉴或者继承了黄海锋郎“改造社会、强国保种”的儿童教育主张，我们也不能说曹文轩“儿童文学要为儿童提供人性基础”的观点借鉴或者继承了黄海锋郎儿童文学要“陶铸儿童天良性”的观点，但我们至少可以说，曹

10、文轩观点与黄海锋郎观点不谋而合，并且有了更为纵深的的开掘。世纪初的儿童文学理论先驱与世纪末的儿童文学理论领军人物在儿童文学价值取向上脉脉相通，“塑造未来”与“强国保种”英雄所见略同，“人性基础”与“天良性”异曲同工之妙。显而易见，儿童文学教育与儿童素养培育是密切相关的。二、儿童文学在小学语文教育中培育人文素养的特殊功能毋庸置疑，小学生人文素养培育的现状不容乐观。有些小学在语文课儿童文学教学中肢解课文，偏重于字词句教学，忽视了儿童文学美感、人性的熏陶；有些小学只关心升学考试教辅书的推广，不重视包括儿童文学经典作品在内的人文阅读。致使一些小学生成为做作业、考试、升学的“奴隶”，他们的人文素养养成和

11、可持续发展前景令人担忧。2011版小学语文新课标，再次强调了“工具性与人文性的统一”，充分说明了语文学科对小学生进行人文素养培育的重要性。在语文学科中，儿童文学是培养人文素养的重要精神资源，儿童文学蕴含丰富的、别具一格的人文精神。通过儿童文学教育，使之内化为小学生人格气质，修养成为人的相对稳定的内在品格。从这个意义上说来，儿童文学培育小学生人文素养具有一定的特殊功能。我们认为，儿童文学教育之于儿童人文素养培育，至少具备以下特殊功能。一是儿童文学教育注重培养小学生的健全人格。人是精神文化的动物，人的精神生命中不能没有文学的滋养。儿童文学是人生最早接受的文学，这是一种直接关系到民族未来一代精神生命

12、成长的文学，是亿万少年儿童不可或缺的精神食粮，对于广大少年儿童的素质教育、审美陶冶具有特殊作用与价值功能。关于儿童文学的各种定义很多。笔者特别认可日本著名儿童文学理论家上笙一郎儿童文学引论中的定义：“所谓儿童文学，是以通过其作品的文学价值将儿童培育引导成为健全的社会一员为最终目的，是成年人适应儿童读者的发育阶段而创造的文学。”4这一概念特别强调将儿童培育引导成为健全的社会一员也就是培养儿童的健全的人格为最终目的，这也是儿童文学作品的文学价值之所在。儿童文学和成人文学一样，都具有文学的共性。在以往的数千年人类历史中，文学的特点相当固定而清晰，那就是：以书面文字为基本媒介，以人性和审美为精神主导，

13、以教育、知识、趣味娱乐为辅助，承担着人们宣泄情感、传输思想的任务，是人类精神文化中历史悠久而有独特意义的重要部分。儿童文学除了和成人文学一样，都具有文学的共性之外，更重要的是，儿童文学具有个性，即特殊性，一是社会教育的要求；二是孩子本身的特点。而且最重要的一点是，儿童文学的根本意义在于帮助孩子健康成长。每个人都有自己的儿童时代，在这个“时代”中所接触到的东西会直接影响到一个人的成长，而其中的“阅读”对人的影响最大，比如读童话会培养孩子的审美情趣；读科幻、神魔作品会激起孩子们的幻想；读知识性的读物会增添孩子对世界的兴趣，从而启发创造性。总之，在儿童时代读什么样的书往往会决定一个人的人生之路。因此

14、，儿童文学作品直接关系到儿童心灵的塑造，其意义作用就不是一般读物所能相比的。许多美好的情感、优秀的品质、人生成功必备的素质、良好的精神状态，例如爱、责任、信念、勇气、诗心、激情等等，是完全可以通过儿童文学传递到孩子们的心灵中。儿童文学通过最优秀的精神食粮使孩子们受到教育，它们直接面向广大小学生，有最便利的渠道将优秀的精神食粮奉献给孩子们。它们有责任帮助孩子从最美好的角度想像人类的前途,求索生命的意义，帮助他们体验到人类的诚实、善良、尊严、虔敬、悲悯等美好禀赋。优秀的儿童文学作品，具有穿越时空界限的精神生命力，这是儿童文学之于儿童人文素养的魅力之所在。儿童文学精神功能的释放为我们对儿童进行正确的

