得道多助失道寡助林鸾玉

1、诵读欣赏 孟子孟子（约前（约前372前前289），名轲，），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，思想字子舆，邹（今山东邹县）人，思想家、政治家、教育家。是儒家思想的家、政治家、教育家。是儒家思想的代表人物，代表人物，地位仅次于孔子，地位仅次于孔子，后世常后世常常常“孔孟孔孟”并称。他生活在兼并战争并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行激烈的战国中期，主张行“仁政仁政”以以统一天下统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。均不见用。退而与弟子著书立说。著著有孟子（现存七篇）一书传世。有孟子（现存七篇）一书传世。孟子长于言辞，其文气势磅礴，孟子长于

2、言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。后来散文的发展有很大影响。初步感知初步感知读出感情读出感情读得流畅读得流畅读准字音读准字音读准节奏读准节奏读准停顿读准停顿初步感知初步感知译弄懂古今异义弄懂古今异义掌握一词多义掌握一词多义了解词类活用了解词类活用记住通假字记住通假字找出通假字找出通假字“畔畔”通通“叛叛”，背叛。，背叛。理解理解“天时天时”、“地利地利”、“人和人和”和和“道道”。天时：指宜于做某事的自然气候条件。天时：指宜于做某事的自然气候条件。地利：地理的优势。地利：地理的优势。人和：人心归向，上下团结。人和：人心

3、归向，上下团结。道：孟子讲的道是行仁政，即重视人民的道：孟子讲的道是行仁政，即重视人民的生存权利，争取人心。生存权利，争取人心。有利的有利的天时天时，不如有利的地不如有利的地势，有利于作势，有利于作的地势，不如的地势，不如人心的团结人心的团结。 天时天时（天气、时（天气、时令）令）不如地利不如地利（地理形势），（地理形势），地利不如人和地利不如人和（人心所向、内人心所向、内部团结部团结）。）。 译文 原文 方圆三里的方圆三里的内城内城，七里的七里的外城外城，包围包围起来攻打它，却不起来攻打它，却不能取胜。包围起来能取胜。包围起来攻打它，必定有得攻打它，必定有得天时的战机，天时的战机，然而然而却

4、却不能取胜，不能取胜，这这是是有利的天时不如有有利的天时不如有利的地势。利的地势。 三里之三里之 城城，七里之七里之郭郭，环环而而 攻之攻之而而 不胜。夫不胜。夫 环而攻之，必有得环而攻之，必有得天时者矣，天时者矣，然而然而不不胜者，胜者，是是天时不如天时不如地利也。地利也。 （的）（的）（表修饰）（表修饰）（却）（却）（发语词）译文 原文城墙不是不高啊，城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不坚武器装备不是不坚利，粮食不是不多利，粮食不是不多啊，（但守敌人一啊，（但守敌人一来却）弃城而逃，来却）弃城而逃，这便这便是有利的地势是有利的地势不如人心的团结。不如人心的团结

5、。 城非不高城非不高也也，池池非不深非不深也也，兵革非不兵革非不坚利坚利也，米粟非不也，米粟非不多也，多也，委委 而而去去 之之，是是地利不如人地利不如人和也。和也。 （放弃）（放弃）（离开）（离开）译文 原文译文 原文所以所以说，限制人民定说，限制人民定居某一区域，不居某一区域，不靠靠边边境的界限，境的界限，巩固巩固国防国防不不靠靠山川的险要，山川的险要，在在天下树立威望，不能天下树立威望，不能靠靠武器的精良。得到武器的精良。得到仁义的人仁义的人，帮助支持，帮助支持他的人就多，失掉仁他的人就多，失掉仁义的人，帮助支持他义的人，帮助支持他的人就少。的人就少。故故 曰：域曰：域民不民不以以 封疆

6、封疆之界，之界，固固 国不国不以以山溪之险，山溪之险，威威 天下天下不不以以兵革之利。兵革之利。得道得道者者多助，失多助，失道者寡助。道者寡助。靠靠（所以）（巩固）（巩固）（震慑）（震慑）帮助他的人少帮助他的人少到了极到了极点点，连亲属都会，连亲属都会背叛背叛他；帮助他的人多到他；帮助他的人多到了极点，天下的人都了极点，天下的人都会归顺他。会归顺他。凭借凭借天下天下人都归顺他的条件人都归顺他的条件（人），去攻打连（人），去攻打连亲亲戚戚都背叛他的人，都背叛他的人，（必然所向无敌），（必然所向无敌），所以，（能施行仁政所以，（能施行仁政的）君主不战则已，的）君主不战则已，战就一定能胜利。战就一定

7、能胜利。 寡助寡助之之 至至 ，亲戚亲戚畔畔 之之,多助之至，多助之至，天下顺之。天下顺之。以以 天下之所天下之所顺，攻顺，攻亲戚亲戚之之所畔，所畔，故故君子君子有不战，战必有不战，战必胜矣。胜矣。 （到）（极点）（通（通“叛叛”，背叛），背叛）（凭借）（凭借）译文 原文再读课文1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四段？读完课文，思考讨论下列问题读完课文，思考讨论下列问题中心论点：中心论点：天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人

