部编人教版七年级上册文言文技巧习题训练

1、精选优质文档-倾情为你奉上部编人教版七年级上册文言文技巧习题训练（Word版）一、部编语文七年级上册 文言文练习1阅读文言文，回答问题 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）解释划线的词 太丘舍去_尊君在不_下车引之_（2）用现代汉语翻译下列句子。 陈太丘与友期行，期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（3）对选文内容的理解和分析，正确

2、的一项是（ ） A.陈太丘不守信用，约好跟朋友一起出行，结果不等友人来自己先走了。B.陈元方小的时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。C.小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。D.“友人”之所以“下车引之”,是想哄陈元方带自己去找他的父亲。【答案】 （1）舍弃；通“否”；牵，拉（2）陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。您正午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。（3）C 【解析】【分析】（1）句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。句意为：你的父亲在吗？不：通“否”。句意为：下了车想去拉元方

3、的手。引：拉。 （2）句中的重点词有：期行，相约同行。期，约定。日中，正午时分。句子翻译为：陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。句中的重点词有：日中，正午；信，信用。句子翻译为：正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （3）A项，不是陈太丘不守信用，过了约定的时间，陈太丘才走的。B项，陈元方并不是傲慢无礼，还是比较有礼貌的称呼他“君”。D项， “友人”之所以“下车引之”是因为认识到了自己的错误。故选C。 故答案为：舍弃；通“否”；牵，拉 陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午（见面）。您正午不到，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 C【点评】本题考查对

4、常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。【附参考译文】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的

5、父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。2阅读下面的文段，回答问题。 沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆

6、妇甚粗蠢，独不畏狐。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自阅微草堂笔记，有删改）【注释】知州：官职名称。取困：自取尴尬。（1）解释下面句中加下划线的词。 闻其事。 闻：_故我不敢击公。 故：_或对语问其故。 或：_狐是日即去。 去：_（2）用“ / ”给文中画线的句子断句。（限断两处） 然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。（3）用现代汉语翻译下面句子 鬼神见之犹敛避，况我曹乎？（4）结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。 【答案】 （1）听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开（2）然公爱民

7、乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公。（3）鬼神见了她都要回避,何况我呢?（4）因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。 【解析】【分析】（1）“闻其事”的意思是：听说这件事，“闻”的意思是“听说”；“去”的意思不同于现代汉语，在这里是“离开”的意思。 （2）这句话的意思是：但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。可以根据句意进行停顿。 （3）“犹”“敛”“况”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （4）根据文中狐狸所说的畏惧刘士玉的原因来概括即可。狐说：“汝虽下役，乃真孝妇也。鬼神见汝犹避之，况我乎

8、”，可见主人是因为刘士玉是个真正的孝顺之人，狐狸鬼神都怕她，所以让她入住以赶走狐狸。 故答案为：听说，听闻；所以，因此；有的人，有人，有的；离开； 然公爱民乃图好名/不取钱乃畏后患耳/故我亦不避公； 鬼神见了她都要回避,何况我呢? 因为刘士玉想让狐离开自己的书房，而狐遇到真正孝顺的妇人会躲避，所以为了赶走狐狸就让妇人住书房。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句

9、读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】 沧州孝廉刘士玉，有间书房被狐精所占据，狐狸白天和人作答对话，还向人投掷瓦石，但却看不到他的形貌。时任沧州知州的平原人董思任，是个优秀的官吏，听说这件事之后亲自前

10、往驱赶作怪的狐狸。刚刚开始口若悬河的大谈特谈人妖不属同类应该互相回避的道理，就听见房檐间朗声说道：“你作官很爱民，也不贪取钱财，所以我不敢用瓦石砸你。但你爱民是为了图一个好名声，不贪图钱财是怕以后被追究罪责，所以我也不回避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尴尬了。”董思任听后狼狈而归，好几天都闷闷不乐。刘士玉的一个女仆很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石头投掷攻击她。有次对话的时候，有人因为这事向狐狸询问其中的缘由。狐狸说：“她虽然是个卑下的奴仆，但却是个真正的孝妇。鬼神见了她都要回避，何况我这样的狐怪呢?”刘士玉就命令这个女仆住在这间屋子里，狐怪当天就离开了。3阅读下文，回答

