部编版高中语文必修上赤壁赋登泰山记讲义

1、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋金戈铁骑16赤壁赋登泰山记产卷育益话题链接一一旷达【字源演变】、字之源晨读“旷”，会意、形声字。“日”为形，表示光明，“广” 为声，表示开阔。本意指光明、开阔，又指心情开朗。引 中为空旷，特指心境宽广。又由空间的广大引申为时间的 久远，还有空缺、耽搁、荒废的意思。法国大文豪雨果说：“世界上最广阔的东西是海洋，比海 洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”确实如此啊，心有多大，舞台 就有多大说文解字中，旷，明也。从日广声【成语链接】平川旷野：广大空旷的平原田野。语出宋新编五代史平话唐史卷上：“若平原旷野相逢，契丹抄掠我军粮，则我军不战而溃。”心旷神怡

2、：心境开阔，精神愉快。语出宋范仲淹岳阳楼记 ：“登斯楼也, 则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”记起一副对联的下联：崔颍诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有 千秋。你能知道这里面提到的典故吗？二、句之美1 .一蓑烟雨任平生。苏轼定风波品读 由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我 素、不畏坎坷的超然情怀。2 .会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。一一苏轼江城子密州出猎品读“天狼”，喻指频频犯边的辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望 一展抱负、杀敌报国、建功立业的雄心壮志。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的 政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。

3、3 .莫嫌苹确坡头路，自爱铿然曳杖声。一一苏轼东坡东坡一生的坎坷和烦恼是无处不在的，但他不为世俗的福祸苦乐所拘牵，不为命 运的得失生死所忧烦，始终不渝地保持思想、襟怀、智慧和才华上的勃勃生机。品读“莫嫌苹确坡头路”写道路坎坷；“铿然” 一词传神地描绘出了手杖碰撞在 石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比，让人体味 到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。三、诗之韵浣溪沙苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。因黄鸡可以报晓，表示时光流逝。这里反用其意，足见东坡豪情。赏读 苏轼这时谪居黄州，已是48岁的人了，旧时已是接近所

4、谓“知天命” 之年，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉，忽见泉水西 流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。黄鸡 催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之，折射的哲理以及积极、 高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。四、文之理悲观是一个幽灵，能征服自己的悲观情绪便能征服世界上的一切困难之事。人生中悲观的情绪不可能没有，要紧的是击败它，征服它。人生在世不如意事常 八九，这是一种客观规律，不以人的意志为转移。倘若把不如意的事情看成是自 己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角

5、，心情就会 变好许多。一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。”宠星丕惊 闲置庭前花开花落一;去留无意，漫随天际云卷云.舒既然悲观于事无补，那我们 何不用乐观的态度来对待人生，守住乐观的心境呢？光蓝让自己有一颗快乐的心典出 明代洪应明菜根评：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒。”菜根谭是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世 的语录集，其所言清霏有味，风月无边。大家不妨读读哦。解读 大意是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开 花落；对于所有升沉和得失都不在意，安然地观看天上浮云随风聚散。所谓心不 惊，才有闲看的雅致；心无

6、意，才有漫随的风情。这是一种境界，是一种对名利 应有的态度。课前 自主学习 I I I Illi III I III赤壁赋一、知背景宋神宗元丰二年（1079）,苏轼因反对王安石新法,被贬到黄州（今湖北黄冈） 任团练副使。元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下 两篇赋，后人习惯称前一篇为赤壁赋或前赤壁赋，称后一篇为后赤壁赋。伴读这两位文坛奇才因为在朝辅政意识形态及文学风格的迥然不同，导致个人是非恩怨不断。好在二人在晚年能握手言和啊。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁， 而是黄州的赤鼻矶。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以

7、抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。伴读这个曾叫“赤鼻”的地方因苏子而被誉为“文赤壁”，赤鼻之幸， 黄州之幸！二、拓知识1 .乌台诗案“乌台诗案”是北宋一场有名的文字狱，苏轼有志于改变北宋积贫积弱的状 况，但在思想上和王安石变法革新派发生分歧，于是求为外任，先后在杭州、密 州、徐州、湖州等地任职，对于新法实行中的一些疏弊，也“不敢默视”，后因“托 事以讽”写了一些与新法有关的诗文，被言官何正臣等人弹劾为“包藏祸心”“指 斥乘舆”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪， 在狱中备受诟辱，几乎被 置于死地，后来经多方（包括王安石）营救，被释放，贬为黄州团练副使。受此牵 连的有苏辙

