(江苏专用)2015-2016学年高中语文1语言的演变课时训练(含解析)必修3

1、语言的演变、夯基训练1.下列词语中，加点字的注音没有错误的一项是（）A.窥探(ku1)水泵(beng)似的（s1）纳谏(jian)B.脸颊(xid)-F-H军素(hun)朝霞（zhao）卓越(zhuo )C.苜蓿（mu）平仄(ze)几案（j1）膝行(x1)D.引擎(qing)卡车(ka)角度（jue）脑壳(ke)解析:A 项，“似”应读sh1旧项，“颊”应读 j id;D 项，“角”应读 j ia0。答案:C2. 下列各句中，没有错别字的一项是（）A. 古代席地而坐，没有专门供人坐的家俱，后来生活方式改变了，坐具产生了，“椅子”“凳子”等 字眼也就产生了。B. 现在在大多数地区如果不加限制词就

2、专指猪肉，这是词义缩小的例子（“肉”最初不用于人体，后来也用了，在这方面是词义扩大了）。C. 坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按现代的坐的姿式来理解，又是坐着又是走，那是绝对不可能的。D. 例如李白的诗：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤篷万里征”“郭”“白”“一”“别”四个字原来都是入声。解析:A 项，“家俱”应为“家具”；C 项，“姿式”应为“姿势”；D 项，“孤篷”应为“孤蓬”。 答案:B3. 依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一项是（）只要你感到是为自己而生活，世界也许就会在眼中变一个样子。写文章，为什么一定要发表？自己对自己_，会使心灵平和。练书法，为什么一定要展览？_地书

3、写，就是与天地古今交融。教学生,为什么一定要到学校?做善事，为什么一定要别人？A.倾诉聚精会神知晓B.倾诉凝神屏气知晓C.倾吐聚精会神知情D.倾吐凝神屏气知情解析：倾诉:完全说出心里的话。倾吐：全部说出。“倾吐”语意比“倾诉”重。聚精会神:集中精神，集中注意力。凝神屏气：精神贯注，屏住呼吸。知晓：知道，晓得。知情：知道事件的情节。答案:B4.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 为了解学生的体质状况，今年南开大学在自主招生复试中加入了体质测试内容，考生须参加肺活量、立定跳远、坐位体前屈等项目的测试。B. 近日，广电总局发出通知：互联网视听节目服务单位要按照“谁办网谁负责”的原则，对网络剧、 微

4、电影等网络视听节目推进先审后播的管理制度。C. 电子商务的技术风险很大，病毒可通过网络快速扩散，一旦某程序被病毒感染，则整个互联网交易 系统甚至整台计算机都会受到病毒威胁。D. 目前市场上的口罩五花八门，有些口罩虽在一定程度上能解决空气中的粉尘进入呼吸系统，但它本身带有的挥发性气体会对人体产生伤害。解析:B 项，搭配不当，“推进”与“制度”搭配不当。C 项，语序不当，应改为“整台计算机甚至整个互联网交易系统”。 D 项，成分残缺，“解决”后面缺中心语“的问题”。答案:A二、延伸阅读阅读下文 ,完成第 57 题。年味越来越淡 ,越来越没意思这是很多人过年的感受。甚至有人评论说 , 中国传统节日只

5、 是存留于父2辈记忆里的尤物 , 已经成为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。压岁钱水涨船高 , 变 成了负担 ,失去了原来祈福去灾的本意 ; 庙会办到商场里边 , 实际就是商品交易 ;群发短信拜年 , 平均 给每个人的情感又有多少 ?专家们认为 , 这一现象是传统节日的“异化”“空洞化”“物化”等原 因造成的。要改变这样的现状 , 就要提高全民的文化自觉 , 让传统在现代社会得到很好的延续。其实式微的不只是春节 , 元宵、端午、七夕、中秋等传统节日也在日益淡化, 这是不争的事实。要究其原因 , 很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。在笔者看来 , 这都是 表面的原因 ,真正的原因

6、是文化在“异化”和“物化”。“节日和人一样都是有灵魂的” , 当灵魂 越来越缺乏依附的载体 ,节日就会越来越淡 ,越来越没意思。比如 , 春节文化包含教育、敬神、祭 祖、尊老爱幼等内容 , 并通过一系列仪式来完成 , 而现在几乎没有人在敬神、祭祖。由于无法团聚 的人越来越多 , 尊老爱幼也成了“隔空对话” ,春节还有什么文化味道啊?取而代之的是 : 春节越来越物质化 ,越来越热闹 , 但越来越没有文化。传统节日值得我们缅怀 , 但对传统节日的式微我们也无可奈何, 因为社会在发展 , 原来传统节日所承载的东西 , 不再是人们的必需 , 那么传统节日就会发生变化。中国艺术研究院副院长吕品田指 出:

7、 “原来的传统节日是有大量丰富的民俗活动的, 和节气、时令、气候、水土 , 以及祭祀、祈祷、敬仰、吟诵相联 , 有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵。”随着时代的发展和社会的进 步, 现在的节日几乎都没有祈祷和敬祭等内容, 失去了庄严的文化氛围 , 人们对一些不接地气的节日越来越淡化 , 相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟。当传统节日越来越没有文化味道 ,自 然就会式微。尽管传统节日式微是文化在“物化”的结果 , 但文化是需要传承的。很多传统节日属于非物质 文化遗产 ,是需要保护的 , 需要去其糟粕取其精华地予以传承 , 并且, 随着时代的发展 ,传统节日也会 增加新的民俗活动和新

8、的文化内涵。我们应该正确地看待传统节日的式微。在笔者看来, 节日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内 容。我们应该通过努力 , 让传统节日焕发新的生机和活力。总之 , 传统节日是需要保护和传承的文 化遗产 , 切不可在我们手中消失。（有删节）5.根据原文提供的信息 , 下列不属于中国传统节日式微现象的一项是（ ）A. 随着人们生活走向富裕，压岁钱水涨船高，节日的经济意味越来越浓。B. 随着通讯的现代化 , 过节时大家已习惯了编发短信互贺 , 进行“隔空对话”。C. 传统节日现在已不再有丰富的民俗活动，庙会也成了商品交易的载体。D. 国内不少人对

9、产生于国外的、接地气的节日越来越情有独钟。解析：D 项，不属于中国传统节日式微现象。答案：D6 .根据原文提供的信息，下列对中国传统节日式微真正原因的理解，符合原意的一项是（ ）A. 传统节日的“异化”“空洞化”“物化”。B. 物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。C. 传统节日越来越没有文化味道，越来越趋向物质化。D. 传统节日不合时宜的内容得不到今天人们的认可。解析:根据原文，中国传统节日式微的真正原因是“文化在异化和物化”，所以，A、B、D 三项错，都不属于“中国传统节日式微的真正原因”。答案：C7. 怎样理解作者提出的“传统节日是需要保护和传承的文化遗产”?请联系现实生活，谈谈你对保护与

10、传承传统节日的看法。解析：答题时要注意联系文本和现实来谈：一是要阐明为什么要保护和传承传统节日，二是要提出保 护和传承传统节日的具体对策与措施。答案：（1）传统节日蕴含丰富的文化内涵，是珍贵的非物质文化遗产，但正日渐式微，所以需要保护 和传承。（2）开展传统节日文化的学习、教育、宣传活动。在传统节日开展新的民俗活动，以增加其新的文化内涵。联系现实生活（略）。三、语言运用8. 阅读下面一段话，用简洁的文字概括作者强调的两种研究方向的着眼点。语言是经常在变的，语音、语义、语汇、语法都在不断的变化之中。短时间内看不出，时间长了就明显了。因此在对某一种语言进行研究时，必须明确是在研究它的现状还是研究它

11、的历史。第一个强调语言的共时研究（主要指当代）和历时研究的区别的语言学家是瑞士的索绪尔，他这个主3张对后来的语言研究影响很大。可是有一点是索绪尔当时没怎么强调而是后来的语言学家加以发 挥的,那就是历时的研究是以若干个共时的断面研究为基础的。这个认识对于汉语研究特别重要，因为直到不久以前，还有很多人把“古代汉语”当作一个单纯的东西来论述。解析：语言的历时研究着眼于纵向比较，而语言的共时研究着眼于横向的搜集、综合和分析、比 较。答案:历时研究着眼于研究语言古今差异，共时研究着眼于弄清某种语言的特点。9. 下列句子顺序的排列，最恰当的一项是（）1早在 2 000 多年前，世界闻名的丝绸之路就把中阿两

12、大文明联系在一起。丝路是一条文化交流传 播之路。2中阿文明的交流传播，其意义不是仅限于双方的，而是普及到世界的，两大古老文明极大地丰富了 人类文明的宝库。3在现代，中阿合作论坛为双方交流与合作搭建了一个更宽广的平台。在论坛框架内成立的中阿文 明对话机制，为促进人类文明的发展做出了重要贡献。4中国和阿拉伯国家都是文化底蕴极其深厚的国家，世界四大文明古国中中阿占据其三，即当今的中国、埃及和伊拉克。5中国影响世界的四大发明先传到阿拉伯，再由那里传到欧洲。中国的丝织、制瓷、医药学也是通过这条丝绸之路传到阿拉伯的。A.B.C.D.解析：总体论述了中国和阿拉伯国家在历史上的地位和关系，强调丝绸之路把中阿文明联系在 一起，紧承，具体介绍丝绸之路上的交流，谈双方交流所产生的历史影响，分析了中阿合作 的现实意义和深远的历史意义。答案：D10. 用简明的语言概括下表所包含的主要信息，表述中不得出现具体数字。发展前景人数百分比部分网络语言会进入汉语词典336人26.7%网络语言会代替传统语言84 人6.7%网络语言经过规范，会进入日81864.9%，常生活人:网络语言最终会消亡22 人1.7%（摘自中国语言生活状况报告）从上表可以看出，除极少数人认为网络语言最终会走向消亡外，（1）_ （不超过 30字），（2）_ （不超过 30 字），甚至还有小部分人认为