11、问题。 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 【注释】王戎：西晋人，做过官，是历史上有名的“竹林七贤”之一。尝：曾经。信然：确实如此。（1）解释加下划线字词 尝与诸小儿游 _唯戎不动_（2）翻译句子 树在道边而多子，此必苦李。（3）你认为文中七岁的王戎是一个怎样的孩子？ 【答案】 （1）玩耍；只（2）树就在路边上并而有很多果实，这些一定是苦李子。（3）王戎是一个能仔细观察，善于思考，能根据有关观察进行推理判断，非常聪慧的孩子。 【解析】【分析】（1）本题中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义

12、的理解。其中“戏”意思是“玩耍”。 （2）本题翻译需注意：子：果实；此：这；必：一定。 （3）王戎小时候，观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断；文章最后讲“取之信然”，说明他的推理是正确的。据此分析可知，王戎是个聪明机智，善于思考问题、分析问题的孩子。 故答案为：玩耍；只 树就在路边上并而有很多果实，这些一定是苦李子。 王戎是一个能仔细观察，善于思考，能根据有关观察进行推理判断，非常聪慧的孩子。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句

13、子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查对人物形象的分析和理解能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合重点语句进行分析。【参考译文】 王戎七岁的时候，和一些小朋友一起玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑过去摘。只有王戎没有和他们一起去。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“树长在路边上，还有这么多李子，这必定是苦李子。”大家摘来一尝，果然是这样。4阅读论语十二章，完成下面练习。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐

14、乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而 子在川

15、上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张（1） 孔子，名_，字仲尼，_时期思想家、教育家、政治家。 （2）解释下列加下划线词在文中的意思。 不亦说乎_人不知而不愠_为人谋而不忠乎_不逾矩_（3）翻译下列句子。 有朋自远方来，不亦乐乎？（4）写出一个出自论语十二章中的常用成语。 （5）同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了论语十二章后，你一定有所感悟，论语十二章中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会。 【答案】 （1）丘；春秋或春秋末（2）通“

16、悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过（3）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？（4）示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见贤思齐（5）示例：我感受最深的是第五则。这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读论语，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。 【解析】【分析】（1）此题考查的是与孔子有关的文学常识。孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼

17、，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），春秋或春秋末的鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。 （2）此题多古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。所以千万不要以今释古。而“逾”在现代汉语中也有“越过，超过”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 （3）本题注意下列字词的翻译，如“自”：从。“亦”：也。 （4）根据诗句的个别字眼去推断应是哪个成语。这要看学生平时的积累。对成语含义的把握，对成语字眼的记忆。如可从“吾日三省吾身”提取“三省吾身”。可从“温故而知新，可以为师矣”提取“温故知新”。可从“吾十有五而志于学，三十而立”提取“三十而

18、立”等。 （5）解答此类题需要学生在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。如：三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在日常生活中，我们每天都要接触许多人，而每个人都有自己的优点，值得我们去学习。就说我们班吧，有各方面的人才。有学习成绩优异者、绘画高手、书法好手、象棋大师等。多向他们学习，一定会获益匪浅。 故答案为：丘；春秋或春秋末 通“悦”，愉快；生气；替或给；越过，超过 有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？ 示例：三省吾身、温故知新、三十而立等。三人行必有我师、不亦乐乎、温故知新、见

19、贤思齐 示例：我感受最深的是第五则。这则讲的是如何调和“学”与“思”的矛盾。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读论语，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻牛角尖。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很有可能会有豁然开朗的感觉。【点评】本题考查基本的文学常识的理解和掌握能力。解答此题要求考生在平时注意对文学常识的积累。 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译

20、的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对文章内容的理解和积累能力。解答此题要求考生在平时注意知识的理解和自觉的积累能力。 本题为开放性试题，考生要在深入把握诗句意思的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。【参考译文】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同

21、朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学

22、习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”5阅读下面的文段，完成后面小题 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子

23、胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（选自咏雪） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自陈太丘与友期行）（1）下面句中，加下划线字的意思相同的一组是（ ） A.君与家君期日中/吾日三省吾身B.公大笑乐/好之者不如乐知者C.元方时年七岁/学而时习之D.日中不至，则是无信/与朋友交而不信乎？（2）

24、翻译句子。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。非人哉！与人期行，相委而去。（3）下面对文章内容理解与分析不正确的一项是（ ） A.咏雪中“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。B.谢太傅“欣然、大笑乐” ，展示了古代家庭文化生活的轻松和谐。C.陈太丘指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。D.友人由“怒”到“惭”，是因为他认识到自己的无信与无礼。【答案】 （1）D（2）谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。（3）C 【解析】【分析】（1）A项，太阳/每天；B项，