8、、司马光等多人。因御史台又称“乌台” 、所以此次事件被称为“乌台诗案”。伴读御史台因官署内遍植柏树，柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。 也戏指御史们都是乌鸦嘴，令人不禁莞尔。2 .干支纪年法“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。就是把大干和地支按照一定的顺序而不重复地搭遭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。大干(10个)薄器用摩用会期 排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、蜜稔第甥缗未、中、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。三、明文体赋赋是中国古典文学的一种重要文体， 具特点是“铺采摘文，

9、体物写志”，侧重 于写景，借景抒情。赋萌生于战国、兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具 代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。赋有以下几个方面的特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求 骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典；内容上侧重于写景，借景 抒情。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化 的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅 的气势，叫作“文赋”。牧阿房宫赋。四、理基础1.记字音壬戌之秋(r e n x u )少焉(sh ao)冯虚御风(p i ng)噂妇(l i )山川相缪(li Go)伴读有时间可以读

10、一读如下名赋：左思两都赋、张衡二京赋、杜举酒属客(zh u )斗牛之间(d o u)桂棹(zh a o)愀然(qi a o)岫胪千里(zhti l口)M旌旗蔽空(j i ng) (13横槊赋诗(shu o ) 江药(zh u ) 匏才t(p a o) (19无尽藏(z a ng) 2.通假字(D醐酒临江(sh i )(14 渔憔(qi a o)(16黑鹿(mi )(18 蜉蜿(f u y o u)(1)浩浩乎如冯虚御风“四同”宣，变(2)山川相缪，郁乎苍苍“缪”同“缭”，盘绕、围绕枕藉(ji e)3.古今异义 (1)白露横江古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。(2)凌万顷之汇州古义：旷远

11、的样子。今义：失意的样子；完全不知道的样子(3)望关人兮大一方古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。4. 一词多义歌畛窈窕之章(唱)畛日桂棹兮兰桨”(歌词)倚母而和之(歌曲的韵律)诗言志，林永言(能唱的诗)望七月既望(农历每月十五)西S复口(向远处看)天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋日夜望 将军至 （ 盼望 ）德高望 重 （ 名望，声望）则请立太子为王，以绝秦望.（希望，念头）（3） 如纵一苇之所如 （ 往 ）浩浩乎如 冯虚御风（ 如同，好像）如 能克谐，天下可定也（ 表假设，如果）突女口其来（形容词词尾，”的样子”）自以为不如 （ 及，比得上）（4） 属举酒属 客 （劝请）名属 教坊

12、第一部（ 隶属 ）神情与苏黄不属 （ 类似 ）属 予作文以记之（ 同“嘱” ，嘱托 ）有良田美池桑竹之属 （ 类，辈 ）有情人终成眷属 （ 家属，亲属）（5） 于月出于 东山之上（ 介词，从）徘徊于 斗牛之间（ 介词，在）此非孟德之困于 周郎者乎 （介词，表被动）强于 百万之师（ 介词，比）告之于 帝 （介词，向）5. 词类活用况吾与子渔樵 于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴）下 江陵 （ 名词用作动词，攻占）顺流而东 也 （ 名词用作动词，向东进军）歌 窈窕之章 （ 名词用作动词，吟诵）月明星稀，乌鹊南.飞（名词作状语，向南）西 望夏口，东 望武昌 （ 名词作状语，向西；向东）舞幽壑之潜蛟（

13、动词的使动用法，使起舞）泣孤舟之釐妇（动词的使动用法，使哭泣）仰鱼虾而与麋鹿（名词的意动用法，以为侣；以为友）正襟危坐（形容词用作动词，整理）6 .文言句式周一世之雄也 判断旬此非孟德之困于周郎者乎？被动句何为其然也？宾语前置然苏子与客泛舟游于赤壁之下状语后置句而今安在哉？宾语前置在月出于东山之上，徘徊于斗牛之间状语后置句是造物者之无尽藏也 判断句7 .积成语语境呈现走进图书馆，我深深感到一个人的知识再多，也只不过是沧海丁粟.罢了。人类的智慧取之不尽，用之不竭，但最怕弃之不用，听任生锈。我们一边喝着咖啡一边听着隐隐约约如泣女口诉.的钢琴声。为什么这些人能够高标独具，遗世独立.，而没有与时俯仰，

14、同流合污呢？我们 不能够忽视我国古代教育中的完善的人格培养部分。珍珠之歌随波荡漾，余音袅袅.。叛乱的三十万大军破城而入，京都不绝如缕.。释义沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小。取之不尽，用之不竭：无限取用而不会使用完。如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。遗世独立：超自然独自生活于现实社会之外。余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。附文白对译既望：匕了望日后的第一天 通常指农历每月十六日。千戌 之 秋.七月 既中.苏子马客 泛舟游广赤壁之下。壬（商）戌；宋神宗 壬戊年转秋天.七H十卡日，病NW人在主堂之下乘船游玩,乙二| 五年（1082

