2020年中考语文名著阅读复习学案：课外名著阅读《儒林外史》

1、中考复习专题一一课外名著阅读（六）儒林外史阅读【作品赏析】儒林外史是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书以一位正直文人王冕的故事为引子，接着写了周进、范进中举的故事。周进是个老童生，一生之中科举不得意，直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下，他捐了个监生，又先后中了举，成了进士，官至广东学道。在南海主考时，他拔了五十四岁的老童生范进。范进中举后，竟发了疯病，被丈人胡屠户一巴掌打醒。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊洒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。读书，其实强调的是一个漫

2、长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而林林中的那些一心只为功名者，第一步一一立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书

3、，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良：别无他用。那些所谓的“儒生：他们满口“之乎者也；可实际上并无什么才学，表面上对功名不屑一顾，可实际上醉心于功名利禄，他们期待着有朝一日能金榜题名，光宗耀祖。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。可若要究其错源，归根结底是是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高:当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的

4、人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竟乃觉日

5、用酬酢之间，无往而非儒林外史”之叹。读完整部书，让人感慨万千，对于中国的科举制度我们应持着辩证的眼光去看待，虽然通过科举选出了一大批文人志士，可是科举也成为读书人疯狂追求的唯一对象，可黑暗的官场又让他们的心灵扭曲，彻底败坏了“儒生”这个名头。如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺

6、这个时代的制度。【艺术成就】一、儒林外史最主要的艺术成就，是它富有民族特色的讽刺艺术，它将中国古代讽刺艺术推向了新的高峰，并形成了自己的独特风格，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”。1. 作者能秉持公心，把握分寸，针对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺：对贪官污吏是无情揭露和严厉鞭挞，对迂腐儒生是既同情又讽刺，对正面人物是在肯定中略显微词，做到了“爱而知其丑，憎而知其善”。而且，作者的讽刺还往往随着人物的社会地位和思想品质的变化，分别采取不同的态度。2. 作者善于将讽刺对象的喜剧性和真实性结合起来。儒林外史的讽刺，能够面向现实，挖掘其社会根源，使诙谐的讽刺与严肃的写实得到高度的统一；在表现讽刺

7、对象的喜剧性特征时，绝不以主观好恶去阉割客观形象的丰富性、整体性，而是通过一系列的真实场景使其获得“讽刺的生命”3. 作者善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。儒林外史能真实地展示出喜剧性情节背后隐藏着的悲剧性内蕴，锋利冷峻，振聋发聩，使讽刺包含有深邃的社会批判和巨大的文化容量；同时也形成了“戚而能谐”、悲喜交融的美学风格，给读者以双重的审美感受，表现出其独特的艺术品格。4. 作者善于运用含蓄、婉曲的讽刺手法，冷静超然，不动声色。在作品中作者往往直书其事，不加断语，既不介入事件的讲述，也不带任何褒贬色彩，而是把合理的夸张和客观的描述有机结合，使讽刺的深意通过情节的发展自然流露出来，在蕴藉中见

8、出锋芒，在超然中寓有沉痛，真正做到了“无一贬词，而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手”。二、与以往的长篇小说相比，儒林外史的叙事艺术也发生了明显的变化，显示出新的特点。1. 儒林外史继承并发展了金瓶梅的写实观念，真正完成了古代小说从传奇性向现实性的转变，是小说发展史上具有美学内涵的一大跃进；与此相适应，儒林外史已从故事型小说跨入到性格型小说，它有意淡化故事情节，弱化戏剧性的矛盾冲突，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，塑造人物。2. 儒林外史所写的人物更切近人的真实面貌，已经突破类型化的模式，显示出充分的个性化。与前此的通俗说部相比，它在艺术形象的审美特点上发生了一系列的显著变化：人物形象

