【人教版】高中语文必修2：第三单元测试题

1、必修二第三单元测试一、基础选择题（ 15 分，每小题 3 分）1下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是A. 蚯蚓 秋老虎 裘皮服装 挥斥方遒B. 佝偻 狗腿子勾心斗角苟延残喘C.末了 没奈何莫名其妙含情脉 脉D.踟蹰 脂肪酸知书达理执迷不悟2下列各句中没有通假字的一项是（）A举酒属客 B 王回深父 C 后之视今，由今之视昔 D 而卒莫消长也3下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（）A春风徐 来，水波不兴徐：慢慢地。 B纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌：越过。C以故 其后名之曰“褒禅”故：缘故 D 而吾与子之所共适适：适合。4下列各句中，加点词语与现代汉语用法相同的一项是（）A比好游者尚不能 十

2、一B 此所以 学者不可以不深思而慎取之也C深巷 寒犬，吠声如豹D 白露 横江，水光接天5下列句式与其它三句不同的一项是（）A此余之所得也B不能喻之于怀C亦将有感于斯文D. 唐浮图慧褒始舍于其址二、精段选读（15 分，每小题3 分）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 怡然自足， 不知老之将至； 及其所之既倦，情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀； 况修短随化，终期于尽。古人云， “死生亦大矣。 ”岂不痛哉 !每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀

3、。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫 ! 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6下列加点的词语解释有误的一项是( )A或因 寄所托。因 : 因为。B虽世殊 事异。殊 : 不同。C临 文嗟悼。临 : 面对。D录 其所述。录 : 记下。7下列加点词语与现代汉语不同的一项是( )A放浪 形骸之外B俯仰之间，已为陈迹C夫人 之相与D情随事迁，感慨系之矣8比较下列每组句子中加点词的意思和用法，判断正确的一项是( )及其所之 既倦。情随事迁，感慨系之矣。犹不能不以之兴怀。引以 为流觞曲水。A两个“之”字相同，两个“以”字也相同。B两个“

4、之”字相同，两个“以”字不同。C两个“之”字不同，两个“以”字相同。D两个“之”字不同，两个“以”字也不同。9下列句子翻译错误的一项是( )A或因寄所托，放浪形骸之外。( 译文 ) 有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。( 译文 ) 面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C向之所欣，俯仰之间，己为陈迹。( 译文 ) 原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。D固知一死生为虚诞。( 译为 ) 本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。10下列分析，错误的一项是( )A这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文

5、“乐”字而来，谈“欣”，谈“怡然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D文章的结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。三、延伸阅读（40 分）（一）阅读下面两段文字，完成11 15 题。（ 18 分）（甲）水经云：“彭蠡之口，有石钟山。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶（钓鱼）东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹（q,倾斜的意思）枕潭际影沦（倒映）波中，询诸水滨（的人

6、），乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。 ”扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾余歇（余韵徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山乃石名， 归矣。如善长（郦道元字善长） 之论， 则濒流庶 （众多） 峰，皆可以斯 （这， 指“石钟”）名贯之。聊刊前谬， 留遗将来。 贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。 （李渤辨石钟山记 ）（乙）石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。选自曾国藩（石钟山名考异 ）11下列加点词语的解释有误的一项是（

7、）（ 2 分）A有幽栖者 ，寻纶东湖幽栖者：隐居的人B 次 于南隅次：临时住宿C南声函胡 ，北音清越函胡：重浊而模糊D 聊刊 前谬刊：刻印12甲文中的“幽栖者” “白鹿先生”与李渤三者是什么关系？（4 分）13写出石钟山记中与甲段文字意思相应的句子。（4 分）与“枹止响腾余歇”相应的句子是与“如善长之论”相应的句子是14按下列问题要求用有关原文回答。（ 5 分）李渤探访石钟山遗踪所得的结论是什么？（1 分）李渤对郦道元的观点持何态度，在甲文中他是怎样表明这种态度的？（2 分）曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的根据是什么？（2 分）答：观点是：根据是：15苏轼在石钟山记中写道： “事不目

8、见耳闻，而臆断其有无，可乎？”你对这种说法有什么认识？（ 3 分）（二）阅读下面的文言文，完成16-20 题。（ 22 分）君子之自行也， 动必缘义， 行必诚义。 孔子见齐景公， 景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公， 景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。 ”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：

9、“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡。”遂伏剑而死。王曰： “请成将军之义。”乃为之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。 荆之为荆， 四十二世矣， 其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰： “杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。 ”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰： “追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。 ”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也

10、。君令赦之，上之惠也。不废法，臣之行也。 ”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。（选自吕氏春秋 ） 注 桡：弱。桐棺三寸：墨子 ?节葬下云： “（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。 ”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。政廷：执法官。16. 对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（）（ 3 分）A. 动必缘义，行必诚 义 诚：同“成”B. 令弟子趣驾，辞而行辞：拒绝C. 阿有罪，废国法阿：阿附D. 不私其亲，不可谓孝子私：私欲17. 下列句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（）（3 分）A. 岂人主之子孙则必 不善哉追