15、）D河风除 来.水波不发。 举酒总清风畿线吹来.江面水波平静“于是举起酒杯.文人好像天生与酒有缘，这大概是因为文人骨子里的刚性与酒的烈性是相通的属 客 诵明月之诗,歌 班窕之章。功客人饮酒,朗诵诗经陈风月出一琼，歌喟齿窈窕这一章,属力仃月劝请,诵明月之痔,歌窈宛（ym【i配）之章上花诵明月之诗.指:诗经，陈风* 月出及其诗句.这首诗的书一章有“舒窈到（jido兮”的句子所以新为”窈窕之章。少燧出韭I冬山之I ,徘徊广斗牛之间月 薪 横 江. 一会山.月亮从东山上开越，花斗持和牛宿乏同徘拍 白茫茫的胆汽塞三百日而.水光 接 大.流生与星空地虬一片C纵一 T；之我们衽凭小篇；少焉：一会儿斗（dou

16、）牛：斗宿和牛宿 都是星裔也.白露：指白茫茫的水混电所如凌万顺之茫然纵H 一苇二措小船（比喻船赧小,像一片苇叶兀培 浮去越过那茫茫的江面：诗经卫风河广雄请河广，一苇杭（航）之J如也 凌：越过，万广阔浩浩下乎如冯虚 御风而不知其所 止手 的江面茫然：旷、的样子，浩洛/像凌空驾风而行，不知将停留在何处;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙J冯口沿。，间“凭”廉。虚/ 飘飘落好像脱离人世.弁入腐境单空.御：驾。羽化士指飞升成仙 “浩浩”“飘飘”两个叠词颇见功力，笔势流畅，如信手拈来，词句皆有出典却 不着痕迹。于是 饮酒乐,川感而欹之。联 门住 棹兮在这时我们喝着酒,非常高兴,鼓号船边唱也歌未，歌词说小桂树做

17、的棹，兰 桨.由 空明 今溯 流光.木兰做的桨N桨）划破月光下出清波啊；（船）本月光浮动的总面上逆流而上.渺渺 兮 于怀望 美人 今 大一 方丁扣舷工赫希船执.指打我心里想得很远.眺望美人.（美人）却在天的那一边”背节为 牛押的苛边.: 屈原开创了 “香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。棹（酢加兀一种划釉工具.超似桨.空明：指月光下的清波。溯；逆流而一 卜. 流光：江面浮动的目光 渺渺；怒，的村子 美人；指所思密的人.客 有吹闹箫者.倚歌曲和之“客*指与苏轼同游的人，洞箫,客人中看吹涧箫的依照歌曲的声调和节拍同声相应；管尸,三M 心 倚歌集剧歌曲的南调和节拍“箭.徜,依其声

18、呜呜然.如怨 如慕, 如泣和（附闫4相任，唱和 箫声呜吗咽咽,像是芨怨.又如是思苴.像走更泣.如 诉.余音 襄 袅.不绝如缕心舞 幽型 之潸蚊.声像是娴诉,笑声细弱而娘转悠长.如同不断的细线,声使深厚中的盘忆听了起於.作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。泣孤舟之 凝妇叫 一袅裹：形容声音惋转悠长,缕：州便独生孤舟的寡如听了落泪弁幽壑；采芬镇2妇；寝色我想起了白居易笔下的琵琶女了。此一段一气呵成，如同行云流水，挥洒自如，读来铿锵似作金石声苏宁 愀然,正襟 危坐而间客尸， “何为苴然 也？”我不禁容色改变整理了衣裳端坐着问客人说曲调为什幺这样（悲凉）呢？”星稀乌鹊南飞

19、；诒出礼操诗一 .应孑行孟德：搏操的冬客H.丁明星稀乌鹄南.。,此非曹镌之诗乎？ F博 Qao）然&容色茂变的 客人说方面果棒乌部南飞.过不亮密盘打的诗吗？择了危坐：黑坐月明西单 用U.东举武马.山川相继.郁平苍苍.向西可望见夏口，向东可型见武司.山水环绕.一片苍电.此 非货德 之困于周郎若平” 夏口:吉慎名，在今湖北武曷的西面,武昌: 这地方不是曹孟德被周喻围国的地方吗？今湖北鄂州 继欣3同“缭二号堤、围绕.此小Xi二方 方更破荆州.下江陵,顺流而东也.F胪千里襁旗蔽空. 周郎：上瑜，肯雷操攻破制科*攻占江陵.顺着长江东下战船连接千里.旌旗遮簌天空.碗酒临江,横集赋诗.固一世之雄 也,而今

