广西崇左市龙州高中2013高三9月月考试题-语文（答案暂无）

1、龙州高中2013届高三9月月考语文试题本试卷分第卷和第卷两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。第卷（共30分）一、（12分，每小题3分）1.下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ）A谥（yì）号 提（d）防 氛（fèn）围 歃（shà）血为盟B熟稔（rn） 重创（chuàng） 中（zhng）肯 锱（z）铢必较C整饬（chì） 优渥（wò） 尺牍（dú） 无色无臭（xiù）D晕（yn）车 执拗（niù） 觊（jì）觎 孑（jié）然一身2下列词语中，没有错别字的一组是（

2、）A家具 赝品 气概 水乳交融B萎靡 帐篷 更叠 克敌致胜C国碎 输赢 蛰伏 旁证博引D惭怍 诟病 九洲 沤心沥血3下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（ ）A仿制古画还有一种情形，就是不署姓名，以假乱真，鱼龙混杂，骗取黑钱。B近几年，各省市自主命题成为了高考改革的热门话题。部分省市作文命题虽然越来越活，却仍没跳大而化之的圈子，很多命题缺乏实际价值。C对犯错误的学生，李老师总是循循善诱，不胜其烦地做耐心细致的思想工作，从不呵斥打骂，深受学生的爱戴。D虽说相对纷繁复杂的信息而言，教科书是经过权威专家编订的，可信度高，但不能由此推论，教科书就必然不会错，把里面的理论奉为圭臬。4标点符号使用正确的

3、一项是（ ）A昨天赵曼丽独自在操场一角哭泣王婷婷连忙跑过去问怎么回事。B大陆同胞、台湾、香港、澳门同胞，还有海外侨胞，都是中华的子孙。C他最要好的朋友，一个房地产商告诉他，市场正在调查，眼下买房要慎重。D有人认为：儿童天真烂漫，无忧无虑，不可能发生心理异常，心理学家并不认同这种观点。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题围棋与国家 林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。围棋的产生围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围

4、棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视

5、，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深

6、厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。（节选自围棋与国家，有删改）5关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）A围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展其中与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。C围棋有一个漫

7、长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。D魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。6对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）A围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。B围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较，传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。C自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。D围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。7下列理

8、解和分析，符合原文内容的一项是（ ）A围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。B围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。C人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。D对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“过艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810题。道光三年陶澍就擢巡抚。安徽库款，五次清查，未得要领。澍自为藩司时

9、，钩核档案，分别应劾、应偿、应豁，于是三十余年之纠葛，豁然一清。濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金，赈务核实，灾民赖之无失所。又怀远新涨沙洲阻水，井开引河，导之入淮。淮水所经，劝民修堤柬水，保障农田。各县设丰备仓于乡村，令民秋收后量力分捐，不经吏役，不减粜，不出易，不假贷。岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊。创辑安徽通志，旌表忠孝节烈以励风俗。道光五年，调江苏。先是洪泽湖决，漕运梗阻，协办大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之。澍毅然以身任，亲赴上海，筹雇商船，体恤商艰，群情踊跃。事竣，优诏褒美，赐花翎。江苏频遭水患，由太湖水泄不畅。疏言：“太湖尾闾在吴淞江及刘河、白茆河，而以吴淞江为最要。治

10、吴淞以通海口为最要。”于是以海运节省银二十余万兴工，择贤任事，至八年工竣。澍自巡漕时，条奏利害，至是先浚徒阳河，将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。后在总督任，与巡抚林则徐合力悉加疏浚，吴中称为数十年之利，语详则徐传。晚年特推淮北之法于淮南，已病风痹，未竞其施。后咸丰中乃卒行之。十九年，卒。遗疏上优诏轸惜，称其“实心任事，军避嫌怨”。澍见义勇为，胸无城府。用人能尽其长。在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。左宗棠、胡林翼皆识之未遇，结为婚姻，后俱为名臣。（选自清史稿陶澍传，有删节）【注】漕：水道运粮 社仓法：用义仓来积谷备荒的方法。风痹：手足麻木不仁之症。轸：痛。8对

