语文必修ⅴ苏教版第四专题版块二《人是能思想的苇草》最新同步教案2

1、语文必修V苏教版第四专题版块二人是能思想的苇草最新同步教案人是能思想的苇草教案2教学目标 1 了解作者的生平代表作及其贡献。 2 理解作品关于“人是能思想的苇草”这一哲学命题的深刻内涵。 3 体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果。 4 学会用概念思考。 教学重点 理解作品关于“人是能思想的苇草”这一哲学命题的深刻内涵。体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果 教学难点 学会用概念思考。 教学思路 学习中先进行文章阅读，整体感知全文，划出重点的名言名句；然后解题，让学生谈谈对题目的理解进一步把握文章要旨；接着，通过自由朗读课文，让学生找

2、出文章中自己不理解的句子，通过自由讨论等方式由其他学生帮助解答，实在不理解或理解出现偏差时，教师再加以指导。而后齐读课文，加深理解。最后总结，强调学习意义。 教学方法 独立探讨，自由讨论，联系生活及所学，加深理解。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入 同学们，你们觉得人是什么？人作为自然界中的一类，与自然界中其他动物、植物、非生命物质相区别的特点在哪里？ 古希腊哲人柏拉图曾对他的门徒下了个定义：“人就是没有羽毛的两条腿动物。”于是就有反对者提着一只拔光了毛的公鸡，到柏拉图那里反驳说：“这就是先生所指的人。”柏拉图这位大哲学家一时无言以对。 柏拉图当时只是从外部特征来定义人，就显得过于表面，显

3、然是不对的，那么人究竟是什么，人作为自然界中的一类，最大的特点是什么？对于这个说法众说纷纭，在培根的眼中，人是能思想的苇草，为什么这么说呢？今天我们就一起来研习这篇文章，一起来感受人作为思想者的魅力与尊严。 二、走进作者 你们对帕斯卡尔了解吗？      明确：布莱兹帕斯卡尔(BlaisePascal，16231662)，是法国17世纪著名的思想家，科学家、文学家。他的主要著作是外省通信和思想录，思想录与蒙田的随笔集培根人生论一起誉为欧洲近代哲理散文三大经典。外省通信常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，思想录则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富

4、的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。    此外，帕斯卡尔在科学方面的贡献也十分巨大。大家简单地看一下ppt上的内容。（几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是帕斯卡尔的贡献。他还创制了世界上第一合计算机，制作了水银气压计，同时他还是概率论的创立人之一。） 帕斯卡尔从小体弱多病。母亲在他三岁的时候就离开了他，姐姐如母亲般的关怀弥补了他幼年的不幸，他和妹妹之间有着一种心灵和思想上的相同，但他对上帝的皈依却深深影响了妹妹，使她在父亲去世后就进入了修道院。对此，他深感内疚，也陷入了矛盾中。他热爱上帝，把自己交付给上帝，但他也因此失去了

5、妹妹。父亲和妹妹的相继离开使他陷入极大的孤独和绝望中，爱和失去构成的矛盾深深地折磨着他。他对身体病痛的体验使他开始了对生命的关注与思考，肉体带来的痛苦使他过早地开始了思考的历程。 帕斯卡尔只活了三十九岁，无情的病魔夺去他的躯体，正如他所说，人像一根苇草，生命是如此脆弱!但这一根苇草却因为他留给后人的精神财富闪光了几个世纪，无情的病魔可以夺去他的躯体，却不能磨泯灭他思想的光辉! 三、阅读课文，整体感知 下面我们就来学习帕斯卡尔的人是能思想的萎草，大家先来齐读文章，整体感知全文，思考文章的核心观点是什么，同时拿出笔，划出你认为写得较好感受较深的句子。 明确：核心观点：思想形成人的伟大。 名言名句（

6、参考，要求学生在书上划出，至少背诵其中三句，并齐读一遍）： 思想形成人的伟大。 人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 思想人的全部尊严就在于思想。 认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以可悲，却是伟大的。 四、深入学习文章。 1解题。 大家读过文章后有没有什么想法，你对题目是如何理解的呢？ （学生没回答时可适当补充：苇草的特点是什么呢？为什么把人比作苇草？） 明确：依照文中所说，苇草“是自然界最脆弱的东西”，它的特点是柔弱、脆弱、渺小。人像苇草，形象地说明了人在大自然中的软弱无力。文中说“用不着整个宇宙毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”就像我们在

7、周国平的直面苦难中学到的“地震、海啸、瘟疫、绝症大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。大家可以看看这几张图片，这是台风过后的家园，已经是一片废墟了；这是洪水中官兵们在抢救几个被洪水冲走的孩子；这是手术室中医生在抢救受病痛折磨的病人；这是唐山大地震的场景，一场地震，毁灭了多少人的生命啊！人就像苇草，是如此的脆弱。  而人是能思想的苇草，这又说明了什么呢？ 明确：“能思想”，把人与其他动植物区分开来，写出了人的伟大。“思想形成人的伟大”。依照文中的说法“然而，总是宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他多具有的优势，而宇宙对此却是一

8、无所知。”宇宙的浩大，能摧毁脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙。  （如海伦凯乐，她的世界是漫长的黑夜，史铁生在最好的年华里失去了双腿。但是思想却让她（他）们的生命焕发出光辉！） 2、讨论式自由解决问题。 大家读过文章后，有没有哪里或哪句话看不懂的？（如果有的话，请学生提问，再由其他同学来解决这个问题，或全班先讨论，再解答，我再加以适当引导。如果没有的话，老师有几句话不太理解，向请教一下你们） 明确以下问题： （1）为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？      作者把思想看作人之所以为人及人区别并超出其他万物的标志。因为人是