20、安在 哉？ 方工心 破金戈铁骑荆州；堂安而4大江斟泊谩执长矛吟传.本表是一代的英雄响，可如今天在哪里呢？M盛言曹公英雄，气吞宇内，楼船浮江；“周一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。十三年（仁。）,曹操南*荆州.当时荆州剌史刘表已死，刘表的儿子刘琮6ng）投降 曹操，荆州.在今世;、士周一当、下江陵：河琼投降曹操以后,普提又在当阳的长 及击败刘备，进兵江陵。下，攻占.江陵当时荆州首府. zhu Ili）： 和魁尾的并称.迂指首尾相接的解只 R（ sh7J酒：；-7 槊t shuo ）：匚丁况吾与干渝雄于江沽之卜.倡 假虾而友嚷先. 驾一叶之扁舟.何况我和你在江港楠鱼敏柴,以鱼虾为

21、伴,与糜鹿为友*看百一只小船.举鲍樽以相属渔推：捕鱼砍柴，诸（曲。3江中小洲一叶：书容船 上这里举杯互相劝潘“小”端（pdo樽工用葫芦做成的酒器.匏，葫芦的一种一寄 蜉蟒 于天地*渺 沧海之一菜）哀吾生只是像殍蜻一样寄生在天地之间那样短促,渺小得像大海中的一粒米u哀叹我们生命客的这种苦闷和迷惘，正是苏轼被贬黄州时的心理啊，念奴娇赤壁怀古词不也是说“人生如梦”吗?之须臾.蓑长江 之无穷一 挟飞仙 以邀游,抱明月而 长线上 的瓶年.而羡慕长江的流水无雪无尽.亲望同仙人一起遨游.与明月一起长存Q知 不可乎骤 得*托 谐响于 悲 风E知道这是不可能一下子得到的,只好把自己的无今通过新声寄托在这悲凉的秋

22、风中”13眼之所见，身之所在，心之所想，不得不“哀”啊骗；一下子,根轻琴地-遗响：余音,指箫声.苏一曰客亦知夫水UN 乎逝芥如I斯.而未我说:“你也知道那水和月亮吗？流去的（水）像这样（不断地流去而永不复返）,而并 尝住也：盈虚抨如彼.而卒莫 消K也一 逝：往.斯：此,这电指没有流去八月亮）像那样时回时块.却终究没有增减的变化，水,ats虚.匕彼：那这里指月焉，卒:将自其变者而观之则天 地究消长,潴减和增长。J如果从上变化的一面看,么天她间万事万物（时刻在变动）, 曾不能 以 一瞬;自 其不变者而 观之，则 物 与我皆 无尽也* 谎一泛眼的工工却不；.七一；口那章变的一面看.那幺万物可我们一样

23、都是二恒的.而又何羡 乎那将这里表示H天天地之间.物各仃 礼苟非吾我们又羡慕什2呢！ 但史日飞再说,天地之间,万物临布各自的主宰,假如不是我斯有14其实变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性。之所有,里 - 唯 Ku莫取 惟 江上之清风.与山间之明月”可 得之 的东西二即便一丝一毫也不邦I取用 下有电工上的需见,和山间的呵丹,耳朵祈到T15李白曾言“清风明月不用一钱买”，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美。风月不死，先生不亡也。而为声.日 遇之而成色.取 之无禁.川之不竭* 才成为声音,眼睛看到了才成为颜邑,取用它们无人禁止,享用它们无客无尽

24、.是 造物者之 无尽 藏也而普与子之所 共话造物者：原意指.天、就 这是自然界无穷无足的宝藏，我和你可以共同享受广是现在所说的.自法”.无尽藏ng）：出于他家语的“无尽藏海二像:海之能包罗万钧匕适士这.电有享有的意用._客喜而笑.洗盏更酌.肴 核既尽.一盘狼藉。客人高兴地笑了 ,清洗酒杯T再抖满满.二，果三三三：广日凌乱也正着O “洗盏”亦有“饮酒”意，如“红镂照故人，洗盏复相劝”。聪明的你，认为该作何解呢?和 与 枕藉叮向乎舟中.不知东方之既向更，再。着核：菜肴和果品。大家互相枕着垫着睡在船中.不知不觉东才已无明。狼藉：I也藉一凌乱.相与枕籍邙点八互相枕者垫着.既白：天明白Q月亮*登泰山记一

