八年级语文大道之行也

1、学习目标1、积累一些重要的文言词汇；2、努力提高朗读、背诵的能力；3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。 礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小戴小戴礼礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉戴圣编，相传为西汉戴圣编纂。全书包括纂。全书包括曲礼曲礼檀弓檀弓王制王制月令月令礼运礼运学记学记乐记乐记中中庸庸大学大学等四十九篇，除有关我国古等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。包括了孔子及其门人言行的一些小故事。礼记礼记中国古代一部重要的典章制度书中国古代一部重要的

2、典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。语言简洁生动，具有一定的文学价值。 礼运礼运，礼记礼记篇名，大约是战国末篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。作。1、“四书四书”指（指（ ）（）（ ）（）（ ）（）（ ）。）。2、 “五经五经”是指（是指（ ）（）（ ）（）（ ）（ ）（）（ ）。）。听录音，做标记1、注意生词的音与义；2、注意句读及语气。大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲信讲信修修睦。睦。故故/ /人人/ /不独不独亲亲其其

3、亲亲，不独，不独子子其子，使其子，使/ /老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货货/ /恶其恶其弃弃于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/ /恶恶其不出于身也，不必为其不出于身也，不必为已。已。是故是故/ /谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故故/ /外户而不外户而不闭闭，是谓大同是谓大同注意下列划线字的音和义：注意下列划线字的音和义：选贤选贤与与能（能（ ） 讲信修讲信修睦睦（ ） 矜矜寡孤独（寡孤独（ ） 男有男有分分（ ） 货货恶恶其弃于地也（其弃于地

4、也（ ） jmgunfnw通“举”和睦通“鳏”职分，职业憎恶朗读课文合作学习，疏通文意抢答下面画线的词是谓大同 选贤与能 故人不独亲其亲讲信修睦 皆有所养 闭而不兴不必藏于己 盗窃乱贼而不作这选拔所以以为亲培养供养发生造反私藏兴起1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以

5、自己的所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。儿子为儿子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。请口头翻译全文全文结构：3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1 .1 .人人都能得到关爱人人都能得到关爱2. 2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层：分说第二层：分说第一层第一层 ：总说：总说天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦第三层

6、：结语第三层：结语谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭权力、财物公有化选举民主化民俗民风讲诚信、求和平“大同”社会大道指什么？大同指什么？v大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。v大同：可以理解为儒家的理想社会或人大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。类社会的最高阶段。 本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? “大同大同”是一个儒家的理想的社会，是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改

7、革家所向往的目多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？过、奋斗过？“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。” 洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。康有为的大同梦康有为的康有为的大同书大同书，力，力主主“以新知益旧学以新知益旧学”的他，用的他，用一个一个1919世纪末先知先觉者全部世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的的想象力描绘了一个中国的“大同梦大同梦”。今欲致大同，必去人之私

8、今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必产而后可：凡农工商之业，必归之公归之公( (财产公有，按劳分配，财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等人人劳动，人人平等) )。去级。去级界平民族，去家界为天民，去界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地种界同人类，破国界合大地( (无邦国，无帝王，人人相亲，无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同天下大同) )。民族、民生、民权孙中山 林觉民 19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。 亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾

9、身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。马克思马克思伟大的思想家伟大的思想家 他和思格斯共同创立的他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。理想的社会形式。 中国共产党章规定：党中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共本主义最后必然发展为共产主义社会。产主义社会。 “各尽所能，按需分各尽所能，按需分配配”是共产主义的社会制是共产主义的社会制度的基本概念。度的基本概念。想一想，议一议： 我们如今的社会是“大同”社会吗？如果不是，我们该如何努力？如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会? ?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，意义深远美好幻