9、从超常性变为平凡性；人物特征从单色素转为多色素；人物性格从稳定性走向流动性；肖像描写从脸谱化转向具象化。3. 儒林外史改变了传统小说中说书人的评述模式，采取了第三人称隐身人的客观观察的叙事方式，由人物形象自己呈现在读者面前，大大缩短了小说形象与读者之间的距离。作品的叙事角度也随之发生变化，作者已经能够把叙事角度从叙述者转换为小说中的人物，通过不同人物的不同视角和心理感受，写出他们对客观世界的看法，丰富了小说的叙事角度。三、在中国古代长篇小说中，儒林外史的结构形式颇有特色。它没有贯穿首尾的中心人物与主要事件，而是分别以一个或几个人物为中心，组成一个个相对独立的故事。各个故事随着有关人物的出现而展

10、开,又随着有关人物的隐去而结束，故鲁迅称它是“事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制”。实际上全书以对儒林的厄运进行反思为中心题旨，将各自独立的故事情节和复杂的社会生活内容统摄起来，因此结构仍不失谨严完整，布局也不失和谐统0四、儒林外史的语言是一种高度纯熟的白话，单纯明净，清新洗炼，同时也吸收了文言语体的艺术传统，实现了白话语体的雅洁化和韵味化。其语言描摹世态，曲尽人情，常常寥寥数笔，就使人物穷形尽相，画出一个个鲜活的形象。写景则充盈着自然情趣,洋溢着诗韵画意，不愧为灵活驾驭语言的圣手。儒林外史的讽刺艺术。儒林外史的讽刺艺术正是体现了鲁迅所说的“讽刺的生命是真实”、“非写实决不能成为所

11、谓讽刺”的精神。小说中许多人物原型、许多人情世态，都是当时社会上司空见惯的。作者加以典型的概括，从而显露出幽默的讽刺锋芒。正如鲁迅在什么是“讽刺”中所说的，“它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。不过事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪；现在给它特别一提，就动人”。取得强烈的讽刺艺术效果，从而更真实地暴露了问题的本质，起着深刻的批判作用。同时，针对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺。总之，儒林外史运用把相互矛盾的事物放在一起，突出它的不合理的讽刺手法，其讽刺艺术不仅分寸掌握恰当，

12、而且能将矛头直接指向罪恶的社会制度，而不是人身攻击。它体现了现实主义讽刺艺术的高度成就。儒林外史的语言艺术。儒林外史语言特点是准确、洗炼而富于形象性。常以三言两语，使人物“穷形尽相:如第二回中写复总甲“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来；和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席”。这样，一个自高自大的小土豪形象就活现在面前。吴敬梓学习运用人民群众的口语相当成功，对话中有时引用谚语、歇后语，也能恰切自然儒林外史的结构艺术。儒林外史的结构，正如鲁迅言“虽云长篇，颇同短制”。全书没有一线到底的人物和情节，而以同一主题贯串全书。有时这一

13、回的主要人物到下一回就退居次要。“事与其来俱起，事与其去俱迄”。这种独特形式主要还是出于作者的艺术构思。全书以反对科举制度为主干，通过这一点，运用自如地安排各类人物和故事，从而达到较广泛地反映社会生活的目的。因此，尽管这种结构形式难免有些松懈，但对它所反映的特定内容来说是和谐的。儒林外史所达到的高度的思想艺术成就，使它在当时就产生了很大的影响。晚清谴责小说官场现形记等显然是受了儒林外史讽刺艺术的影响，并在结构上也有所模仿。我国新文学的伟大作家鲁迅，极其推崇儒林外史，他的战斗的文学传统特别在讽刺手法的运用上，和儒林外史也有一定的关系。儒林外史在我国文学史上是具有独特艺术成就的长篇小说。它不但具有