25、、识作者O姚鼐(1732 1815),字姬传，一字梦谷，室名惜抱 轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大楣并称为“桐 城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂 修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有惜抱轩全集等，曾编选古文辞类纂。伴读姚鼐曾身体不好，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松 林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱” 的来由。二、知背景(18)乾隆三十八年(1773),清廷开四库全书”馆,姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐等8人破格当选。乾隆三十九

26、年(1774),在朝廷任职的 姚鼐来到山东，和友人相约登上了东岳泰山，后来就有了著名的登泰山记一 文。伴读(18四库全书是在乾隆年间耗时十三年编成的。分经、史、子、集四部，故名四库。可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。 三、拓知识1 .桐城派 (19 桐城派 是清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞，经刘大楣、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了 “文 道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。伴读d9曾国藩也是有功于桐城派，他让桐城派在行将衰落时得以改造和继承，再度辉煌于晚清文坛。2 .五岳独尊泰山

27、在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积 436平方公里，海拔1524 米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、 笆北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山 居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长” “五岳独尊”。伴读(10泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思 想的寄托之地，是中华民族精神的家园。 四、理基础1 .记字音姚鼐(na i)汶水(we n)南麓(l u )石磴(de ng)JL不可登(ji)彳且彳(c u l ai)晦(hu i )樗播(ch u p u)绛皓(ji a ng)若偻(lu )岱祠(d a i)(

28、12少圜(yu a n)的石罅(xi a)2 .通假字(1)须臾成五弟 “量同彩T多平方，少圜 “置”同“史3 .古今异义至于泰安 古义：到达。今义：表示达到某种程度；表示另提一事。(2)多平力古义：平的方形的，指山石的形状。今义：数学用语。4 . 一词多义天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋（1）阴其阴 ，济水东流（ 山的北面 ）朝晖夕阴 ，气象万千（ 阴天，没有阳光）孙膑以刑徒阴 见，说齐使（ 暗中）树林阴 翳，鸣声上下（ 阴影，树荫）阴 风怒号，浊浪排空（ 阴冷，寒冷）穷予生之光阴 以疗梅也哉（ 光阴，时间）（2） 坐与子颍坐 日观亭，待日出（ 坐在）项王则受璧，置之坐.上（同“座”

29、，座位）王日：“何金？ ”日：“坐盗。”（因而获罪）来归相怨怒，但坐.观罗敷（因为）（3） 及及 既上 （ 等到 ）今所经中岭及 山巅（ 和 ）其贤不及 孔子 （ 比得上 ）（4） 道循东谷入，道有天门（道路）得道 多助，失道寡助（ 道义 ）赂秦而力亏，破灭之道.也（政策，方法）从郦山下，道芷阳问行（取道）万户侯岂足道 哉 （ 称道）（5） 以余以 乾隆三十九年十二月（介词，在）余始循以 入 （ 连词，表顺承关系）回视日观以 西峰（ 助词，表方位）不以 物喜，不以己悲（ 介词，因为）夫夷以 近，则游者众（ 连词，表并列）以 刀劈狼首 （ 介词，拿、用）属予作文以 记之（ 连词，来、用来）皆以美

30、于徐公（动词，认为、以为）5 .词类活用泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东.流（名词作状语，向西；向东）苍山负雪，明烛.天南（名词用作动词，照）山多石，少土（形容词用作动词，多有；少有）6 .文言句式（1）崖限当道者 定语后置句（2）此东海也判断旬附文白对译泰山之阳.汶水西流；其 阴.济水东流，阳谷皆入汶.泰山峋南面，汶河向西流去1泰山的北面，济水向东流去：南面山益的水都流入汶水.j汶水土发源于山东莱芜东北原心,向西南流经泰安，济水*发源二阴谷 河南济源西王屋山,东流到山东入海.阳谷】山南面山谷中的水北面山谷的水 皆入 济，当其南北 分 者上古长城也古长城才古代的长城,都漉入;齐术在那7阳小和阳

31、冬）南北分界处的是古长威；指/枚艮国对不国出 筑长城的遗址.古时最高日观峰至长城南十五里卅 齐鲁两国以此分界最高的日现峰，在古长城以南十五里。0作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建领。余以乾隆I九年二月.自京师乘 风雪. 历 齐河，长清，我在乾隆三十九年十二月.从京城里出发，靖苛风营启程,经过齐河具、长清县.穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰霆以二在。乾隆三十九年：公穿过春山种北面的山谷,蜂过长皮的不限到达春安,一二17；|年打号,清商宗出发时气候十分恶劣，这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全 文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件

