职高一年级第一册语文期末试卷答卷及答案[001]

1、职高一年级第一册语文期末考试试卷一、选择题（每小题2分，共20分）1下列加点字的注音全对的一项是（ ）A 惆怅：chóu 奢华：sh 寒伧：chen 誊清帐目：juàn B 流岚：lán 玫瑰：gu 佳肴： yáo 自惭形秽：suìC 红硕：shuò 慰藉：jí 稠密：chóu 锲而不舍：qiè D 做窠：k 崎岖：qí 论语：lún 千乘之国：shèng2下列词语没有错别字的一项是（ ）A 吝啬 纯粹 好高骛远 B 孱头 蹩脚 残羹冷灸C 藉贯 峻峭 攀援上升 D 绽放 萦

2、绕 全神惯注3下列各项中，加点的熟语使用恰当的一项是（ ）A 老张今年75岁，鹤发童颜，思维敏捷，做起事来一点也不比年轻人含糊。B 这种首饰的款式非常新颖、时尚，一经推出，不少爱美的女士慷慨解囊抢购。C 当中国女排捧回冠军奖杯时，举国弹冠相庆，无不佩服陈忠和教练的坚韧和勇气。D 他三天两头到厂长办公室磨洋工，希望厂里解决职工子女上学难的问题。4下列句子没有语病、句意明确的一项是（ ）A 县里的通知说，让赵乡长本月15日前去汇报。 B 睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。C 文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。D 一个好的比喻，或形

3、似或神似，或形神兼似，总是离不开相似这一根本特点。5下列四句中，引号的用法及其它三句不同的一项是（ ）A 抗战胜利后，我到美国去了，当上了“洋教授”。B看见鸦片以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。 C 韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句。D 搞科学，做学问，要“不空不松，从严以终”。6小说项链在结尾才说出项链原来是赝品，但在情节安排上是合情合理的，因为在前文作者已作过多次暗示，选出说法有误的一项是（ ）A 借项链时，佛来思节夫人表现得相当大方，暗示了项链可能是假的。B 玛蒂尔德在皇宫街一家铺子里，看见一挂钻石项链，正跟他们找的那一挂一样，标价四万法郎，暗示

4、了原来那挂可能是假的。C 当玛蒂尔德惴惴不安地还项链时，佛来思节夫人竟“没有打开盒子看”，这已暗示原来那挂项链本不是什么贵重首饰。D 当玛蒂尔德去买项链时，珠宝店老板“查看了许多账簿以后”说：“我只卖出这个盒子。”这说明那挂项链及盒子本不是原配，暗示项链可能是假的。7下列关于项链的情节及人物关系分析不当的一项是（ ）A 主人公爱慕虚荣才会去借项链，才可能发生丢项链的偶然事件，所以偶然中有必然。B 主人公爱慕虚荣才会因衣饰难看在出门后“赶快逃走”，这为丢项链埋下了伏笔。C 主人公虚荣心来源于经济力量不足，所以小说开头介绍了她的家境。D 主人公性格形成及其出身密切相关，所以开头对她的出身、地位等的

5、介绍必不可少。8下列关于文体知识的表述错误的一项是（ ）A新诗又叫做自由诗，是五四运动之后我国新兴起的一种诗歌形式。B散文主要包括叙事散文、抒情散文和说理散文。叙事散文是以写人记事为主的散文。C小说是一种叙事文体，按篇幅可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说。微型小说又叫做小小说。D戏剧是文学四大体裁之一。现在我们学的戏剧主要是从西方传入的话剧，所以说我们国家没有自己的戏剧文学。9下列各句中没有通假字的一项是（ ）A 莫春者，春服既成 B 唯求则非邦也及C 鼓瑟希，铿尔 D 吾及点也10下列句子中没有词类活用现象的一项是（ ）A 浴乎沂，风乎舞雩。 B 如会同,端章甫,愿为小相焉。 三子

6、者出,曾皙后。 如或知尔，则何以哉。二、 现代文阅读（共16分）（一）（共9分）阅读下面几段文字，简要地回答问题他占有，挑选。看见鱼翅，并不就 在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众 在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了 一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要

7、拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。11依次填入上文中空缺处最准确的一组词语是（ ）（2分）A 摔 抛 送 B 抛 摔 送 C 抛 送 摔 D 送 抛 摔12.上文前一段文字运用的最主要的一种论证方法是 ；其语言上的特色是 。（2分）13针对上文后一段文字的五句话，可以提下列五个问题，对应顺序正确的一项是（ ）（2分）拿来的结果会是什么呢？拿来主义者有何重大意义呢？应该怎样拿来？究竟应该怎样对待文化遗产呢？怎样素质的人才能正确对待文化遗产呢？ A