25、通“悦”，高兴的样子/喜欢，爱好；C项，当时/按时；D项，信用/信用。故选D。 （2）儿女：子侄辈。句意：谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。非：不是；相委而去：丢下我走了；相，偏指一方对另一方的行为；而，是连接动词“委”和“去”，表承接的连词；委，丢下，舍弃。句意：真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。 （3）C项，元方指责友人“日中不至”，可见他是办事讲诚信、正直不阿的人。故选C。 故答案为： D 谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄儿侄女讲解谈论文章的义理。真不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。 C【点评】本题考查

26、对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。 【参考译文】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”

27、谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。6阅读下面文言文，回答小题狼

28、蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（1）给下列划线字注音或根据拼音写汉字。_dn dnmng屠大窘奔倚_相向目似_（2）解

29、释下列划线词的意思。目似瞑，意暇甚_ 并驱如故_顾野有麦场_ 一狼洞其中_（3）把下边句子翻译成现代汉语。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳！其一犬坐于前（4）汉语里有关狼的成语比较多，请写出3个。 （5）狼这则故事告诉我们什么道理？ 【答案】 （1）jing；y；眈眈；瞑（2）神情；原来；看；打洞（3）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。其中的一匹狼像狗一样蹲坐在屠户面前。（4）狼狈为奸、引狼入室、狼子野心、鬼哭狼嚎（5）面对像狼一样的邪恶势力，只要敢于斗争、善于斗争，才能取得最后胜利。 【解析】【分析】（1）本题考查学生对字音、字形的掌握和正确书写能力。答题时应注意，这就要求学生平时的

30、学习中注意字音和字形的识记和积累，特别是形近字、多音字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。注意“眈眈、瞑”二字和看有关系，都是目字旁。（2）本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。意：名词，神情； 故：名词，原来；顾：动词， 看；洞：名词作动词， 打洞。（3）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及

31、省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。关键词：禽兽、变诈、止、耳。句意：禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。关键词，犬：像狗一样。句意：其中的一匹狼像狗一样蹲坐在屠户面前。（4）本题考查成语积累。成语大全中，有一部分是含有动物名称的成语、关于动物的成语。关于狼的成语有：狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心、狼狈不堪、狼狈为奸、豺狼成性、豺狼当道、引狼入室、声名狼藉、杯盘狼藉、豺狼成性。（5）本题考查归纳文章的道理。狼是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。根据“ 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，

32、而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。故答案为：（1）jing； y； 眈眈；瞑；（2）神情； 原来； 看；打洞；（3）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。其中的一匹狼像狗一样蹲坐在屠户面前。（4）狼狈为奸、引狼入室、狼子野心、鬼哭狼嚎（5）面对像狼一样的邪恶势力，只要敢于斗争、善于斗争，才能取得最后胜利。【点评】（1）本题考查学生对字音、字形的掌握和正确书写能力。答题时应注意，字音字形题目，注意多音字，同音字，音形近似字，仔细辨析字音和字形的细微差别。难度大，涉及的知识点多，属于易错题目。可以从词性、意义、用法辨别读音。窘。jing；倚，y，都是第三声。（2）本题考

33、查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境来辨析推断，揣摩其意思。洞：词类活用，名词作动词， 打洞。（3）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是“能有多少”的意思。哉，语气词，相当于“啊”。 止：只是。耳：罢了。其一犬坐于前犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。

34、（4）本题考查成语积累。答题时应注意，成语中蕴含着宝贵的文化财富，从中我们可以体会到中国古代物质文明的辉煌，了解中国古代教育思想,传统中华美德等众多方面。关于狼的成语很多，引狼拒虎：比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。同“引虎拒狼”。鹰视狼顾：形容目光锐利，为人狠戾。鹰睃狼顾：形容目光锐利，为人狠戾。同“鹰视狼顾”。鹰挚狼食：比喻凶狠地攫取和吞没。（5）本题考查归纳文章的道理。答题时应注意，说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。 本文的主旨很清楚，就是最后一段作者的议论。文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。 【附参考译文】

35、一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得

36、很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加笑料罢了。7阅读课内文言文，完成练习。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（

37、1）解释下列句子中划线的词。 诫子书_ 淫慢则不能励精_年与时驰_ 非志无以成学_（2）用现代汉语翻译下列句子。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（3）下面对这篇文章的分析有误的一项是（ ） A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污

38、、独善其身的良好愿望。（4）作者写这封信的用意是什么？ （5）读了这篇文章，你受到了什么启发？ 【答案】 （1）告诫；振奋，振作；消失，逝去；立志（2）过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，（到那时）守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。（3）D（4）告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。（5）人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。 【解析】【分析】（1）根据平时积累及语境可知，这几个词语的意思分别是：告诫；振奋，振作；消失，逝去； 立志 。其中，“驰”属古今异义词，“志”属于词