32、的年号11736 -1795）d乘,这里是的意思是月丁未.齐河、长清上齐河具、长清县，都在山东4r限J 鼠这个月二丁未日（十二月二十八日4 与 知府朱孝纯干颖由南胞 缸 四卜土 里,道 行 砌门为跆,或和奏安加力朱孝绝从南边的山脚整山口攀行呻十五里递，道路都是石板豳成的石阶. 其级七千打余，丁未：丁宋日（乾隆三十九年十二月二I八日r 朱孝纯 先有七千多圾子颍士朱学纯字子顽。当时是秦安府的知府.磴士石阶一 泰III正曲面有三 谷,中谷 桑泰安城下. 赧道无所谓环水也， 泰山元南而有三卷山谷U巾下的水环绕恭安城.（这就是）面道元所说的坏水口 I环水：水名“又名梳洗河二 郦道元.木经余始 循以入道少

33、 半.-i 汶水3”又合两水 ,东出春山阈溪”我开能力言C中谷选山咯不予J=1一 越至岭,复循 西 谷遂全其 逾占时登山西东 翻过中冷，再沿着西边的山谷走.就到了泰山的崩顶.古时候强春山,沿希东边23登山过程虽轻描淡写，结合后文，顿有“成如容易却艰辛”之感石人 道 有 大门 循以入：顺者c中谷）进 东 谷*. 而3底进入菖略市市座天门7峰）;）,道少半，路不到一半东边的入方二 占 谓之 天门溪水.余所不至也。令所处 中岭及ill谈. 古时候将它为T天门溪水J是我没有到过的”现在捶i的中岭和山顶，道 中迷穿 一路上大雾弥漫.津限当道若，世皆谓之天门云云：助闰，作门板一样横在路上的山万,枳EX都小

34、它为“门1 ；义冰 滑,降几不可叠，垃既 匕，苍山 旗 当.冰冻海滑.石缆几乎无法率登色到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖在向雪，明烛 天 南.几叮1 h几乎；1望晚日照 城郭.汶水，徂侏皆）光照亮下面面的天空, 负：管，烛.照一远望夕阳映腮各弗安城汶水、阻山如画了而 半山居 雾若带然.就像是一幅为丽的山水岛.停在半山腰处的云客又算是一齐舞动的飘带似的s（24作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出I城郭二指坂市徂铢：止名.在泰安城东南。居：停留“戊中国五 鼓， 于颍子 II观孚 .待 HHk茂申这一兀是月底.五更的时候. i戏）和子颍坐（在）

35、日睨亭更等待日出.大风扬 积震击面口 晦：阴历每月的来一天，五鼓：H亭东这时大风扬起的积雪扑面打来“更1s日观亭：亭名，在可观峰上.日观亭东面 自足下 皆五浸二稍见宣中 白 若樗藕数十立者. 山也 从脚底往下一片云雾弥漫 逐渐和足云中山十个白包的像眼子的东内,那是）山25杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱，这里的意境和杜诗也有异曲同工之妙。漫上弥漫:糕靖:古代的一件峙我.这里指樗瑞梭天云一线吊 色.L所用的掷具，长形而末端尖蜕，立招来像山峰天边的云哥形成一.我（呈现出】奇异的频电.须臾 成匕 总IIt,比 赤如 n ,下白红光一会儿之变成五魂六色的口太阳升上来了*炖正的红邑像朱砂1

36、科” F此行红光 动 推 承 之极天：天边d采：或 臼.此东海也*东海士泛指东面机动摇荡菁托菁它,同j彩丹；朱成J有人说.这1耗是；东苕” L帕悔 这里是 想象，实际上在泰山演回视n观以西 峰,或 用II 或 否. 上并不能看见东海.J而首见望Ti ,乂曲的山竹的松叮如虱春，布的没有叶烈着.绛皓 喂色.而皆 若 偻口 |绛，大红U皓：白“驳：缸偻； 或红直白.颂邑错杂,都像脊背弯曲鞠躬的样子q脊背弯曲的样子1t引申为鞠躬的 样子1日观呼西面谙峰都比一日观小低.所以说“若偻工亭 西有 岱 祠.又有 碧霞元君祠，皇帝 行宫在 碧霞元君祠 东，显庆:唐高宗的隼号(656 661)日现亭西面有一座东岳