14、与其它优秀小说共同的特点，即塑造了许多鲜明、生动的人物形象；同时，又有它自己所独具的特色，即强烈的讽刺性。它的这两种特点完美地结合在一起，描绘出了一幅封建社会末期的光怪陆离的长幅画卷。所谓讽刺是对假、丑、恶的否定，是一种特殊感情的表现形式，运用讽刺的目的在于揭露，揭露被讽刺者的矛盾所在，以及他的可笑可恶。作为一部讽刺杰作，鲁迅高度评价长篇小说儒林外史术艺术成就，认为它达到了我国古典小说讽刺艺术的高峰，使后来者难以为继。他在中国小说史略中精辟地指出：迨吴敬梓儒林外史出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文戚而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。是后亦解有以公心讽世之书如儒林外

15、史生”所谓“戚而能谐是指描写内容上的悲剧性，作品在内容上是描写了病态社会造就了病态人物，病态心理，这是内容上悲剧性。在表现形式上却具有喜剧性，描写深入到社会的时代原因，讽刺的矛头不是对着某一个人。所谓“婉而多讽”，是指委婉曲折的讽刺，他不直接的褒贬人物，力求隐去作者的身影，而让形象直接同读者接触，在平凡、平庸、平常生活中表现出令人惊异的讽刺力量。【作者简介】吴敬梓（1701-1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说儒林外史成就最高。又有文木山房集

16、、文木山房诗说等。吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人”科第仕宦多显者”（程晋芳文木先生传），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓1722年（康熙六H一年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。1736年（乾隆元年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞"，从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。他把这些观点反映在儒

17、林外史里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。【故事背景】儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。儒林外史写的是“儒林”之“外史换句话说，儒林外史不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针硬时弊，讽喻世人。作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。文士们醉心举业，道德沦丧。儒林外史主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林”。书中人物，大都有当时真人真事做影子。为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生

18、动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。【内容简介】儒林外史是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像。反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。整书开首以王冕”视功名如粪土”为引子“敷陈大义”把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象，然后描写的是周进、范进一批八股学士，包括王惠、荀玫，都不再是多少光鲜亮丽的形象。荀玫等人之后，儒林外史中大着笔墨的便是遽公孙娄公子一批官宦之后了，也不过是附庸风雅之辈

19、，接着又引出马二先生匡超人等一批人物来，坑蒙拐骗，混迹“文坛”上。最后作者写下琴棋书画四大奇人，身有一技之长，谋生吃饭，闲暇便做“学问”，自言“我也不是要做雅人。也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与！而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我。又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，大不收，地不管，倒不快活？”【人物形象】儒林外史中写得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。闲斋老人的儒林外史序说：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者（如周

20、进、范进、梅玖）；有倚仗功名富贵而骄人傲人者（如严贡生、汤知县、王惠太守）；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者（如杨执中、权勿用、杜慎卿、娄三、娄四公子）；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱（如王冕、杜少卿、庄征君、虞育德）这是儒林外史中主要写的四类人。一、腐儒的典型一一周进、范进读过儒林外史的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板

21、，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来：众人劝着不住。金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤

22、蟆想吃天鹅肉。”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。二、贪官污吏的典型一一汤奉、王惠如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。书中这样描绘汤知县：“

23、次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？因取过朱笔来，在他脸上写了偷鸡贼三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，周出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。两边看的人多笑。第二起叫将老师父上来，大骂一顿大胆狗奴，'重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。”南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通

24、例，他一到任，衙门里就满是“戳子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。”这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。三、八股迷的典型一一马静、鲁编修科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人、孜孜不倦地钻研八股文、其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。儒林外史中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的

25、程度，他说：“举业二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的时候，那时用扬言行举做官，故孔子只讲得个言寡尤，行寡悔，禄在其中，这便是孔子的举业。就是夫子在而今，也要念文章，做举业。断不讲那言寡尤，行寡悔的话，何也？就日日讲究言寡尤，行寡悔，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。而今什么是书？就是我们的文章选本了。”这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触

26、及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。现今肥美的差，都被别人钻谋去了。白白坐在京城，赔钱度日。况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许宇人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者：其画外音显然是

27、说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。四、正面典型一一王冕、杜少卿儒林外史中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，”这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来,文士们只有像王冕那样讲求