39、类活用。 （2）首先要把关键词语翻译准确，然后再根据现代汉语的规范翻译。淫慢：放纵懈怠；励精：振作精神。故此句可以翻译为：过度懒惰就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。枯落：像枯枝败叶那样；接世：接世，接触社会，承担事务，对社会有益 。这句话可以采取直译的方法，翻译如下：最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何贡献，（到那时）守在自家的破房子里悲伤叹息，又 怎么来得及。 （3）ABC分析正确。D“悲守穷庐，将复何及”意思是：（到那时）守在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么来得及。诸葛亮其实是在告诫儿子，如果你不趁年轻时抓紧学习，把时间白白浪费掉，那么到老了你后悔都来不及，因此，这句话是告诫儿子要珍惜时间

40、。故选D。 （4）从“静以修身，俭以养德”及“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”可以看出诸葛亮告诫儿子要培养自己的品德，淡泊名利。从“非澹泊无以明志，非宁静无以致远，非志无以成学”可以看出诸葛亮告诫儿子要树立明确的志向。从“非学无以广才”可以看出 诸葛亮告诫儿子要刻苦学习。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可以看出诸葛亮告诫儿子要珍惜时间。 （5）在这篇文章里，诸葛亮告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴。因此我们从中得到的启示是：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。这样的题，不必面面俱到，能从一个侧面谈启发即可。 【点

41、评】（1）本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，所要提醒的是，古文中有的字词在单独解释和翻译句子里意思往往略有差别，翻译句子要求句子通顺连贯，而字词解释则要求解释语境义。课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。 （2）本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”

42、的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （3）本题考查文章中关键语句内涵的能力。解答此题要在理解句子字面意思的基础上，结合文章的内容与主旨，分析出其深层内涵。 （4）本题考查概括文章内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。 （5）本题考查个性化阅读能力。做这样的题，首先要认真阅读文章，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上谈从中受到的启示。开放性试题，只要能结合文章内容来谈，文通句顺，书写认真即可。8阅读下文，回答问题论语选读。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，

43、不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子罕子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”为政（1）解释下列句子中的划线词。不亦说乎_温故而知新_吾日三省吾身_知之者不如好之者_知者不惑_知之为知之_（2）用现代汉语解释下列句子。学而不思则罔，思而不学则殆。（3）下列选项中与

44、礼记“独学而无友，则孤陋而寡闻”意思相近的一项是（ ） A.有朋自远方来，不亦乐乎？B.温故而知新，可以为师矣。C.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。D.知之为知之，不知为不知，是知也。（4）半个学期过去了，小明同学觉得自己的学习跟不上，不能适应初中紧张的学习节奏，常常感到忧虑。请你结合选文具体内容劝诫小明，打消他的忧虑。 【答案】 （1）同“悦”，愉快；新的理解和体会；每天；喜爱，爱好；疑惑；知道，懂得（2）只学习而不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习则会有疑惑。（3）A（4）小明，你好！孔子说：“学而时习之”“温故而知新”，只要按时温习学过的功课， 就能巩固所学的知识并有新的体会。何况

45、“三人行，必有我师焉”，如果遇到不懂的问题， 还可以询问老师和同学。平时只要抱着“知之为知之，不知为不知”的学习态度，认真求教、按时温习，你的学习一定会跟上的，实在没有必要忧虑。 【解析】【分析】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境来辨析推断，揣摩其意思。说：通假字，同“悦”，愉快；新：名词，新的理解和体会；日：名词作状语， 每天；好：名词，喜爱，爱好； 惑： 疑惑；知：知道，懂得。（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译句子要把握句中的关键词，要弄清楚

46、指示词指代的对象，把握句子间的关系，看字词是否有活用现象，还要明确句子的句式等。另外，译文要合乎现代汉语语法规范。注意关键字词的翻译：罔、殆。句意：只学习而不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习则会有疑惑。（3）本题考查理解句子含义。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，独学：指独自学习，不了解外部动向。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。有井底之蛙含义。“有朋自远方来，不亦乐乎？”有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？现代被用以对远道而来有知识有文化的人的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。两句话都强调：朋友是你了解外部世界的桥梁，也是不断完善自己的标尺。