11、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A陶澍就擢巡抚 擢：升迁B分别应劾、应偿、应豁 豁：免除C将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工 举：推举D后咸丰中乃卒行之 卒：最终9下列各句编为四组，都能具体表现陶澍“实心任事”的一组是（ ） 总督蒋攸铦荐其治行为四川第一 濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金亲赴上海，筹雇商船 条奏利害，至是先浚徒阳河澍见义勇为，胸无城府 在江南治河、治漕、治盐A B C D10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A陶澍调查了安徽的财务账目，解决了财务上的难题；他还鼓励老百姓修筑堤坝以防止水灾。B陶澍在担任安徽巡抚的时候，在各县乡村设置了丰备仓，命令

12、老百姓在秋收后量力捐献，丰备仓中的粮食不得拿出去交易或借贷。C道光五年，在漕运受阻的时候，陶澍首先倡导了以海运代替漕运。D陶澍除了有很强的办事能力外，还善于发现人才善于利用人才。第卷（共120分）四、（23分）11把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法而去其弊。（4分）译文： （2）创辑安徽通志，旌表忠孝节烈以励风俗。（3分）译文： （3）晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。（3分）译文： 12阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）最爱东山晴后雪宋杨万里只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。注本诗为雪后晚

13、睛，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句中的一首。（1）请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分）答： （2）请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4分）答： 13古诗文填空。（5分）（1）上有六龙回日之高标， 。（李白蜀道难）（2） ，与尔同销万古愁。（李白将进酒）（3）牵衣顿足拦道哭， 。（杜甫兵车行）（4） ，危樯独夜舟。（杜甫旅夜书怀）（5）吴楚东南坼， 。（杜甫登岳阳楼）五、（22分）阅读下面的文章，完成1417题。往事（二）之八 冰心是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默我站起，双手支颐颊、腮，也指下巴。，半倚在几上

14、，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。”父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月的守着海只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”父亲放下书说：“真的便怎样？”这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活”父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了父亲只笑着。我勇敢地说：“灯台中的别名，便是光明的使者。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡骀(dái)荡：使

15、人舒畅。的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却乐群，只知敬业”父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。我连忙说，“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习狎(xiá)习：亲近、领略。了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！”父亲沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回忆。“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。

16、风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。“三五日一来的小艇上，我不断的得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在的的如水的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”父亲笑说，“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻象，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”我也笑道：“这个容易一时虑不到这些！”父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明”我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯，但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪

17、，你须放艇”我郑重的说，“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”父亲看着我说：“或者但你为何说得这般的郑重？”我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”父亲敛容，沉思的抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到岛山上点起光明。但是，惟一的条件，灯台守不要女孩子！”我木然勉强一笑，退坐了下去。又是久久的沉默父亲站起来，慰安我似的，“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广的很！”我不言语

18、。坐了一会，便掀开帘子出去。弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避实在没有同他们追逐的心绪。回到卧室，黑沉沉的歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦见，也是慰情聊胜无。我一念至诚的要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔一夜寂然奈何连个梦都不能做！这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑，又十年不见灯塔，我心不乱。这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿他再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅的起了悲哀！丝雨里，我走上最高层，倚着船栏，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁船身微

19、微的左右欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久久，悲哀的心弦，开始策策而动！有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦，无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王，只对他们，我愿致无上的颂扬与羡慕！1923年8月28日，太平洋舟中。 （选自冰心散文，有改动）注本文

20、是冰心往事（二）中的第八篇。中边：内外，表里。策策：悲戚的样子。14、“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？（6分）答： 15、文章前一部分是回忆往事，请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。（4分）答： 16、“清净伟大，照射光明的生活，远不止灯台守，人生宽广得很！”父亲的这句话在文中有什么作用？请简要分析。（6分）答： 17、文章结尾部分写“我”决心“从兹了结!拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也用不作灯塔的梦”，“我”是否“放得下”？请谈谈你的理解。（6分）答： 六、（15分）18、阅读下面一段文字，用一句话概括它的主要信息。（不超过20字）（5分）文化的独立性，决定着文化自身的影响力和免疫力。由于文化独立性的衰弱乃至完全丧失，才会形成这样一种怪现象：在西方，是商业攀附上了文化；而在我们这里，却是文化卖身给了商业。由于动力的不同，所以虽同样是与