江苏省苏州星海实验中学11-12学年高二历史上学期自主学习调查（一）试题新人教版【会员独享】

1、2011-2012学年苏州星海实验中学第一学期高二自主学习调查（一）历史试题卷总分120分 考试时间100分钟第卷（选择题，共96分）一、选择题（本大题66小题，每小题只有一个选项是正确的，将答案涂在答题卡上。每小题1.5分，共93分）1在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ）A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B 以改革促发展的法家思想C关注民生，注重和谐的儒家思想 D“无为而治”的道家思想2稷下学宫（大约创建于齐桓公时期，至齐王建时衰弱）是古代齐国设立的一处

2、专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早的由政府创办的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。关于稷下学宫的说法不正确的是（ ）A稷下学宫具有政府的咨询参议机构的性质B当时云集稷下的主要学者有孟子、荀子等C文学游说之士在此相互切磋驳难，形成了当时思想界的“百家争鸣”的局面D培养出了诸如孔子、董仲舒、朱熹等儒学大家3西方学者认为，公元前6公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（ ）A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒C罢黜百家、独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄4针对当

3、时“天下无道礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（ ）A克己复礼 B为政以德 C仁者爱人 D有教无类5梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（ ）A主张用仁爱之心调节和协调社会关系B强调有教无类，注重发展私立教育C注重美育对道德修养的辅助作用D注意借鉴不同文明，进行教育改革6“养国子以道，乃教之六艺：一日五礼二日六乐，三日五射，四日五御（驭），五日六书，六日九数。”这一思想主张出自（ ）A道家      B儒家

4、      C法家      D墨家7中国画是历史悠久的民族艺术。下列表述错误的是（ ）图一女史箴图 图二送子天王图 图三清明上河图 图四墨梅图A图一是东晋顾恺之作品，体现了“以形写神”的风格B图二体现唐代阎立本兼收井蓄，吸取外来美术的风格C图三描绘了北宋商品经济繁荣的景象，具有写实风格D图四表现了元代画家借物抒情、追求神韵的艺术特征8在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“

5、一个思想”具体是指（ ）A人之初，性本善 B“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C先义后利，养浩然之气 D 不期修古，不法常可9先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（ ）A孟子 B墨子 C韩非子 D荀子10孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是（ ） A追求天下为公 B崇尚秩序 C主张仁政 D天人感应11阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（ ）思想家思想主张孔子“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛

6、”荀子“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”A教育思想 B农本思想 C民本思想 D重农抑商122010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（ ）A有教无类 B罢黜百家，独尊儒术C存天理，灭人欲 D经世致用13季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想（ ） A极为强调等级名分制度 B密切关注社会现实人事C人力提倡古典民本思想

7、 D积极宣传朴素唯物主义14老子和孔子的主张有一些相似之处，这主要是（ ）A用政治变革代替军事战争 B用古代的治国方法或模式解决现实的问题C承认矛盾的存在但力求回避矛盾 D在教育思想上都承认私学的重要意义15“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这反映了（ ）A孟子的“仁政”学说 B韩非的变法革新主张C墨子的“兼爱”思想 D庄子的“齐物”观点16最近，有一网民提出构建苏州交通大网络的设想，以加快苏州大崛起步伐。该设想把孔（子）孟（子）老（子）庄（子）的故里连接起来。下列言论不属于这四人的是（ ）A“己所不欲

8、，勿施于人。”B“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”C“民为贵，社稷次之，君为轻。”D“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”17美国历史学家斯塔夫里阿诺斯全球通史中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指（ ）A儒家学派B道家学派C法家学派D墨家学派18.某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自

9、由精神C老子“小国寡民”的思想 D墨子“节用”、“兼爱”的主张19汉书·武帝本纪记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（ ）A天赋人权 B皇权至上 C君权神授 D天人合一20董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括（ ）儒家 法家 道家 兵家 阴阳家A B C D21.“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A罢黜百家，独尊儒术 (

10、)B天子受命于天，天下受命于天子 C为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D与天同者大治，与天异者大乱22冯天瑜所著的中华文化史对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 （ ）A“大一统” B“罢黜百家，独尊儒术” C“三纲五常”D“天人感应”23汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是（ ） A否定先秦时的思想文化成就 B扼制各种学术思想自由发展C加强专制主义中央集权统治 D进一步