28、“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人周陋，与朱子不相干。”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。实战演练1、儒林外史中，有较多作者本人影子的人物形象是（）

29、0A、匡超人B、杜慎卿C、杜少卿D、牛布衣1、C2、儒林外史是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者以高妙的艺术手法塑造了众多栩栩如生的人物形象，表现了深刻的思想内容。请以范进这个典型人物为例略作分析。2、以生动的语言，通过对话和细节描写，运用夸张、讽刺手法，刻画了一个深受科举制度毒害的儒生范进的形象，对封建科举制度进行无情的揭露和有力的批判3、我国古典文学宝库中，名著浩如烟海。为了便于记忆，有人编了一首二十八字口诀：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞古今，聊斋史书西厢镜。请你说出这二十字诀包括哪些古典文学名著，至少说出其中的十部。3、依次为：东周列国志西游记三国演义水浒传桃

30、花扇红楼梦官场现形记儒林外史金瓶梅喻世明言警世通言醒世恒言初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇今古奇观聊斋志异史记西厢记镜花缘。4、请将下列“一句话评语”和对应的名著连接起来。历史的长城儒林外史红楼梦龙争虎斗三国演义书生现形记诗经失去的大观园聊斋志异先民的呼声史记瓜棚下的怪谈4、儒林外史书生现形记红楼梦失去的大观园三国演义龙争虎斗诗经一一先民的呼声聊斋志异一一瓜棚下的怪谈史记一一历史的长城5.下列文学常识的表述不正确的一项是（）A.明清时期，社会小说的两种表现形式主要是“讽刺小说”和“谴责小说：儒林外史和官场现形记是其中的代表作品。B.“讽刺小说”与“谴责小说”主要的区别是表现手法不厮者的描写比较夸张，对

31、社会的态度更激愤痛恶，对人物毫不留情；后者的描写比较含蓄，对社会的态度比较客观公允，对人物有所体贴。C.儒林外史是我国古代讽刺文学的典范，它可与意大利的薄伽丘、西班牙的塞万提斯、法国的巴尔扎克、英国的狄更斯等人的作品相抗衡。D.儒林外史主体部分的结构不同于一般长篇小说，它“虽云长篇颇同短制”，采用的是“糖葫产用”式结构；整部小说采用独特的讽刺的艺术表现手法。解析:B项,将“讽刺小说”和“谴责小说”的表现手法说反成把二者对调。阅读下面的文字，完成第6-8题。（匡超人）次日清早起来，拿银子到集上买了几口猪养在圈里，又买了斗把豆子。先把猪肩出一个来杀了，烫洗干净，分肌劈理的卖了一早晨。又把豆子磨了一

32、厢豆腐，也都卖了。钱拿来放在太公床底下，就在太公跟前坐着。见太公烦闷，便搜出些西湖上的景致，以及卖的各样的吃食东西，又听得各处的笑话，曲曲折折细说与太公听。太公听了也笑。太公过了会，向他道：“我要出恭快喊你娘进来！”母亲忙走进来正要替太公垫布。匡超人道：“爹要出恭不要这样出了。像这布垫在被窝里,出的也不自在。况每日要洗这布，娘也怕熏的慌，不要熏伤了胃气。”太公道“我站的起来出恭倒好了，这也是没奈何！”匡超人道“不要站起来我有道理。”连忙走到厨下端了一个瓦盆，盛上一瓦盆的灰，拿进去放在床面前，就端了一条板凳，放在瓦盆外边，自己扒上床，把太公扶了横过来，两只脚放在板凳上，屁股紧对着瓦盆的灰。他自己

