第17课怀疑与学问-ppt课件

1、第二单元单元提示：单元提示： 在生活中，要使他人置信本人提出的在生活中，要使他人置信本人提出的主张、看法是正确的，就需求论证。论证，主张、看法是正确的，就需求论证。论证，就是用论据证明论点的过程和方法。就是用论据证明论点的过程和方法。 这个单元着重学习举例论证和道实际这个单元着重学习举例论证和道实际证的运用，留意怎样把引名言、叙事例、证的运用，留意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。学习通俗易讲道理结合起来以证明论点。学习通俗易懂、生动活泼的论述言语。继续学习编写懂、生动活泼的论述言语。继续学习编写提纲、做摘录和积累资料。提纲、做摘录和积累资料。4/17/20221;补充知识n论点

2、，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。 n论据，是用来证明论点的现实和道理。因此，论据包括现实资料和道理即实际资料。n论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联络起来，构成一个一致的整体。 n 4/17/20222;n 一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实践情况看，并非一切的求学者其最终收效都一样，其最后成果都一样，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差别，有的甚至差别很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才干让本人学习的收效好些，成果大些呢？研讨这个

3、问题，汲取有益的阅历，对我们搞好学习是非常必要的，非常重要的。n 这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。 4/17/20223;6. 疑心与学问 /顾颉刚p作者简介：作者简介：p 顾颉刚顾颉刚，历史学家，历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育任务和历史研讨。他在研长期从事教育任务和历史研讨。他在研讨任务中，擅长疑心与辨伪，有不少创讨任务中，擅长疑心与辨伪，有不少创见。编有见。编有 、著有、著有 、 等。等。p4/17/20224;关于文中提到的四位古代学者引见关于文中提到的四位古代学

4、者引见 程颐程颐1033-1107北宋哲学家、教育家。曾和北宋哲学家、教育家。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称称“二程。二程的学说后来为朱熹所承继和开展，二程。二程的学说后来为朱熹所承继和开展，世称程朱学派。世称程朱学派。 张载张载10 33-1077北宋哲学家。北宋哲学家。 曾任崇文院校曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被成书等职。讲学关中，故其学派被成“关学。关学。 4/17/20225;戴震 朱熹 简介n 戴震戴震1723-1777清代思想家学者。乾隆年间修清代思想家学者。乾隆年间修。对天文数。对天文数学历史地理均有深化研讨，

5、对经学、言语学也有重要奉献，卓然为一代考证巨匠。学历史地理均有深化研讨，对经学、言语学也有重要奉献，卓然为一代考证巨匠。在哲学上有力地批判了理学家。所谓在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先等实际，强调了从详细调查事物理在事先等实际，强调了从详细调查事物中认识事物规律的必要。后人编有中认识事物规律的必要。后人编有。n 朱熹朱熹1130-1200即文中的即文中的“朱子。南宋哲学家教育家。广注典籍，对朱子。南宋哲学家教育家。广注典籍，对经学，史学，文学，乐律以致自然科学有不同程度的奉献。在哲学上开展了二程经学，史学，文学，乐律以致自然科学有不同程度的奉献。在哲学上开展了二程关于理气关系的学说。

6、集理学之大成，建立了一个完好的客观唯心主义的力学体关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完好的客观唯心主义的力学体系，也称程朱学派。他的博览和精细分析的学风对后世学者有很大影响。系，也称程朱学派。他的博览和精细分析的学风对后世学者有很大影响。4/17/20226;学习目的学习目的n了解作者，识记重点字、词。n从议论文的角度整体感知内容，理清文章构造及作者的论证思绪。n分析本主要运用的论证方法，留意怎样把引名言、叙事例、讲道理结合起来以证明论点。n了解疑心与学问的关系及求学中要擅长“疑的道理。 。4/17/20227;字词虚妄虚妄 ) ) 墨墨 ) )守守 譬譬( )( )如如懒惰懒惰 )

7、 ) 塾塾 ) )师师 停滞停滞 ) )盲盲 ) )从从 颉颉 ) ) 颐颐 ) )不攻自破不攻自破 辨伪去妄辨伪去妄 腐腐 ) )草为萤草为萤 ) ) 4/17/2022 wng m p wng m p du sh zh du sh zh mng ji y mng ji y f yng f yng8;解释以下词语解释以下词语n虚妄：n墨守：n不攻自破：n辨伪去妄：n流俗：n停滞：n大儒： 荒唐无稽 固执拘泥，不会变通 。 不用攻击，本人就破灭了。多指不正确的实际或谣言未经批驳，就显露破绽，站不住脚了。 区分虚伪的，去处不合理的。普通的风俗习惯含贬义。 停下来，滞留不能进展 儒学巨匠, 泛指学