11、提升儒学的政治地位24汉代儒学教育得以推行的主要原因是（ ）A是汉朝政权巩固中央集权的需要 B是当时科举制推行结果C是培养封建主义官僚集团的需要 D是当时人才观念的影响25右图画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。三人正在辩经论道。假如此图出现在两宋时期，反映了思想界新现象是（ ）A辩论儒、释、道谁先发现世界的本源B儒、释、道三教合一形成新儒学理学C儒、释、道三家主张各异、冲突激烈D佛教取代儒学成为中国统治思想的主流26“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真

12、知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ） A格物致知 B心即理也 C发明本心D致良知27潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学28王守仁在传习录中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，

13、不假外求。”这一言论说明他（ ） A主张“致良知”以成“圣贤” B提倡“格物致知”以求“理”C宣扬“私欲之中，天理所寓” D认为物质享受是“秉赋之自然”29中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（ ）A宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D宗法制、

14、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行302010年9月为纪念某历史人物，光明日报评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客的重要政治命题。”他是（ ）A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之31王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（ ）A“人法地，地法天，天法道，道法自然”B“天人之际，合而为一”C“天人一物，内外一理” D“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”32普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（ ）A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观C知行合一的认识论 D人的

15、客观存在的重要性33公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是（ ） A山多地少自然环境的制约 B城市国家开始逐渐地形成C海外殖民扩张范围的扩人 D城邦民主政治的高度发展34有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）A“人文主义”，“民贵君轻” B“因信称义”，“天人感应”C“人文主义”，“存天理，灭人欲” D“因信称义”，“致良知”35在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的

16、善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加强专制和自我节制 D实行人治或法治36东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是（ ）A反对君主制 B主张民主 C强调知识和道德的作用 D维护君主权威3715世纪中期，阿拉伯商人到意大利经商，他发现当地人热衷于讨论A知识与美德 B人性与神性 C民主与法制 D教会与上帝 38彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在

17、人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了（ ）A文艺复兴倡导追求现世幸福 B文艺复兴主张推翻封建专制C科学家勇于追求科学真理 D启蒙运动宣扬天赋人权39重大社会变革，历史的进步，往往需要以思想解放为前提。1416世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动，是伟大的思想解放运动，促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是（ ）A新兴资产阶级反对天主教会的愚昧统治B崇尚人文理性，讲求科学 C坚持王权高于教权D批判神学思想40关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要

18、观点是（ ）A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威41有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（ ） A赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B“每一个人都可以是自己的牧师，C“上帝的恩典不是赐给所有的人” D“教皇没有免除任何罪孽的权力”42“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求”能反映最果敢大胆的分子的要求是（ ）A、要以“人的学问”代替“神的学问” B、坚持国家权力高于教会C、三权分立，彼此制衡 D、人类不平等的根源是财产的私有43右图为讲史话本新全相

19、三国志平话（元刊本）书影，对此解读不准确的是（ ）A书影中的字体是真书（楷书）B成为京剧形成的标志C话本对后世小说影响很大D反映了当时城市经济的繁荣44培根在评述中国古代文明的三项成果时说：“这三种东西曾经改变了整个世界的事物面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”材料中的。三种东西”是指（ ）（ ）A甲骨文、造纸术、指南针 B印刷术、青铜器、指南针C书法、火药、指南针 D印刷术、火药、指南针45公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ）A造纸术 B活字印

20、刷术 C指南针 D火药与火器46将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅（ ）A.史记B汉书C唐书D清史稿47.中国古代指南针、火药、印刷术三大发明成就都取得重大突破是在( )A战国时期 B唐朝 C宋朝 D明朝48 西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对中外古代科技史的理解，下列说法正确的是（）中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高 欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学 阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用

21、A B C D49.四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题目，你觉得最适宜的是（ ）大汉的文明传承纸改变了西欧的文化进程西方海外殖民的助跑器指南针火药荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器 印刷术与古希腊的智者运动A               BC               D&#

22、160; 50下面是约处于同一时期的中西两位历史人物和他们的著作。他们的科技成就形成强烈反差，这种反差说明的本质是（ ）徐光启和农政全书书影 哥白尼和天体运行论书稿A中国古代农业技术一直领先于世界B实践经验和科学探索产生不同影响C天文学革命是近代科学形成的标志D中西文化的巨大差距在宋朝已形成51宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是（ ）A李煜 B李清照 C陆游 D辛弃疾52“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”该材料出自的文学作品的体裁是（ ）A楚辞 B诗 C词 D

23、散曲53有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点。通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说呈现这一特点的根本原因是（ ）A专制主义强化 B商品经济发展C拜金主义盛行 D轻商思想淡化54中国古代文学主流表达形式经历了赋诗词曲小说的变化趋势。这种变化反映了（ ）专制皇权的不断加强        科举考试内容的变化城市经济的繁荣           

