上海长宁、嘉定2013高三教学质量检测--语文

1、上海长宁、嘉定2013高三教学质量检测-语文一、阅读（80分）(一)阅读下文，完成第1-6题。(16分）文学：对现实生存的精神超越我们为什么要读文学作品？也就是说，文学对于我们有什么意义？大家可能没有想过这个问题，但我认为这是一个需要思考的问题。读文学作品，就整个社会来说，不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平，不能增加物质财富；就个人来说，不像学外语，不像学理科知识、工科技能，不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。很多人可能会说，学一种本领，就应该有其实际的功利性，但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学，是学不好的，永远也不能真正走进文学的园林。也许有人会说，读文学作品可以提高语言表达能力，

2、而语言表达能力是一种很有用的实际本领。这话有一定道理。但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。读文学作品，也主要不是为了认识社会和历史。文学作品有认识作用，但不是主要的。要认识社会和历史及其规律，一些人文社会科学论著，如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和论文，讲得更全面、更清晰、更准确。读文学作品， 。那么，人为什么要读文学作品呢？文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式，可通过形象化的创造，让人的生命力从种种实际的限制中解放出来，在精神上不断接近这个目标，即所谓“虽不能至，心向往之”。我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。让精神超越现实生存，是人

3、尤其是知识分子的内在需要，只是自己不一定明显意识到；而阅读文学作品可以满足这种需要。我这里指的是优秀的文学作品。宋代黄庭坚说：“三日不读汉书，便觉俗气逼人。”因为汉书富于文采，古人也把它看作很好的文学作品。黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”我们确实能够从优秀的文学作品里找到平淡的、琐碎的、充满利害考虑的现实生存中没有的美，即便只是寻觅到一点点旷远、悠长的诗意、韵味，也能引起对美好、高远的情感和境界的向往，产生一种解放之感，自由之感，使精神超越现实生存。我们常说“令人遐思”、“心灵放飞”，就是进入了这种审美境界。这种境界，我们在旅游等活动中也会产生，但是读文学作品，沉浸进去，所获得的审美愉快

4、要深刻得多。超越，也就是“不满”，超越现实生存就是不满于现实生存状态。有两种超越，两种“不满”。一种是对现实的批判和否定。如巴尔扎克的高老头、 ，暴露出十九世纪法国上流社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露出贵族、资产阶级暴发户在“钱可以买到一切”的信条下的尔虞我诈，他们的贪婪和冷酷。又如鲁迅的阿Q正传揭示中国近代社会国人自欺欺人的精神状态，指出辛亥革命实际上的失败。而这种对现实的否定，会反过来激起我们对正常的、健全的、美好的社会和人性的肯定和向往，也就是对现实生存的精神超越。另一种不满，是“不满足”，要把现实生存向上提升。如徐志摩的再别康桥，表达对自己生活和学习过的康桥（即剑桥）的惜别之情，一

5、种依恋难舍的感情。在他心目中，康桥景色、氛围是那么美好，但是要离开了，于是充满温柔而感伤的情绪，如结尾一节：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他写诗表达对康桥的依恋，是要在自己心里保护住这份美好。这种保护，也是对现实生存的超越。为什么？因为现实生活中存在太多的不美，还有灰暗和污浊，尤其在他那个时代是这样。而且美好的东西总是短暂的，转瞬即逝。文学作品就想把美好保护起来，留驻永远，而这在现实中是不可能的。所以保护也是超越，超离凡俗的羁绊。当然，在不少作品里，两种不满兼而有之。两种不满，都是对实际的现实生存的超越。把这种种不满写出来，使我们得到审美的满足，这就是文学，这

6、就是艺术。（节选自王铁仙教授在华东师大的演讲）1第段画线处可填入的一项是（）（2分）A.悲惨世界 B.老人与海 C.哈姆莱特 D.欧也妮葛朗台2第段画线句在文中的含义是 。（2分）3根据上下文，用一个复句的形式，在第段画线处填入恰当内容。（2分）4对“文学的审美”理解不符合文意的一项是（）(3分)A审美活动体现了人们对完美境界的追求。B审美作用的发挥可以通过形象化的创造。C审美要求文学排斥对“丑”的形象塑造。D读者通过情感的沉浸体验获得审美愉悦。5简析第段两处引用在用意上的异同。（3分）6. 作者在文中谈到文学作品对现实生存的两种“超越”，请选择其一，另举一例并阐述你对这种“超越”的理解。（4