33、钻在中间，双膝跪下，把太公两条腿捧着肩上，让太公睡的安安稳稳，自在出过恭；把太公两腿扶上床，仍旧直过来。又出得畅快，被窝里又没有臭气。他把板凳端开，瓦盆拿出去倒了，依旧进来坐着。到晚,又扶太公坐起来吃了晚饭。坐一会，服侍太公睡下，盖好了被。他便把省里带来的一个大铁灯盏装满了油，坐在太公旁边，拿出文章来念。太公睡不着，夜里要吐痰、吃茶,一直到四更鼓，他就读到四更鼓。大公叫一声，就在跟前。只见一个白胡老者，背剪着手来看，看了半日，在傍边说道：“喳老兄这一盘输了！”匡超人抬头一看,认得便是本村大柳庄保正潘老爹，因立起身来叫了他一声，作了个揖。潘保正道：“我道是谁方才几乎不认得了，你是匡太公家匡二相公

34、。你从前年出门，是几时回来了的？你老爹病在家里。”匡超人道“不瞒老爹说我来家已是有半年了。因为无事，不敢来上门上户惊动老爹。我家父病在床上，近来也略觉好些。多谢老爹记念，请老爹到舍下奉茶。”潘保正道“不消取扰。”因走近前替他把帽子开一升，又拿他的手来细细看了,说道：“二相公不是我奉承你。我自小学得些麻衣神相法，你这骨格是个贵相，将来只到二十七八岁，就交上好的运气，妻、财、子、禄都是有的。现今印堂颜色有些发黄，不日就有个贵人星照命。”又把耳朵边指着看看，道：“却也还有个虚惊，不大碍事。此后运气一年好似一年哩！”匡超人道“老爹我做这小生意，只望着不折了本，每日寻得几个钱养活父母，便谢天地菩萨了。那

35、里想甚么富贵轮到我身上？”潘保正摇手道“不相干这样事那里是你做的？”说与各自散了。解析:这是清新、充实、充满温情的一天。选段从细节处显精神，通过人物的动作、语言描写，把一个勤劳、善良、孝顺、爱读书的阳光青年呈现在读者面前。这与后文做枪手替考、见不得光的行为相比，让人感慨世事变化之快。参考答案：这一天的生活内容有：杀猪、磨豆腐卖钱；逗乐太公，帮助出恭，服侍睡觉；勤奋读书。7 .作者写匡超人帮助父亲出恭时，运用了什么描写方法？结合教材文本，说一说这样写的目的是什么。解析:从匡超人帮助父亲出恭这一细节，我们可以看到一个为父亲着想、细心而又聪明的人物形象。作者不直接说匡超人是个怎样的人，而是由人物自己

36、来表现。理解这样写的目的，还要联系课本中的节选，这样才能弄清作者不仅是要表现匡超人的性格特征，更是要借其前后的变化，来说明封建社会儒林对其美好心灵的污染。参考答案：运用了细节描写、动作描写来表现人物的形象。目的是要写出匡超人是个非常孝顺的读书人，从儒林外史全篇来看，还可看出作者有意通过写这样一个善良的孝子在儒林中混迹后，变为一个狡猾、奸诈、虚伪的人，来表现作者所处时代的儒林已经是一个大染缸8 .潘老爹给匡超人看相这一情节有何作用？解析:情节的作用，可从内容和结构两方面进行分析。内容上，潘老爹通过看相认为匡超人是贵人。结构上，会推动情节发展。参考答案：(1)内容上，潘老爹看相，认为匡超人有贵相，

37、妻、财、子、禄都是会有的。(2)结构上，可推动情节的发展。“不日就有个贵人星照命”，为下文匡超人受到知县的提拔，中了秀才作铺垫。9 .请阅读下面这段文字，总结匡超人不见潘三的原因，每条不超过10字。匡超人道：”二位先生这话我不该说；因是知己面前不妨。潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他，难道说朝廷处分的他不是？这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结，院里、司里都知道的，如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。这个如何行得!可好费你蒋先生的心，多拜上潘三哥，凡事心照。若小弟侥幸，这回去就得个肥美地方，到任一年半载，那时带几百银子来帮衬他，到不值