15、人文素养培育提供了可能。例如，日本作家新美南吉一篇感情真挚的童话去年的树。鸟儿和树是一对好朋友。冬天就到来的时候，鸟儿答应了树的请求，明年回来继续为树唱歌。春天来了，鸟儿却见不到好朋友树了。为了实现自己的承诺，鸟儿飞到山谷，飞到工厂，飞进村庄，最后终于找到了由那棵树做成的火柴点燃灯。鸟儿对着灯火唱起了去年唱过的歌，实现了自己的诺言。小学老师指导小朋友扮演鸟儿和树，友谊、守信、忠诚等积极情感就会在小朋友鸟儿找树的活动过程中自然而然地流露出来。鸟儿的歌声，是对“去年的树”诚挚情感的流淌。在淡淡的忧伤气氛中儿童会感受到一种种沉甸甸的友情，品味到一种独特的生活滋味。据说有些儿童在看完这个童话故事表演后

16、先是鸦雀无声，后是哭成一团，足以说明深沉的情感在他们幼小的心灵打上了深深的烙印。著名儿童文学作家葛竞指出：“一本好的儿童书，就像一颗种子，播撒在孩子心中，静静地抽枝发芽。当孩子长大成人，种子就变成了郁郁葱葱的大树，成为一道坚固的堤坝。儿童文学给予孩子丰富的情感养料，是其他形式的教育难以替代的。善良而柔软的心，深邃而丰富的情感，经得起摔打的结实筋骨，这是好的儿童文学作品应该赋予小读者的三样东西。”5这说明儿童文学在儿童人文素养发展过程中的作用是举足轻重的。三是儿童文学教育注重小学生的情感发展教育。我们始终认为，儿童教育应当以非智力教育为主，智力教育为辅。也就是说，儿童教育应当以成长教育为主，学习

17、教育为辅。绝不能本末倒置，揠苗助长。非智力教育或者说成长教育的重要元素就是情感教育，而情感教育的重要载体就是儿童文学教育，情感教育离不开儿童文学教育。儿童文学对于儿童来说是浅语的艺术、启蒙的文学、诗性的文学、快乐的文学。儿童文学可以培养儿童美好的情感。孩子的情感是浪漫的，却又是“沉睡”着的，需要成人去唤醒，去培养。例如，安徒生的海的女儿中小人鱼高尚的内心世界；丑小鸭中表现的对弱者的关怀和对美好生活的向往会让小读者心动并有所感悟；格林童话中的小红帽会唤醒儿童的智慧和同情而这些儿童情感发展的接续离不开儿童文学教育。意大利著名教育家蒙台梭利在她的童年的秘密中，阐述了两个核心的问题：第一，在儿童的内部

18、有一种力量能够引领孩子自我成长，这种力量就是“精神胚胎”；第二，孩子的成长过程不仅仅是一个智力的成长过程，更是一个心理、情感的成长过程。孩子绝不是一张白纸，相反一开始就有一个精神胚胎，这个精神胚胎中藏着心灵成长的密码。并且只有孩子自己通过自己的行动、感受、和思考才能揭开这个密码。因为，那些敏感期只有一个大概的规律，我们无法找到一个精确的时间表，也就无法主动地操控，而只能由孩子自发行为去发现。蒙台梭利描述说：“儿童就像漆黑地狱里的一个灵魂，它渴望见到光明，它诞生、生长，缓慢而又实实在在地使迟钝的肉体生机勃勃，用意志的声音呼唤它。”6可见，儿童人文素养的培育是他们“精神胚胎”发育的重中之重。儿童文

19、学要点燃儿童精神生命的火焰，照亮那一个个“漆黑地狱里的灵魂”。三、儿童文学在小学语文教育中培育人文素养的理念更新在基础教育新课程改革中，儿童文学在小学语文教育中占有比较高的位置。儿童文学是文学大系统中的分支，小学语文教学是教育大系统中的分支，两者似乎分属不同的学科。但是，两者却又有着天然的血缘关系，因为他们有相同的服务对象（学生和儿童），相似的功能（语言学习和人文教育）。在很大程度上，儿童文学与小学语文教学可以说是“一体两面”的事情。这是因为儿童文学（所谓儿童文学，是指专为少年儿童精神生命健康成长服务并适合他们审美接受心理与阅读经验的文学）与小学语文教学所面对的都是广大少年儿童。为少年儿童提供

20、优质优美的精神食粮，使他们感悟文学之美、母语之美，无疑是儿童文学与语文教学共同的文化担当与终极目标。自从1762年法国思想家卢梭出版了一部在教育史和儿童文化史上具有划时代意义的著作爱弥儿，成为人们真正发现了儿童、社会儿童观的转变已经彻底完成的一个标志，儿童文学就逐步完成了一个由“教育论”到“童心论”的转变过程，即儿童文学由早期的道德训诫工具逐步转向后期的尊重儿童的独特文化。要实现儿童文学视野下小学语文教育理念的转变，必须注重挖掘教材中儿童文学作品呈现出来的人文精神，并在教学中予以渗透、推广和弘扬。我们认为，儿童文学的人文精神，大抵包括如下几个维度。一是游戏精神。儿童文学通过具体的儿童文学作品让

