高中语文 1 人生的境界知识导学 大纲人教版第五册_第1页
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文档简介

1、第五册第一单元1 人生的境界积土成山 长河浪花 如果说中国文化是一棵参天古木,那么中国哲学则是她庞大的根系,中国哲学的底蕴可谓是博大精深。从孔孟的入世,到老庄的出世,再加上释氏的解脱,一个纯粹的中国人在思想上就是这样一个多种哲学的混合体。 冯友兰(18951990),字芝生,河南唐河人,是我国著名哲学大师、哲学史家。他1915年入北京大学文科中国哲学系,1919年赴美留学,获哲学博士学位,回国后历任中州大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授,中科院哲学社会科学学部委员。30年代初出版两卷本中

2、国哲学史,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒家的价值。40年代写新理学新事论新世训新原人新原道新知言,以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学”体系。建国后著有中国哲学史新编等,论著编为三松堂全集。易混易错知识点 1.易读错的字境界() 给予()洞穴() 谋利() 2.易写错的字(1)哲学 白晳 (2)儒家 孺子 (5)倾诉 顷刻 (6)尊重 遵循 (7)形状 嫁妆 (8)解释 翻译3.辨析下面的词语 (1)他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。 (2)像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。(3)成为圣人就是达到人作为人的

3、最高成就。这是哲学的崇高任务。4.注意下面词语的解释(1)觉解:是觉悟了解的意思。(2)境界:境界一词原指疆界、景象。在佛学中,所谓“境界”主要指意识活动中之主观感受;由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。在艺术和美学理论中,艺术境界,更与主观感受、创造有不可分的联系。冯友兰正是在综合上述各种含义的基础上,运用境界一词讲人生哲学的。所以在冯友兰的人生哲学中,境界是指由人的主观觉悟和了解造成的精神状态。(3)贤人:有才德的人。(4)圣人:旧时指品格最高尚,智慧最高超的人物。(5)无明:佛典指“痴”或“愚昧”,文中指不明白他做各种事的社会利益或宇宙利益。焦点访谈 老师:同学们,文艺作品的语

4、言往往感性而生动,其美一般是外在的,读起来会使人兴趣盎然,但是哲学论文读起来也奥妙无穷。哲学使人思辨,哲学论文妙在一个“理”字,当你“蓦然回首”发现“那人却在灯火阑珊处”时,你不仅会获得阅读的喜悦,而且会实现思维的飞跃。带着思考、带着穷天地之理的渴望去读,你将会发现哲学论文内涵的美,从而你也将会成为时代的“亚里士多德”。下面就让我们用质疑思辨的读书方法来探讨一下你对这篇文章的认识。 1.学生:文章第一段讲了哲学的任务,作者说“我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。”但是哲学不也是一种知识吗?那么作者又为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的

5、知识”?这样说不矛盾吗? 老师:其实只要注意了“知识”前面的定语,这个问题就迎刃而解了。“关于实际的积极的知识”应该说的是自然科学和社会科学的知识,这些都是实际的积极的知识,而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结,是宇宙观的理论形式,它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律,而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。 2.学生:冯友兰先生把人生境界划分为四个等级,低级的是自然境界和功利境界,文章说这两等人心都不坏,至多是做事对于他没有意义,或者只有功利意义,但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪,他们的人生境界作何解释呢? 学生:上面这个同学的问题只要抓住课文里重点的句子就

6、可以解决。文章说,功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”,这句话本身也意味着还有一类人是不道德的。这些不道德的人品质败坏乃至违法犯罪是很好理解的。 老师:这位同学的分析很准确。所以说只有生活在道德境界的人,他的行为才能真正符合严格的道德意义,才是真正有道德的人。只知道功利意义,只知道利己,很容易滑到损人利己、损公利己的地步。由此可见,功利境界中人是很容易分化的。 3.老师:冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”“教人以怎样成为圣人的方法”,我们应该如何看待这一点? 学生:我同意冯友兰先生的看法,我们学习各科知识的目的就是为了完善自我。特别是学习哲学就是为了提高我们对社会、

7、对世界的认识,从而形成正确的人生观和世界观,所以说哲学的任务就是提高人的精神境界。 学生:我不太赞同冯友兰的观点,我认为如果把哲学的任务界定为“提高人的精神境界”过于狭隘,毕竟哲学是一种科学,它是研究人生、社会、世界乃至宇宙规律的学问,人们通过哲学获得的是对社会和世界的一种客观的认识。另外,学习哲学的人很多,也并不是每个人学习哲学的目的都是提高自己的精神境界。 老师:我比较倾向于后面这位同学的观点。冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”,确实,“照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”,用世界眼光来看,中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说,辩证唯物主义和历史唯物主义,作为科学

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