7、分）（二）阅读下文，完成第7-12题。（22分）街 景王安忆我要写的这条街，名叫江苏路。我对它其实并不熟悉，在它附近仅仅居住了数年。只是当某一天，我突然发现它的街面房子拆除一空，露出身后楼房白森森的山墙，它的街景一下子跃出在眼前。所以我对它不熟悉，还因为我很少去那里。我只是有时候走过它的，与愚园路相交的十字路口。因为从我居住的弄堂后头，可穿入它的某一条弄堂，这样大约可节省一站汽车路的光景。上海的弄堂在马路后面就像一张网，阡陌纵横，有许多近道可抄。我穿过弄堂走过它的路口，它的气息便漫了过来。这是一种很缠绵的气息，它洇染了我的记忆。我记得这是一条狭窄弯曲的马路，挺闹的。但不是闹心的那种闹，而是一种

8、忙碌。这种忙碌又不是紧张，只是手脚勤快，停不下来，停下来就挺造孽的。这种闹，有点明清的意思，哗然里总带着些节制，不那么铺张。市声呢，以人声为主。即使是器械的动静，也是来自于人的手脚。比如刀在砧板上剁卤鸡和卤鸭；锤子敲打铁皮畚箕，铝锅铝壶；脚踩搅棉花糖机的嘎啦啦响；磨石走在玻璃边缘的吱吱声。从这声音听，就听得出是些什么营生在撑世面。印象中，街面总是漉湿的，太阳也是潮热的，是南方黄梅天天气。街两边大都是板壁的房子，顶上铺着黑瓦。太阳就从两边的瓦檐之间照进来。二楼窗户送出晾衣服的竹竿，那一头就搭在行道树的树杈上。窗户钩子上，就吊着一只风鸡，或者一条腌肉，还有洗净的拖把，绞不干的水则滴在底下的人行道上

9、。街面上的水就是这样来的。但老虎灶也是原因之一。盛开水的水瓶大都塞不严瓶塞，一路滴滴答答地过去。送水的木桶也大都漏水，漏出桶，再漏下轱辘辘的送水车，热气腾腾地浇过去。卖鸡鸭血汤的小吃店就在街面上杀鸡拔毛，血水顺了街沿流淌。阴沟又常是堵塞的，就有通阴沟的工人拖着长长的毛竹片，哗啦哗啦地来了。这里有一种裸露的风情，腌臜，邋遢，粗鄙，性感。像它这样南北向的马路，往往不是主要的交通干道，所以就难免是散漫的。行人安详自若地在马路中间行走，车就不敢开快。自行车紧按着铃，也白搭，人们置若罔闻。这里的居民又特别喜爱在街面活动，老人坐在小凳上剥豆，小学生搭一张方凳写作业。打牌的，吃饭的，乘凉的，晒太阳的。生活就

10、从门里蔓延出来，摊到了这里。这条马路就有些烟熏火燎的，人气特别重。连阴了几天，再出好太阳，只见那家家户户的被褥枕头都摊出来了。铺在竹榻上，搭在窗台上，晒到下午三四点往里，藤拍噼里啪啦一打，满世界都是干燥松爽的人味。有点狎昵的，但是清洁的气味。不过，切莫以为这里都是些俚俗的生活，在那些低檐窄户的后头，背静的弄堂里，也蛰居着一些文雅的狷介的人生。只要听听那里钢琴声就知道，手指头在琴键上摸索出沉思的夜曲，还有天井墙上，月光下的爬墙虎的影子。这都是些隐私一样的情节，藏匿在一扇扇缄默的门窗里面，是不能做街景的。街景是要用一些皮实的东西做的，要经得起捶打。别看是些破墙烂壁，却为那后面的娇嫩生活挡着风雨。它