37、大帝庙,又有一座碧霞元君庙“皇甫的行宫就在碧霞元君届的东丽” 岱祠;东岳大帝庙中碧霞元君:传说是东岳大帝是 日 观 道中 石刻. 的女儿“行宫*里帝出外巡行时居住的处所“ 这一天:我们运)观看了路上的石刻都是自唐显庆以来其远古刻尽 漫 失从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已绘模糊或瓢失了.漫失工惺甥或缺 僻不当道 者.皆不及 往J诉些偏僻不时着道路的石刻.都赶不上去看了26山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，自有特色，作“记”自然不可忽略。足见作者匠心。山 多石.少 土 石 苍黑色，多平 方. 少圜口山上石头多.泥土少L石都呈青黑色，大!是平的.方形的.很少国书的 少杂树，多

38、 松. 生 心神.皆平顶，冰苦.杂树很少,多是蚣树.松树都 生长在刀夫的建隙 里.衬硕 梆是平的冰天宝地二无瀑水.无鸟型 音 迹.至【观数里 内无 树.没 方浮 布，没1T飞鸟犬簪帕卢音和踪进日叱露附近几十以内没用什幺)峙杞.而雪 与人 膝 齐二圜：同“圜”J包香厚洱同工高膝盅一样弄弄瀑水：瀑.而_用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”“三少”“三无”。结句照应冰 雪，戛然而止，令人回味桐城姚轴 -1.桐城姚鼐为这薪记.课堂文本研法任务群构建与探究文本构建赤壁赋结构图示主客冉笑%洸懿更酌拉新舟中主旨归纳此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为 线索，通过主客问答的

39、形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅、到怀古伤今的悲咽、 再到精神解脱的达观的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极 乐观的人生态度。*登泰山记结构图示嬖M地势图）记靠山H比而I。/人一触亦一山跪轲10Al 鑫山H-母阑主旨归纳本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精 练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了 泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。任务探究任务探究一 月照为玉，日出为明一一赏析散文写景任务导引古人把太阳形容为“金乌”，把月亮形容为“玉兔”。玉兔东升，金乌西坠 日出为明堂，月照为玉堂。两篇文章

40、在描写“月出”和“日出”的景象时笔法各 异，各有千秋，值得我们细细探究和鉴赏。任务设计1 .两篇文章分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的？ 从写景顺序、写景角度、修辞运用、用词炼字等角度赏析。答案 赤壁赋对“月出”的描写主要集中在第一段，写月之前，先写主客秋 夜荡舟，把洒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与月 出诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字，生动、 形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景， 在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心 胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐，溢于言

41、表。登泰山记对“日出”的描写，分为“日出前” “日正上” “日出后”三个阶段。 “日出前”是：“稍见云中白若樗播数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众 山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山 的概貌。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极大云一线异色，须臾成五采”，这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日正上” 是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或日，此东海也”。这几句描写了太阳 正出来，颜色赤红，有红光托着，写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写， 把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止，“日出后”，作者回头西望， 以

42、山峰作映衬，更凸显日出带来的光明大地。2 .登泰山记在写景时使用比喻和拟人手法，各具特点。请举例赏析赏析时，要抓住句子特点，从修辞入手寻找突破口。答案 “苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。 作者不言冰雪 覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。 进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着大南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。“望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和 俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂彳来好像自然天成 的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到

43、那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日或否”的山 峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西面 诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。3 .（拓展延伸）面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受。课 外积累写月的诗句或者散文片段，并总结一下人们在写月时寄托了哪些情感。答案（示例）寄托思人怀乡之情。如唐人李益从军北征：“磺里征人三十万， 一时回首月中看。”茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮， 抑制不 住悲苦的思乡之情。象征高洁的品质和独特的人生追

44、求。如屈原“与夭地兮比寿，与日月兮齐光”（涉江）的诗句，表明了诗人坚守节操的信念如天地一样 长久，高洁的品质如日月一般永远散发着光辉。 渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、 旷达的情怀。如王维山居秋暝：“明月松间照，清泉石上流。”描绘了一幅多么 幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。渲染凄清气氛，烘托 孤苦的情怀。如张继枫桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”秋深, 夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐，触发了诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡。等等。任务探究二掷地作

45、金石之声一一品读散文的语言美任务导引优美的语言能够给人带来美感，当你欣赏赤壁赋时，你读到的不是纯粹的散文，而是一首散文诗，饱含着浓浓的诗意；当你在欣赏登泰山记时，你 感觉到的不仅是作者为你描写的山景，而且还有作者那简洁、流畅的语言，描摹 生动，色彩鲜明。两篇散文读起来都是字字珠现，声声铿锵，掷地作金石之声。任务设计1.赤壁赋呈现的美是多方面的，请你就语言方面来简单谈谈本文之美。语言方面包括用词、句式、修辞等。答案（1）骈散相间形成句式参差之美。如赤壁赋第一段，句子有整句，有散 句。整散之间，错落有致，体现了语言的参差美。（2）比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如怨如慕，如泣