11、而不及，岂必伏罪哉B. 若是则荆国终为天下桡若为 佣耕，何富贵也C. 今诚利，将军何死夫子何 哂由也D. 以父行法，不忍以子之矛陷子之盾18. 以下文句分别编为四组，全都表现文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是（ ）（3 分）A. 景公致廪丘以为养。孔子辞不受正法枉必死B. 万乘难与比行，三王之佐不显焉至于郊，使人复于王曰： “臣请死。”C. 遂伏剑而死于是乎伏斧锧，请死于王D. 不去斧锧，殁头于王廷石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣19. 下列对原文有关内容的概述和评价正确的一项是（A. 景公很欣赏孔子的政治主张，因此把廪丘赠送给孔子，）（3 分）但是孔子认为景公不是很了解自己，就没有接受。

12、B. 子囊认为擅自撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及， 就赐他一具桐木棺材，来表示歉疚之意。C. 石渚迫于忠孝不能两全而“伏斧锧”请死，按封建伦理来论，可以说是古代既忠且孝的楷模。D. 本文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在表现儒家“廉耻”、“忠孝”的思想观念，这种思想观念与我们今天的法治精神是完全一致的。20. 把下列文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10 分 )（ 1）不复于王而遁。 （ 3 分）译文：（ 2）人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以数至也。译文：（4分）（ 3）正法枉必死。 （ 3 分）译文：四、（ 50 分）21. 自然，是崇高而有博大的。面对自然美景，王安

13、石、苏轼引发了对生命价值的思考和对生活的感悟，王维则借此表达了对友人的深厚情感。 其实，自然中的很多东西，不仅令我们深思，还常常使我们感动。请以“感动”为话题写一篇文章，尽量要以记叙文的形式，写出自己独有的经历和独到的感受来。题目自拟，立意自定，800 字以上。参考答案：一、1C(C 都读“ mò”；A“蚯”“秋”读“ qi ”，“裘”“遒”读“ qi ú”；B“佝”“勾”读“ gu”，“狗”“苟”读“ gu”；D“踟”读“ chí”，“脂”“知”读“ zh”，“执”读“ zhí”。 )2 D（A“属”通“瞩” ，B“父”通“甫” ，C“由”通“犹” ，

14、 D没有通假字。 ）3 D（适：享用。）4 C（A 十分之一 / 数字，B 读书人，治学的人/ 在学术上有一定成就的人，D 白茫茫的水汽/ 二十四节气之一。 ）5.A （判断句，其它状语后置）二、6 A（依靠，凭借。 ）7 C（夫，句首发语词/ 尊称一般人的妻子）8 D（之：往，到达；代词。因为；把，将，介词。）9 B（总是在读古人的文章时叹息哀伤，不能明白于心。）10 D（“旷达”之说显然是错误的，因而“逸趣”的说法也无从说起。三、）（一）11 D（刊：修订）12三者同属一个人。 “幽栖者”是李渤的自称，“白鹿先生”是李渤的号。13桴止响腾，余韵徐歇。下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

15、14李渤的结论是“山乃石名。 ”持否定态度； “如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名贯之。”观点是： “乃知钟以形言之，非以声言之” 。 根据是：“形如覆钟” 。15苏轼的这种说法应该是正确的。虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。 （此观点仅供参考，你能有新的认识，只要合情合理亦可。）（二）16.A （B 辞：辞别

16、； C 阿：偏袒； D 私：钟爱、偏袒）17.B（ A 均表反问， 相当于 “难道”。B 前一个 “若” 是连词，“如果” 之意；后一个 “若”是代词，意为“你” 。 C 均为疑问副词，意为“为什么”。D 均是介词，可译为“拿”）18.C （A 是作者的观点。B D是作者对人物的评价）19.C （A 景公并不是很欣赏，因为景公并没有听从孔子的劝导。B 荆王并不追悔，也无歉疚之意，只是对子囊将军非常赞赏。D两者并不一致）20. （ 1）没有向荆王请示就撤兵了。（ 2）一国之主忧虑的是，社稷存却不知为什么存，社稷亡却不知道为什么亡，这就是存亡的危险多次出现的原因。（ 3）立法者枉法一定被处死。四、

17、参考 2005 年高考作文评分标准。参考译文君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我们与吴国交战一定会打败仗。这样就使荆国军队溃败，使君主声名被玷污，使荆国领土丧失，忠臣不忍这样做。

18、”他没有向荆王请示就撤兵了。子囊带军队到达城外，派人向荆王转达他的请求，说：“请处我死刑。 ”荆王说：“将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实对国有利，将军为什么还请求处死刑呢？”子囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚，那么今后为王率领军队的人， 都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样， 那么荆国最终还是天下的弱者。”于是用剑自杀。荆王说： “成全将军的义节。 ”于是赐子囊一具桐木棺材，上面放置一柄斧锧。一国之主忧虑的是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡的危险多次出现的原因。荆国自建国已经有四十二世了，这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的节操，不只单单激勉一代人臣。荆昭王为政时，有士名叫石渚，他为人公直无私，昭王任命他为执法官。有人杀了人，石渚追