11、其实是豁出去的决心，抹开了脸面。但时间久了，也磨出了一层皮，或者叫茧子。所以，街景再怎么都是粗糙的。越是华丽的街景，越是粗糙，带着些暴力，气势汹汹的。在那些灯火辉煌的街景之下，江苏路就显得温柔了。不是服小抑屈，而是生性厚道，沉得住气。看起来是寒酸，连扎拖把的布条，都专门开出一个铺子来卖，内里是沉着和耐心，处变不惊。说它是街景，谁又知道它的心呢？它也是活的，有着自己一心一意的生计。现在，它被扩展出一条平坦宽阔的马路，车辆飞速地行驶，发动机声盈耳。那挤挤挨挨的街面房子，所形成的绵密的屏障拆除一净，高大的山墙便矗立两边，本来在弄堂深处的庭院也面街而立。从我居住的弄堂穿往江苏路，那马路对面弄堂里的一幢

12、房子，据说是翻译家傅雷先生的旧居。一九六六年，他和他的妻子，在家中引颈自尽。如今，这弄堂正向着开阔的长安街风的马路大敞着弄口，没有任何景物的遮蔽。我想到，那临街的落地窗里，会不会就是傅雷先生和夫人弃世的悲恸之地？据说，那一晚，他们一一处理完身后琐事，嘱女仆早些歇息，然后关严门窗，拉上窗帘，从容携手，赴黄泉之路。现在，窗幔被扯开了，大亮于光天化日之下，心里不由得一阵剧痛。)7.第段加点词“洇染”在文中指的是 。（2分）8.从动词使用的角度，对第段画线句作赏析。（3分）9.第段画线句在文中的作用是 。（3分）10.对文章理解和赏析不正确的两项是（ ）（ ）（6分）A.文章开头反复强调对“江苏路”并

13、不熟悉，是欲扬先抑的手法。B.第段画线处使用逗号将四个形容词断开，起到了强调的作用。C.第段写到钢琴声，稍加点染便勾画出文雅人生的“娇嫩生活”。D.第段开头与第段开头形成对照，透露出对时代进步的欣喜。E.文章由街景写到文雅狷介的人生，表达对后者遭受践踏的剧痛。F.文章以描写、叙述为主，不追求词采华赡，有一种平实的深邃。11.文章以傅雷夫妇从容离世的故事作结，这样安排的好处是（4分）12.文章以“街景”为题，选材的视角颇具特色，请对此加以评析。（4分）（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13.（1） ，晋代衣冠成古丘。（李白登金陵凤凰台）（2） ，善假于物也。（荀子劝学）)（

14、3）郴江幸自绕郴山， 。（秦观踏莎行郴州旅舍）（4）无求生以害仁， 。（<论语>七则）（5） ，燕尾绣蝥弧。（卢纶塞下曲）（6）土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明桃花源记）（7）博观而约取， 。（苏轼送张琥）（8） ，观海则意溢于海。（刘勰文心雕龙）（四）阅读下面的作品，完成第14-16题。（8分）游东田（南齐） 谢朓戚戚苦无悰，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧仟仟，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。【注】无悰:没有欢乐。仟仟：同“芊芊”，草木茂盛的样子。14. 从体裁上看，这是一首五言 诗。（1分）15.对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分）A本

15、诗以记游为题材，脉络清晰而且顺畅。B本诗情因景兴虚实相生，清新而又含蓄。C本诗三处运用叠词，增强形象性音乐美。D本诗语言清新淡雅，而又不失轻盈灵动。16.从描写景物的角度，赏析画线句的妙处。（4分）（五）阅读下文，完成第17-21题。（17分）李姬者，名香。侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游

16、。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”（节选自侯方域李姬传）【注】琵琶词：即琵琶记，元末的一部南戏，讲述蔡邕与赵五娘悲欢离合的爱情故事。魏

17、忠贤：明末太监，受宠时结党专权，残害忠良，崇祯即位后，被贬，自缢。城旦：古代刑罚。阳羡君：指陈贞慧。中郎：董卓擅政时，蔡邕官拜中郎将。学不补行：谓学问虽富，而品行有缺陷。17写出下列加点词语在句中的意思。（4分）夏吏部允彝亟称之 以阿附魏忠贤论城旦不复通 此去相见未可期18下面各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）A将军乃屏人述大铖意 今君乃亡赵走燕,B屏居金陵，为清议所斥 为除不洁者，引入C所见岂后于贱妾耶 若属皆且为所虏D王将军者殊怏怏，因辞去 试使斗而才，因责常供19把下列句子译成现代汉语。（6分）尤工琵琶词，然不轻发也。王将军贫，非结客者，公子盍叩之？20侯生落榜后，李姬为