47、一个人学习，而不接触外部环境是行不通的。只有与朋友共同学习，集思广益、取长补短，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识。故选A。（4）本题考查委婉劝说和语言得体。引用时准确把握句子意思，结合学习态度和学习方法讲道理，多鼓励。比如孔子说“学而时习之”“温故而知新”，只要按时温习学过的功课， 就能巩固所学的知识并有新的体会。此题首先要有称呼，然后委碗的语言点明事件的意义，还要注意字数的限制。故答案为：（1）同“悦”，愉快；新的理解和体会； 每天；喜爱，爱好； 疑惑；知道，懂得；（2）只学习而不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习则会有疑惑。（3）A（4）小明，你好！孔子说：“学而时习之”“温故而

48、知新”，只要按时温习学过的功课， 就能巩固所学的知识并有新的体会。何况“三人行，必有我师焉”，如果遇到不懂的问题， 还可以询问老师和同学。平时只要抱着“知之为知之，不知为不知”的学习态度，认真求教、按时温习，你的学习一定会跟上的，实在没有必要忧虑。【点评】（1）本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。难点词，说：通假字，日：名词作状语， 每天。（2）本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，一般采用直译。直译讲究字字落实，特别是

49、关键词语的意思必须要呈现出来。罔：迷惑而无所得。殆：通假“怠”，精神疲倦而无所得。而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”“便”（3）本题考查理解句子含义。答题时应注意，根据题目要求，针对各个选项的说法准确把握意思，再还原到相关词句中去，逐项比对辨析正误。A句和例句都强调学习交流和交友的重要性，所以选A。（4）本题考查委婉劝说和语言得体。答题时应注意，劝说时要注意以下几点：称呼恰当，语言要通顺明白，要动之以情晓之以理，以商量的口吻，语气柔和委婉而不生硬，不能偏离劝说主题。引用孔子的话语，从学习态度和学习方法的角度劝说。9阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”

50、（为政） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 【乙】孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（韩诗外传）【注】宥（yu）座：座位右边。“宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶（w）：哪里，怎么。（1）下列句子中划线字的意思解释不正确的一项是（ ） A.好之者不如乐之者 乐：乐趣B.虚则敧 敧：倾斜C.思而不

51、学则殆 殆：疑惑D.满则覆 覆：倾覆（2）下列句子中划线字的意思相同的一项是（ ） A.此盖为宥座之器 为人谋而不忠乎B.有之乎 不亦君子乎C.子喟然而叹 公欣然曰D.孔子问于守庙者曰 于我如浮云（3）下列划线的词意思和用法相同的一组是（ ） A.学而不思则罔 孔子喟然而叹曰B.思而不学则殆 虚则敧C.此盖为宥座之器 左将军王凝之妻也D.择其善者而从之 回也不改其乐（4）下面句子翻译不正确的一项是（ ） A.知之者不如好之者：对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人。B.有之乎：有这样的事吗？C.其不善者而改之：他们不好的地方就要改正。D.此谓何器也：这是什么东西呢？（5）下列说法不符合文

52、意的一项是（ ） A.文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹启示人要谦虚，不要自以为是。B.这几段文字内容都与学习有关，都只谈到了学习态度、学习方法方面的问题。C.孔子使子路取水试之的原因是孔子想要验证宥座器的特点。D.孔子特别强调学思结合，勇于实践。【答案】 （1）A（2）C（3）B（4）C（5）B 【解析】【分析】（1）此题考查学生识记文言实词的能力。A是词类活用，“以为乐”。故选A。（2）此题考查学生理解文言词语的能力。C.“然”是“的样子”。故选C。（3）此题考查学生识记文言虚词的能力。B中都是“就”的意思。故选B。（4）此题考查学生翻译文言文重点语句的能力。C应翻译为：（看到自己有）他

53、们的短处就要及时改正它。故选C。（5）此题考查学生把握文章内容的能力。B.应为“这几段文字内容都与学习有关，谈到了学习态度、学习方法方面的问题。”故选B。故答案为：（1）A。（2）C。（3）B。（4）C。（5）B。【点评】文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。识记时以课文下面的注解为主，要注意理解，解释时结合所在句子进行，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累归纳。10阅读下面的文言文，回答问题。诫子书诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）解释下列句子中的划线词。夫君子之行_非学无以广才_非宁静无以致远_淫慢则不能励精_（2）用现代汉语翻译下列句子。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。（3）本文作者主要是从哪两个方面进行分析论述的？是怎样展开论述的？ （4）请从文中找出你喜欢的名句，并说说你摘录的理由。 【答案】 （1）指操守、品德；增长才干；没有什么