38、甚么。”两人见他说得如此大约没得辩他，吃完酒，各自散讫。解析:本题考查根据题干要求提取信息的能力。首先划分层次，从“潘三哥所做的这些事”到“这就不是做臣子的道理了”是一层;从“况且我在这里取结”到“这个如何行得”是第二蜩余部分是第三层。然后提取中心句，没有中心句的加以概括归纳。最后检查是否符合字数要求。参考答案：我做地方官也要拿他；如若去会成为一生之玷；将来带银子来帮衬他。10、()应诏觐见皇帝。皇上大为赞赏他的才学，但是他不谙官场事故，得罪了太保，当皇帝要重用他时，太保说不适宜用没有通过正规渠道进学的人。于是皇上赐了银两及元武湖，允许他回乡著书立说。庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家，不幸老农

39、夫妇双亡，庄绍光花费银子安葬了。A虞博士B庄绍光C郭铁山D季苇箫11 、晚间挤了一屋子的人，桌上点着一盏灯。严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。严监生伸出两个指头,总不肯断气，有什么含义（）A.还有两个亲人不曾见面B还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白C是因两位舅爷不在跟前，故此记念D是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油12 、（）到了省城要看贡院，结果号淘痛哭，满地打滚，哭了又哭，滚的众人心里都凄惨起来。哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。A周进B范进C王冕D杨执中13 、太太见这些家伙什物都是自己的，不觉欢喜，痰迷心窍，昏绝

40、于地。挨到黄昏时候，老太太奄奄一息，归天去了，合家忙了一夜。这里的老太太是（）的母亲A周进B范进C马秀才D匡超人14 、（）暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：“还不曾。”给谏道：“恁大年纪，尚不曾娶，也是男子汉漂梅之侯了。但这事也在我身上。”给谏大喜，进去和夫人说下，择了吉日，张灯结彩，倒赔数百金装奁，把外甥女嫁与他。这个人是A潘三爷B杜少卿C季苇萧D匡超人15 、因想：“他这人姓牛，我也姓牛。他诗上只写了牛布衣，并不曾有个名字，何不把我的名字，合着他的号，刻起两方图书来印在上面，这两本诗可不算了我的了！我从今就号做牛布衣！”当晚回家盘算，喜了一夜。A牛

41、玉圃B牛浦郎C牛相D牛犇16 、像你做这样慷慨仗义的事，我心里喜欢，只是也要看来说话的是个甚么样人。像你这样做法，都是被人骗了去，没人报答你的。虽说施恩不望报，却也不可这般贤否不明。你相与这臧三爷、张俊民，都是没良心的人。近来又添一个鲍廷玺，他做戏的，有甚么好人，你也要照顾他？话说（）自从送了娄太爷回家之后，自此就没有人劝他，越发放着胆子用银子。前项已完，叫王胡子又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。A杜少卿B季苇萧C杜慎卿D马纯上17 、杜少卿道：“这人大是不同，不但无学博气，尤其无进士气。他襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物。你会见他便知。”这人是：A虞博士B祁太公C庄征君D

42、储信18 、过这一条街，上面无房子了，是极高的个山冈，一步步上去走到山冈上，左边望着钱塘江，明明白白。那日江上无风，水平如镜，过江的船，船上有轿子，都看得明白。再走上些，右边又看得见西湖，雷峰一带、湖心亭都望见，那西湖里打鱼船，一个一个如小鸭子浮在水面。（）心旷神怡，只管走了上去，又看见一个大庙门前摆着茶桌子卖茶，（）两脚酸了，且坐吃茶。儒林外史中提到一个书呆子游西湖，这个书呆子是A范进B蘧公孙C马二先生D娄三公子19 （）因不知道是谁救了他，径自就回到了家中。多日后，娄氏公子想拜见杨执中到底何许人，去杨家找，但未找到。路上遇到刘守备的船冒名娄府逞凶，娄氏公子仅予说教后放行。几日后再次拜访，仍未见到A杨执中B周进C娄四公子D权勿用20 、