8、问渊博的人。 4/17/20229;带着问题读书带着问题读书n本文的论题是什么？n课文开头两段为什么不能删去？4/17/202210;探求新课探求新课n感知文章内容 n1.文章主要论述的观念是什么？n2.为证明本人的观念，作者选取了哪些论据？n3.给本文编写提纲。4/17/202211;探求新课探求新课 v把握文章的论证层次 v1.文章是从哪些方面进展论述的？v2.文章的论证过程是怎样的？v3.归纳总结文章的构造层次。4/17/202212;本文的构造层次 n第一部分：第12段援用名言提出中心论点：治学必需有疑心精神。n第二部分：第35段论证：疑心是消极方面辨伪去妄的必要步骤。n第三部分：第6

9、段论证：疑心是积极方面建立新学说、启迪新发明的根本条件 4/17/202213;逐段了解课文 n第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？ v论点是“学者先要会疑，或者是“学那么须疑。假设用我们本人的话来表达，总论点是“研讨学问必需有疑心精神。 4/17/202214;逐段了解课文n 1、2段援用学者的名言以提出论点，这种写法有什么益处？ v 这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的压服力更为加强。 4/17/202215;逐段了解课文n 对第3段文章四句话之间层次关系怎样了解？ v 因果关系：由于学问的根底是现实和根据，而现实和根据的来源有两

10、种一种是本人亲眼看见的，这种可靠；一种是听他人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候，所以做学问所根据的资料也有两种一种是本人亲见的现实根据，这种资料最要紧最可靠；一种是他人的传说，这种资料不一定可靠。 4/17/202216;逐段了解课文n第3段第三句“譬如在国难危急的时候，是举例论证还是比喻论证？ v 这句是比喻论证，设喻以阐明“现实和根据的两种“来源，不是举例论证。假设举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如后面所言，并非做学问的实例。 4/17/202217;逐段了解课文n 第3段在文章中起到哪些作用？ v 一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的根据是“靠

11、他人的传说，自然就要出现一个问题如何对待这“传说，而下文紧接着就议论这个问题。 二、构成层进，使文章论说深化一步，进了一层。这段讲学问的根底是什么，下面进一步讲如何对待这个根底，内容深化了。 三、铺石垫基，使文章的压服力加强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“他人的传说，不一定可靠这点已在本段得到阐明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，加强了文章的压服力。 4/17/202218;逐段了解课文n第4段可以分三层意思，是哪三层？ v 第一层开头到“这是做一切学问的根本条件指出“疑心的精神“是做一切学问的根本条件。“对于传说的话，不论信不信，

12、都该当经过一番思索，不该当随随意便就信了。我们信它，由于它是；不信它，由于它非，这种“事前的思索，“不随意轻信的疑心精神乃是“做一切学问的根本条件。 第二层“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据举二例“三皇、五帝的传说、“腐草为萤的记载详细阐明如何以疑心的精神对待传说。 第三层末句“我们假设能这样诘问，一切虚妄的学说便不攻自破了指出疑心的精神对做学问的重要意义。 4/17/202219;逐段了解课文n 第5段和第4段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？ v 一、第4段说的是对于“传说要用疑心精神对待，第5段那么说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问

13、，都要经过本人的疑心。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，经常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。 4/17/202220;逐段了解课文n 第5段和第4段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？ v 二、第4段偏重说疑心思索是为了取“是弃“非，攻破“一切虚妄的学说，第5段偏重说疑心思索的三个步骤及其目的：“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过疑心思索区分三步以后，那本书才是本人的书，那种学问才是本人的学问。 4/17/202221;逐段了解课文n第5段用了哪几种论证方法？

14、 v本段用了正反对比“因疑心而思索否那么便是盲从，便是迷信和援用名言孟子所谓“尽信书不如无书两种论证方法。 4/17/202222;逐段了解课文v 课文承上启下，归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：疑心也是从积极方面建立新学说，启迪新发明的根本条件。 v 第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？怎样论述的？ 4/17/202223;逐段了解课文n 第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？怎样论述的？ v 首先作道实际证：对他人的话不假思索，那是惰性的表现，是不能治学的，只需在不断发问中，学问才会丰富起来“反面“正面。其次举例论证：戴震事例阐