24、  通俗文学的蓬勃发展A          B         C           D55苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是 （ ）A杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人，被称为“诗仙”B颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范C韩退之（愈）是宋明理学

25、的集大成者D吴道子集风俗画创作的大成56我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。下列书法的种类依次是（ ）A隶书 楷书 小篆 行书 B行书 隶书 草书 楷书C行书 篆书 草书 楷书 D草书 篆书 行书 楷书57余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。右图汉字字体的正确排列顺序是（ ）A楷书草书行书隶书 B隶书草书行书楷书 C隶书行书草书楷书 D楷书行书草书隶书58贞观长歌是我国当代著名电视剧，塑造了唐太宗李世民及其开国功臣魏征、房玄龄等杰出人物形像。下列有关虚拟景象，有可能出现在该电视剧中的是（ ） A唐太宗聚精会神阅读西游记 B御书房里悬挂着清明上河图C宰

26、相房玄龄用楷书撰写政事奏折 D魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽”59有人说“清明上河图（如下图）具有极高的史料价值”。原因是（ ）A可以了解唐朝的城市面貌 B可以了解北宋商品经济的发展情况C可以了解元朝市民的生活状况 D可以了解明朝资本主义萌芽的发展状况60他的墓志铭上写着这样的话：他以超乎寻常人的智力，用他所发明的数学方式，第一个证明了“行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐”。此人可能是：（ ）A哥白尼 B牛顿C达尔文 D普朗克61.“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的

27、牛顿”。这说明二者的学说都（ ）成为了宗教改革的指导思想 否定了基督教神学的权威促进了人类的思想解放 反映了工业资产阶级的要求A B C D62.2010年7月5日，欧洲航天局的宇宙探测卫星“普朗克”，绘出了首幅宇宙全景，下列有关物理学家普朗克的介绍，不正确的是（ ）A他是德国科学家B他在1900年提出量子假说C他的理论否定了“自然无跳跃”的原则D他的研究使人类对宏观世界的基本认识取得革命性进步63.2009年是达尔文的物种起源发表150周年，也是达尔文诞辰200周年。达尔文的物种起源发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”和“粉碎达尔文”，而支持者称达尔文是“生物学领域里的牛

28、顿”。这说明了（ ）达尔文的进化论实际上否定了上帝创世说达尔文的进化论促进了欧洲的思想解放潮流  达尔文的进化论反映了早期资产阶级的要求达尔文的进化论成为欧洲宗教改革的指导思想A B C D64某历史课外兴趣小组了办一期黑板报，有如下的一段宣传材料：这个发明使人类从此开始拥有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。请你给宣传材料中的“发明”添加一个合适的标题（ ）A信息时代的到来 B理性时代的到来C蒸汽时代的到来 D电气时代的到来65.科技创新与民生问题密切相关。下列表述错误的是（ ）A. 1946年互联网的出现，标志着人类从信息封闭时代进入大众传播时代B. 电冰箱、洗衣机、吸

29、尘器的使用，大大减轻了繁重的家务劳动C. 蒸汽机车、蒸汽轮船的出现，使交通运输业发生了革命性改变 D. “南优二号”杂交水稻的培育，有助于解决未来世界性饥饿问题66.下列选项中不能体现继承与发展关系的是（ ）A智者学派思想人文主义思潮 B牛顿经典力学爱因斯坦相对论C君权神授说社会契约论 D仁存天理，灭人欲第卷（非选择题，共24分）二、非选择题（共2小题，第67题10分，第68题14分，共27分）67（10分）阅读下列材料，并回答问题：材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之

30、精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 黄仁宗中国大历史材料二 古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代1人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 朱子语类明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”材料三 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，终成眷属。明末李贽认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。(1分)结合所学历史知识，说明儒家思想在汉武帝

31、时采取哪些措施使之成为正统思想（3分）。 （2）依据材料二并结合所学知识，分析从唐至明代“烈女节妇”由少到多的原因。（3分）（3）结合明朝中后期的政治、经济、文化状况，说明李贽这一看法形成的原因。（3分）68. （17分）阅读下列材料并回答问题：材料一 苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。 色诺芬回忆苏格拉底材料二图一 图二 图三材料三 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，

32、正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 马丁·路德拉丁文作品第一卷序言材料四 “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。apereaude!要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”康德对一个问题的回答：什么是启蒙？请回答: （1）据材料一概括苏格拉底的基本观点。（1分）这一观点的提出是基于怎样的背景？（2分）（2）以上三幅圣母像中那幅作品可能是文艺复兴时期的？（1分）说明你的判断