9、高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”  大家可以重新回顾一下直面苦难，哪句话也提到了人在自然面前的尊严？“我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严人在大自然面前的尊严。”人在自然面前时微不足道的，但人相对于没有灵魂的自然，最可贵的就是人有思维，可以思考，有精神的存在，这是我们在自然面前最高的也是最后的尊严。这里作者强调了这种尊严，认为思想是我们全部的尊严。 （如屈原，当他的思想不溶于世，“举世皆浊我独清”的时候，他便毅然选

10、择了死亡，以维护思想的尊严、生命的尊严。司马迁在肉里上遭受了凌辱之后，以他的思想维护了自己的尊严，一本思想的结晶-史记名传千古，这是依托他生命的全部尊严。）   （2）怎样理解“这就是道德的原则”？  这是指“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。 这个道德跟我们平常意义上的道德品质是有区别的。平常的道德品质的好坏，一个人去抢银行就是道德有问题的道德有区别。这里是指要充分发挥事务的功能。比如说一个人他有眼睛和

11、鼻子，他如果不用眼睛看世界，不用鼻子去嗅，那他就是不道德的。比如一块粉笔擦，如果它不用来擦黑板，那它就是不道德的。 人有思想，如果不努力好好得思想，那也是不道德的。 （3）怎样理解“人既不是天使，也不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”？这里两个“天使”和“禽兽”的意思相同吗？ 明确：第一处“天使”和“禽兽”是表示人作为高等动物没有天使那样完美，但他有思想故而区别于禽兽。第二处，“天使”于“禽兽”是人的内心愿望和实际行动的反差。人往往有的愿望，追求天使般的完美，但却常常不能摆脱欲念的支配，如禽兽般邪恶。 作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。正是在这样的一个存在状态中，才有了

12、人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使； 如前阵子一篇报道上写的：一个歹徒去抢银行，他拿刀对着一个孕妇，想以她当人质，威胁其他人员。可这时，孕妇正好临盆。或许是一个新生命的诞生，唤醒了那个歹徒内心的灵性之光，他不但放下了手中的刀具，还叫了车送孕妇去医院。可见，哪怕是邪恶的人，他的内心也想表现为天使。 但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪恶。 想表现为天使的人却表现为禽兽的一个突出例子是巴黎圣母院中的教父克洛德孚罗洛。他原本是一个虔诚的教父，一

13、个想表现为天使的人。但他却爱上了美丽的爱丝梅达拉, 因为她的抗拒而表现出种种邪恶，最后还致其于死地。 这段话是文章中独立的一段，其实是游离于文章之外的。比如，在一个家庭中，有父亲母亲和儿子三个角色，三类，就像在大自然中有人类禽兽类植物类还有非生命物质类。我们讲的是人类区别于其他类的特点，但我们不讲人类内部的区别。就像我们讲父亲母亲的区别，但我们不讲父亲的眼睛鼻子这些内部的特征区别。但人们常常把善恶看成人最重要的特征，殊不知善恶只是人类内部的差别。这里作者就将其独立出来说明的意图所在。    （4）“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等

14、卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？     思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。 （由于思想，人类有了轮船飞机，由动物特征改制的雷达。这是人类的文明，是人类思想的结晶。而自然界中的其他类显然不能。AA制造了飞机，实现了人类上天的愿望，BB制造了潜水艇，实现了人类入水的愿望，由于思想，人类的生存空间得到了不断的拓展。） 同时，它又是有缺点的，卑贱的。

15、 一种理解：帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点 比如上海市市委书记陈良宇，北京市市长陈希同，他们有着丰富的学识，高深的思想，但他们还是无法摆脱心中的欲念，贪污受贿，最终走上不归路。 另一种理解：思想的缺点在于想了却没用，问题无法解决。卑贱是与伟大相对的。（先解释第五个问题再解释这个）（以这种理解为主，因为文章谈的是人是什么，人作为大自然中的一类是什么。我们谈家庭中的父亲是什么

16、，而不谈父亲的眼睛鼻子。但“一千个读者有一千个哈姆雷特”，大家可以有自己的理解，只要能自圆其说，而练习是应试的，我们还是以做到的答案为主。） （5）第八、九两节反复强调了什么意思？ 如何认识人是可悲与伟大的统一体？ 明确：八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。      但认识（自己）可悲乃是可悲的。就像一则寓言写到的：一群蚕在吃桑叶。其中一只蚕突然停下来，它开始思考：我为什么要吃桑叶？我吃了桑叶，长大了，结了茧

17、，然后死了。我能不能不死呢？其他的蚕一直在吃，它却一直想啊想啊，只到最后饿死了。这只蚕会思考，因此它是伟大的，但同时它又是可悲的，最终它还是得死。思考却无法解决问题，因此它是可悲的。台风、洪水、地震、大自然的恶势力还是轻而易举得将我们毁灭。因此认识自己可悲乃是可悲的。想了却没有结论，这也正是思想的缺点。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。     （6）“伟大的君主”、“失了位的国王”又是强调了什么？ 明确：“伟大的君主”是指人拥有至高无上的智慧，高于自然中的一切事物。是没有统治权的，无法主宰大