18、什么要“歌琵琶词以送之”？（2分）21李姬的性格“侠而慧”，请结合、两段作简要分析。（3分）（六）阅读下文，完成第22-26题。（11分）借竹楼记徐渭2龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？非欤？”曰：“然。”“然则是邻之竹之外何物乎？”曰：“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎？”曰：“会稽之山，远出于南，而迤于东也。”“山之外又何物乎？”曰：“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉

19、子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？非欤？”曰：“然。”“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？”龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！其本错以固，其势昂以耸，其流风潇然而不冗，则竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不

20、可之有？”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。（选自徐渭集，有删减）【注】徐渭：明代文学家、书画家。初字文清，后改字文长，有青藤老人等别号。22.第段“方蝉子往问之”的“之”是指 。（用自己的话回答）（1分）23.从修辞手法的角度，分析第段的表达效果。（3分）24.第段龙山子“请子易吾之题”的原因是什么？（2分）25.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）（2分）A龙山子建书楼渐渐兼并了一些邻居的竹林。B龙山子执意请求方蝉子说说对借竹的看法。C方蝉子认为竹与人是互赏互鉴，互相学习。D本文借事说理，通过对话的形式揭示主题。26.根据文意，概括龙山子最终“使方蝉子书其题，而记是语

21、”的意图。（3分）二 写作（70分）27根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？参考答案1（2分）D2（2分）阅读文学作品不能出于实际功利的目的，（1分）否则，就永远不能进入文学深层次的审美境界。（1分）3（2分）既不是为了实际功利，也主要不在于认识社会。（复句形式1分，内容1分）4(3分)C5（3分）两处引用阐明了优秀文学作品可以让精神超越现实生存的道理；（1分）引用黄庭坚的话从反面举例印证优秀文学作品可以提升人的境界；

22、（1分）引用黑格尔的话，从理论上阐明了优秀文学作品使精神超越现实生存的原因。（1分）6.（4分）要点：例子（2分）阐述（2分）示例：如戴望舒的雨巷，它以“雨巷”作整体象征，象征诗人所处的现实环境，它阴暗、狭窄、潮湿而寂静；而其中的“姑娘”是局部象征，它时而和诗人合而为一，时而又与诗人分离，表达了诗人既想挣脱现实环境又无法摆脱的寂苦无奈的心情，营造了一种孤独凄美的意境，使我们从中获得了情感的共鸣和诗歌艺术美感的享受，这即是对现实生存的一种精神超越。7.（2分）市民生活气息渗透并长久停留在我的记忆里。（“渗透”1分，“长久停留”1分。意对即可）8.（3分）用“铺”、“搭”、“打”等动词（1分）惟妙

23、惟肖地描写了市民晴天翻晒被褥枕头的情景，（1分）细绘出一幅富有情趣的市井生活图。（1分）9.（3分）采用比拟（设问）的修辞，一方面点明市民生活的沉着、耐心，一方面道出街景遮挡“娇嫩生活”的执着与决心；（2分）同时，为下文写因街景被拆除一净而心里剧痛做情感上的铺垫。（1分）（对“心”的理解2分；结构上的作用1分。大意相同即可）10.（6分）A D11.（4分）照应前文，再现一段文雅、狷介的人生；以故事作结，引发读者联想和深思，含蓄蕴藉；表达因“文雅、狷介”遭粗暴对待的剧痛，使立意更加鲜明。（答出一点给2分，给完为止）12.（4分）作者忠实于“我的记忆”，“我”的感受，采用的是日常生活视角；选取了街面“剁卤鸡”、“通阴沟”、“剥豆”等琐细材料；突出了“街景”的粗糙与皮实，表达了对市井生活、狷介人生的怀念；这种选材视角也有助于从“人的生活”这个角度来表现城市风貌。（选材特点2分，艺术价值2分。意对即可