8、B C D 14请说出下列词语在文中分别比喻什么。（3分）鱼翅： 鸦片： 烟枪、烟灯和姨太太： （二）（共7分）阅读下面的文字，完成问题： 我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光， 甚至春雨， 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。15、作者否定了哪几种爱情观？（3分） ； ； 。 16、橡树、木棉分别象征什么？（2分）橡树： （1分）木棉： （1分）17、诗人在表述“即使是由衷的奉献，也还是不够

9、的”这一爱情观时，采用的意象是（ ） （2分）A 泉源 险峰 日光 春雨 B 鸟儿 凌霄花 泉源 险峰C 泉源 险峰 鸟儿 日光 D 鸟儿 凌霄花 日光 春雨三、文言文阅读 （共13分）“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾及点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也及？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也

10、及？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”18解释文中加点的词的意思。（4分）鼓： 作： 既： 让： 19上文中描写曾皙神情动作的句子是 ，可见其从容不迫的样子，这及课文中描写子路 的样子形成了鲜明的对比。（2分）20文中说“异乎三子者之撰”，“三子者”志向的共同点是什么？曾皙理想的核心又是怎样的？（4分）21根据文意，下列判断错误的一项是（ ）（3分）A 孔子“哂由”，是因为子路说话的内容和态度不够谦逊。B 五个反问句，明确表示了冉有和公西华的志向也是治国理政。C 孔子认为，“三子者”都有治国理政的才干，虽然他们的态度不一样。D 孔子对曾皙的鼓励和赞扬，是因为曾皙的态度最恭敬、最谦

11、逊。四、补写下列各题中的空缺部分：（每空1分，共6分）22致橡树的作者 ，是中国当代 诗派的代表作家之一。23我愿意是急流的作者 ，是十九世纪 （国）诗人。24. 论语是记录孔子及其弟子言论的一部 体散文集，后人将其及 、中庸、孟子合称为“四书”。                      五、应用文写作（5分）25赵刚向好友张明借了3500元钱，半年内归还，请你代赵刚写一张借条。六、作文（40分） 26请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为

12、话题写一篇600字以上的文章，要选准角度，立意新颖，说真话、述真情，文体不限。职高一年级第一册语文期末考试答卷班级 姓名 学号 得分 一、选择题：（每小题2分，共20分）12345678910二、 现代文阅读（共16分）11（ ）（2分）12_ （2分）13（ ）（2分）14鱼翅： （1分）鸦片： （1分）烟枪、烟灯和姨太太： （1分）15 ； ； 。（3分）16、橡树： （1分）木棉： （1分）17、（ ）（2分）三、文言文阅读（共13分）18（4分）鼓： 作： 既： 让： 19（2分）20（4分）“三子者”志向的共同点：曾皙理想的核心是：21（ ）（3分）四、每空1分，共6分22致橡树的作

13、者 ，是中国当代 诗派的代表作家之一。23我愿意是急流的作者 ，是十九世纪 （国）诗人。24.论语是记录孔子及其弟子言论的一部 体散文集，后人将其及 、中庸、孟子合称为“四书”。 五、应用文写作（5分）职高一年级第一册语文期末考试答案班级 姓名 学号 得分 一、选择题：（每小题2分，共20分）12345DAADA678910BCDDD二、 现代文阅读（共16分）11（ B ）（2分）12_喻证法_ 灵活生动 言简意赅 幽默犀利 （2分）13（ C ）（2分）14鱼翅： 比喻外国文化中的精华 （1分）鸦片：比喻外国文化中精华及糟粕并存，需区别对待并加以批判吸收的部分（1分）烟枪、烟灯和

14、姨太太： 比喻外国文化中的糟粕，原则上应予以毁弃 （1分）15 极力攀附 ； 单方痴恋 ； 一味奉献 。（3分）16、橡树：_男性的阳刚气概，伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利_ （1分）木棉：_女性的柔韧气质，健康活泼，深沉博大，坚韧不屈_ （1分）17、（ A ）（2分）三、文言文阅读（共13分）18（4分）鼓： 弹奏 作： 站起来 既： 已经 让： 谦让，谦逊 19（2分） 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 轻率急忙（率尔） 20（4分）“三子者”志向的共同点： 治国安邦做大事，即从政 曾皙理想的核心是： 融教化世人于日常生活之中，即为人们创造一个和谐、怡然、自然的成长环境 （或者：曾点所描绘的图景，社会安定，天下太平，人人过