46、如诉，余音袅袅，不绝如缕。”五个比喻连缀而下，将抽象而不可捉摸的声、情写 得具体可感。（3）反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也？”主人的发问引起了客人的滔滔 议论。该段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一气而下，纵横金戈铁骑天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。(4) 关联相扣形成音节铿锵之美。客的议论自然引发了主人的人生感慨。在这段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙运用了“而” “盖” “则” “且夫” “苟非” “虽”等关联词语，造成了一种回荡的气势。(5) 前后呼应形成文脉贯通之美。文末 “客喜而笑”的 “喜” 和 “笑”，

47、 与前文 “饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨” “慕” “泣” “诉” “愀然” “哀” “羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索，直贯通篇。2. 登泰山记在桐城派古文中风格独具，这和姚鼐对语言的灵活运用是分不开的，请分析本文的语言特色。答案 (1) 善用传神的动词。如“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 “自” “历” “穿”“越” “至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴。(2) 善用准确、凝练的语言。作者善于把握住泰山独特的自

48、然景象，选用准确的词语表达出来。如文中写傍晚雪山的光亮是 “明烛天南”， 而写夕阳余辉则称 “晚日照城郭” ，一个“烛”字，一个“照”字，很细致地区分出两种不同光亮的强弱。(3) 善用修辞，巧于衬托、照应。 文中所记多为静景，但作者往往能运用修辞来化静为动。如白雪覆盖着山峰，是一幅静谧的图景，作者却称之为“苍山负雪”，赋予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕阳晚照的幽静美来衬托日出的雄奇美，以旅途的艰辛、气候的恶劣来反衬游志之坚。3.( 拓展延伸 )请从语言方面赏析下面一段写景的文字。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥叠衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆硕，天

49、与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。节选自张岱湖心亭看雪答案 (1) 运用富有表现力的词语。 “湖中人鸟声俱绝”， 通过听觉来写，写出大雪后湖山封冻，人、 鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。(2) 妙用量词。 “痕” “点” “芥” “粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动、小船的荡漾、景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。 叠用介词。“天与云与山与水，上下一白”，叠用三个“与”字，似觉天、云、 山、水一齐活动起来，意趣盎然，生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫 茫浑然

50、难辨的景象。任务探究三一水一月皆世界一一探究苏轼的情感变化任务导引赤壁赋中苏轼化身为一主一客，面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱 等可入诗境的各种物象，着重描写了水、月两种优美的意象。水状茫茫无际而雍 容舒展，月色浓华可人而与水相照。水若无际，月若无际。水月之间表现人物悲 与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程。任务设计1 .在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化?面上是主客问答，实际上是作者自己表达思想的方法，是作者借问答来表达自己 的观点的。答案 文章先由清风明月之美写玩赏之乐；再以主客问答写历史人物的兴亡和现 实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱；最后归于豁达乐观。

51、2 .结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样 的哲理。答案 第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而 两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着 岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生 之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。 第4段丢开个人 愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。 从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万 物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生 的短

52、促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。3 .怎样理解第4段中苏子回答客人的话？他的话是否全都正确？解说时要联系苏轼彼时的人生经历、思想境遇，不能一味肯定或否定。答案 苏子的话有两层意思。“变”与“不变”是相对的。无论水、月还是人 自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷” 悲伤。要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者一一如清风明月一一则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一方面是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，另一方面是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下

53、说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。4 .（ 拓展延伸 ）请课下搜集有关苏轼的资料，完成以下任务。（1） 请搜集苏轼一生主要走过的地方，画出苏东坡的“人生地图”。 提示 苏轼一生主要走过的地方：眉山开封凤翔 （ 今宝鸡附近） 杭州密州 （ 今山东诸城） 徐州湖州黄州南京颍州 （ 今安徽阜阳） 扬州定州惠州儋州 （ 今海南岛内） 常州人生地图：略。（2） 为苏东坡纪念馆选址并陈述理由。提示黄州。苏轼的名作前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古都是在黄州时创作。苏轼在自题金山画像中提到“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，把黄州当作自己平生功业的起点。（3） 为苏东坡纪念馆展厅撰写对联。 提示1 五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭、儋耳蛮花，那得此清幽山水；三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗、赤壁两赋，是我公游戏文章。 提示2 纸落云烟自有清才对风月；墨翻衫袖不妨便腹贮诗书。任务群阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的学习任务。材料一元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明 ，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼记承天寺夜游材料二方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗 之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