8、和。天时不如地利，地利不如人和。 中心论点提出来后作者是怎中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方样进行论证的？使用什么论证方法？法？天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利攻城：攻城：守方守方守城：守城：城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和第二、三段与第一段的关系是什么？ 第一段是提出问题，第二段、第一段是提出问题，第二段、第三段是分析问题。第三段是分析问题。第四段论什么？提出观点提出观点天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和三里七里环而攻不胜小得天

9、时举例子举例子进攻方防守方高.深.利.多委而去治国治国域民固国威天下结论：得道者多助，失道者寡助结论：得道者多助，失道者寡助总分总简单小结论证的方法：论证的方法：先然后接着最后提出论点提出论点举例论证举例论证以此类推以此类推提炼升华观点提炼升华观点拓展延伸 历史上借助“天时”、借助“地利”、依靠“人和”取得胜利的例子有哪些？ “草船借箭草船借箭 ” ”、“赤壁之战赤壁之战”。“地道战地道战”，“狼牙山五壮士狼牙山五壮士”。“和平解放北京城和平解放北京城”、“九七年香港回归九七年香港回归”，“商场的服务态度和信誉商场的服务态度和信誉”。课堂小结：课堂小结： 本文一开头就提出“天时不如地利，地利不

10、如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“民贵君轻”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。最后一段“得道者多助，失道者寡助。这句话中，我们要重点解决“多助”和“寡助”，“得道”和“失道”的问题。先请同学们回答什么是“多助”和“寡助”？“多助”，就是帮助他的人多；“寡助”就是帮助他的人少“道”是文眼。什么是“道”？“对人民好”；“有仁义之心”；“有道德”；“统治者应施仁政”。辞海有15种解释；语言大典有46种。在这篇课文中，应准确译成“仁政”。“得道”就是“施仁政”；那么“失道”呢？“道”对百姓、

11、对国君而言，它的含义是不一样的你们将来长大了，假如要办公司、当经理，这“道”实用吗？当什么讲？指治理公司的方法；“道“，就是指拥护的人多，帮忙的人多。当一个老百姓，怎样做才能帮助他的人多？这个“道”又怎么解释？）“道”，就是指搞好邻里关系。帮助别人，别人就会帮助你。也不纯粹是为别人，对己也有好处。通过帮助别人的方式，获得别人的帮助。这是个处世的道理。所以，我们应该多研究“多助”的问题，不要造成“寡助”。之域民不以封疆域民不以封疆之之界界三里三里之之城城亲戚畔亲戚畔之之虎见虎见之，之，庞然大物也庞然大物也寡助寡助之之至至辍耕辍耕之之垄上垄上何陋何陋之之有有予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而

12、不染虽我虽我之之死死结构助词：的结构助词：的代词：他，指代寡助之君代词：他，指代寡助之君动词：到、去动词：到、去宾语前置标志，无义宾语前置标志，无义放在主谓间，取消句子放在主谓间，取消句子独立性，无义独立性，无义代词：它，指代驴子代词：它，指代驴子123456久久之之，目似瞑，目似瞑语气助词，无义语气助词，无义一词一词多义多义1、是是天时不如地利也天时不如地利也2、池池非不深也非不深也3、兵革兵革非不坚利也非不坚利也4、委委而而去去之之5、人和人和6、域域民民 7、固固国国 8、威威天下天下9、寡助寡助之之至至 10、亲戚畔亲戚畔之之11、亲戚亲戚畔畔之之代词，这（就是）代词，这（就是）护城河

13、护城河武器装备，兵：兵器武器装备，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放弃委：放弃 去：离开去：离开人心所向，上下团结人心所向，上下团结界限，这里意思是限制界限，这里意思是限制巩固巩固威慑威慑到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣。翻译翻译：（一座）（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。外城。翻

14、译翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。不能靠武力的强大。翻译翻译：能施行：能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多，的君主，帮助支持他的人就多，不行不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。的君主，支持帮助他的人就少。翻译翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。所以君子不战则已，战就一定胜利。战战争争域民域民固国固国威天下威天下治治国国得道多助得道多助失道寡助失道寡助主张（结论主张（结论）施行“仁政”（反面论证反面

15、论证）（对比论证（对比论证）排比排比论点范围论点范围作业1、熟读课文2、背诵课文 3、课后练习一反馈练习（反馈练习（2001年佛山市中考题）年佛山市中考题）阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（ ）A寡助之至，亲戚畔之 B水陆草木之花C肉食者谋之：（这）件事 D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（ ）A兵革非不坚利也 兵：兵器 B寡助之至 至：极点C域民不以封疆之界 域：区域 D亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（ ）A委而去之（萎靡不振地逃

16、跑） B池非不深也（池塘不是不深）C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4、选出对文章分析内容分析错误的一项( )A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B”君子”是指文中所说的“得道者”。C文章主要论述了弱者可以战胜强者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、选出下面说法不正确的一项( )A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。D画线的句子(“域民不以威天下”这三句）从反面论证了“人和”的重要CB（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。不多也。（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以兵革之利。小结小