21、儿童得到愉悦和消遣，以及通过娱乐包藏较深的思想认识和道德教育的内容，寓教于乐。游戏精神对小学语文教育理念转变的重要意义,在于游戏精神使得小学文学教育成为“快乐的文学”,对于儿童天性的保护、自我的发现、快乐地成长具有及其重要的意义。二是诗性精神。儿童文学的整体魅力在于它以相对简单的艺术形态表达出人类普遍、共同、永恒的感受，体现人性的意义。它把优美的诗情和精湛的哲理融为一体，满足了人的诗性要求，纯洁了人类的精神世界。儿童文学诗意促使小学语文教育保护来自儿童的天性，让儿童的诗意能在更为广阔的时空中驰骋。三是温情精神。儿童友善、纯真、弱小的性格特征，使童心世界充满温情。儿童情感世界的主旋律是爱和关怀，

22、即使有些忧伤，也会在温情中溶解。儿童文学的温情精神使得小学语文教育永远是暖色调的，充满和煦的阳光，充满人性的关怀，让爱的种子播撒在孩子幼小的心田，在他们的人生中发芽、开花、结果。四是幽默精神。文学的幽默是人生观的体现。由于儿童独特的幻想和非逻辑性的感知心理结构，造就了儿童文学诗意的幽默性，他们善于另辟蹊径解答谜一般世界的谜底，儿童文学在幽默的诗意中构造情趣。幽默感是智力的优越感，小学生长期受儿童文学幽默精神的熏陶，必然会养成风趣、旷达、乐观的人生态度，会一辈子受益无穷。 具体到语文课程方面，儿童文学精神促进小学语文教育理念的转变，就意味着：语文课程应凸显教师的人文关怀，体现对学生文化个性的尊重

23、，把人文精神的养成作为课程目标的一种课程价值取向。儿童文学全新的理念对小学语文教学有着重要的影响。而新课程确立的新的知识观，从而走出了课程目标的知识技能取向；新课程确立的新的学生观，从而使个性发展成为课程的根本目标；新课程确立的课程与社会生活的联系性，从而使新课程植根于现实生活的土壤。毫无疑问，儿童文学精神与本次课程改革精神是高度一致的。儿童文学的教育价值取向，始终以为了每一个孩子的发展、帮助孩子健康成长为己任，这也是儿童文学的根本意义所在。也正是在这一个层面上，儿童文学和小学语文教育有着天然的密切的“契合点”，这个“契合点”就是儿童文学和小学语文教育都着眼于“人的全面发展”。因此，我们必须做

24、到如下两点。第一，在语文教育中转变学生观。小学生都是儿童，他们是有着独特的思维方式、价值观和情感体验方式的群体。历史上存在着压抑儿童天性、束缚儿童成长的教训主义的儿童文学，但是无疑都遭到了儿童的摒弃。优秀的儿童文学作家总能从容地把握儿童独特的精神世界，在作品中充分展现。例如林格伦的长袜子皮皮和小飞人卡尔松，在出版之初曾在瑞典教育界引起一片哗然，认为这是作家在“教唆”儿童干坏事。但是，这两部作品由于展现了儿童“狂野的想象力”，因而受到儿童热烈的喜爱。儿童文学作家的儿童观经历了“被遮蔽的儿童被发现的儿童被尊重的儿童”这样几个阶段，语文教师也可以从这样的变化中重新考虑自己的学生观，调整自己的教学策略

25、。例如，在阅读教学中要尊重学生对课文的独特感受和理解，在作文教学中要鼓励学生表达出对事物的真实感受和不同见解。也就是说，语文教育必须尊重每一位学生个性发展的完整性、独立性、具体性和特殊性，小学语文课堂教学应创设有助于小学生个性发展的社会情境。7第二，在语文教育中转变教师观。儿童文学所倡导的游戏精神、诗性精神、温情精神和幽默精神，势必打破“教师中心”和语文课堂中的“权威主义”“话语霸权”, 使教师的地位和角色发生转变，由语文课程中的灌输者、命令者、训练者变为商讨者、组织者、引导者。儿童文学精神的全新理念，能促使教师在关注学生语文知识、语文能力发展的同时更加关心学生的情感态度和价值观的发展倡导人文性，更能让教师深刻理解“唯有用灵魂才能塑造灵魂”的道理，对于教师实行课堂民主，营造宽松和谐、富于人