15、明发问求解的重要性。再次，从正面论述一切学问家做学问都要抱疑心的态度，又从反面论述“墨守前人旧说的恶果。这样，有力的论述分论点。 4/17/202224; 什么是什么是 举例论证、道实际举例论证、道实际证？证？举例论证是指列举确凿、充分、有代表举例论证是指列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；性的事例证明论点；道实际证，是指用人们公认的定理公式道实际证，是指用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言等来证明论点以及古今中外名人的名言等来证明论点。试举出课文中所用的举例试举出课文中所用的举例论证、道实际证各一例。论证、道实际证各一例。4/17/202225; 本文的举例论证用得很好，请找出来本

16、文的举例论证用得很好，请找出来并分析其作用并分析其作用在论证对于传说必需求有疑心精神这个论在论证对于传说必需求有疑心精神这个论点时，举了古书上有点时，举了古书上有“三皇五帝三皇五帝和和“腐腐草为萤草为萤两个例子，使人确信古书记载的两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，疑心确有必要。传说不一定可靠，疑心确有必要。为了论证疑心是建立新学说的根本条件这个为了论证疑心是建立新学说的根本条件这个分论点，举了清代戴震读分论点，举了清代戴震读敢于疑敢于疑心大儒朱高的例子，戴震终身在学术上之所心大儒朱高的例子，戴震终身在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼

17、读书就善疑好问分不开。书就善疑好问分不开。4/17/202226;第第1、2节援用学者的名言有什么益处节援用学者的名言有什么益处？前往既提出了论点，同时学者的名言本身也是一既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的压个证明论点的有力论据，这就使得论点的压服力更为加强。服力更为加强。所谓引证法是指援用名言、警句所谓引证法是指援用名言、警句、俗语等来证明论点的方法，请、俗语等来证明论点的方法，请找出并分析它的作用：找出并分析它的作用：1、开头援用了两位古代学者的话、开头援用了两位古代学者的话:程颐程颐的的“学者要先会疑学者要先会疑和张载的和张载的“在可疑而在可疑而不

18、疑者，不曾学；学那么须疑不疑者，不曾学；学那么须疑意思概括起来就是：意思概括起来就是：做学问要擅长提出问做学问要擅长提出问题。题。意思概括起来就是意思概括起来就是：做学问要擅长提：做学问要擅长提出问题。出问题。2、中间援用了孟子的、中间援用了孟子的“尽信书不如无书尽信书不如无书意思是意思是:教我们要有一点疑心精神教我们要有一点疑心精神，不要随意盲，不要随意盲 从或迷信。从或迷信。引话非常精当，证明了该段的分引话非常精当，证明了该段的分论点论点(即首句即首句)4/17/202227;本文多次运用对比论证，本文多次运用对比论证，一共有几处？一共有几处？ 本文共有四处本文共有四处运用对比论证。运用对

19、比论证。)4/17/202228;本文共有四处运用对比论证本文共有四处运用对比论证,请找出并加以分析：请找出并加以分析：1、第四段、第四段2、第五段、第五段3、第六段、第六段4、第六段、第六段“我们信它，由于它我们信它，由于它是是；不信它，由于它；不信它，由于它非非，从正，从正反两方面说理，证明了反两方面说理，证明了“我们对于传说的话，不论信不我们对于传说的话，不论信不信，都该当经过一番思索，不该当随随意便就信了信，都该当经过一番思索，不该当随随意便就信了“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过因疑心而思索，因思索而区分是非；经过疑心疑心思索思索区分区分以后，那本书才是本人的书，那种学问才是本人

20、以后，那本书才是本人的书，那种学问才是本人的学问。否那么便是盲从，便是迷信的学问。否那么便是盲从，便是迷信，经过正反两方，经过正反两方面的结果，证明了面的结果，证明了“我们不论对于哪一本书，哪一种学我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过本人的疑心问，都要经过本人的疑心的重要性；的重要性；“对于他人的话，都不打折扣的成认，那是思想上的懒对于他人的话，都不打折扣的成认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只需惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只需经常疑心、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求经常疑心、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来，先从反面说理，后从正面说理，阐明了，先从反面说理，后从正面说理，阐明了“疑心疑心是是“建立新学说、启迪新发明的根本条件建立新学说、启迪新发明的根本条件；“古往今来科学上新的发明，哲学上新实际，美术上古往今来科学