2017年度年人教版本高中语文必修二（兰亭集序）目标导学

1、8兰亭集序课堂合作探究问题导学1关于天气情况的描写为什么不放在对聚会地的环境介绍之时，而偏要放在对参加人员、活动内容介绍之后？2怎样看待作者的思想感情？3这篇文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，富有哲理。请分析一下，文章是怎样将叙事、写景、抒情、议论融为一体的？4后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”自然流畅，赏析下列句子，体会这一特点。（1）是日也，天朗气清，惠风和畅。思维激活：分析这句话在结构上的作用。（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。自主探究王羲之在兰亭集序中流露出了怎样的思想情绪？思维激活：魏

2、晋之人对人自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这一时期的文学作品中充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调，从这一角度去解读，能使我们更趋近于文本的内在精神。文法导析1借题发挥，立意高远本文虽是书序，作者却善于借题发挥，从一次普通的游宴活动联系到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想，使全篇在立意上就不同凡响。作者借题发挥带有鲜明的抒情色彩。情缘事发，所以先叙事。首段侧重叙述活动的情形，第二段转入写集会者的主观感受。第三段以“人之相与，俯仰一世”开篇水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远处。2骈散结合，语言清新质朴，

3、自然流畅本文别开生面，语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一。3文笔洗练，自然有致本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，愈加发人深思。（1）写景。以短短的16个

4、字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。（2）叙事。如记亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。（3）抒情。如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往今来人们的普遍感受，“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验。作者文笔洗练，句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。技法导练导练目标课文的前半记述这次盛会概况，写山川之美，饮酒吟咏之乐，后半由眼前之乐想到人生之短促，以感慨作结，令人遐思无限。请你仿照这种写法，写一段文字，表达一种思考或者一种哲理。素材积淀话题集锦（1）要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活

5、，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”。优美的自然环境使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。这则素材可应用于_等话题中。（2）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。王羲之深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，这是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。这则素材可应用于_等话题中。佳作片段放弃对水的挽留

6、，河流得以奔向大海，一路高歌；放弃对春的眷恋，万物得以在夏日欣欣向荣，在秋天收获累累硕果；放弃对财富的贪欲，故事中的托尼得以在晚年生活得平静和乐。其实，不只是于自然万物，于人、于国、于世界，最大的智慧都莫过于舍弃，只有舍弃之后才能得到生命中最纯净的欢欣。回溯时间，庄子告诉我们：只有舍弃功名利禄的牵绊，才能真正体会生活的逍遥，生命的清亮。他曾如涸辙的鱼，求一升水来维持生命，但他从未放弃在精神上富足的天地遨游；他曾被友人疏远，只怕他夺其相位，他却淡然一笑，把那万人景仰的相位比作泥塘，拂袖而去，在自然中与天地共生，与万物为一。他是如何做到领一家之言，解难解之道的，就是因为他放弃了安逸、名利，才得到了

7、精神上的无欲与释然，所以行动无羁，嬉笑怒骂中千古大道已然留传，完成了一次真正意义的逍遥游。试问，这番乐趣，在帝王将相中又有几人可得？但是在生活中需要我们放弃的不只有名利，只有舍弃个人的利益和不断膨胀的欲望才能真正带来环境的安定、周遭的和平。文本图解答案：课堂合作探究【问题导学】1提示：第一段先写了宴集的时令、地点、缘由、与会人员、兰亭地理环境及景物，接下来写宴集的活动内容、天气情况，最后写宴集的感受。看上去这似乎不合一般的写作习惯，通常情况应把“天气情况”放在地理环境及景物的描述过程中，可本文却放在了宴集的活动内容介绍和宴集感受之间，作者如此处理，其目的是要借用天气起承上启下的连接作用。上文的

8、“崇山峻岭，茂林修竹”以及“清流激湍，映带左右”，如果是处在阴云密布的天气中便会失去靓丽的风采，而人们“流觞曲水”“畅叙幽情”。如果不是在“天朗气清，惠风和畅”的环境中，也很难使心情如此欣快，这是承上。就其启下而言，东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目遇”，而且“神游”。到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。这样，由“天”“气”而及于下文之“宇宙”显得紧密而自然。2提示：作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如

9、以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。3提示：文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境

10、，这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。后一部分以抒情、议论为主，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，情绪由平静转向激荡。在情感上，由乐而生悲，由生而到死，促使他进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱生命的思考。由于人力不能左右寿夭、生死，因而在文中就流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的

11、变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。4（1）提示：这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。就承上而言，上文“暮春之初”交代了聚会的时间，“天朗气清，惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。也是尽显欢乐气氛的条件。就启下而言，由“天”“气”而及下文的“宇宙”，又由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文句连过渡之绵密。（2）提示：这一句议论与第一段所写衔接密切，富有诗情画意。“乐”既是指同道相逢，环境幽雅，气候宜人；更多地在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟。而且一个“乐”字点出了所有的情感。“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然

12、神奇的造化，使自然的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。（3）提示：这是作者对当时士大夫崇尚玄谈、清虚寡欲、等同生死等消极思想的批判。作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。这其中暗含有生之年应当作些实事，不宜空谈玄理之意。【自主探究】提示：观点一：骋怀者眼里的自然。本文开头以简净雅洁、铿锵有致的语言写出兰亭宴集时优美的环境和晴朗的天气。这些景物素淡雅致，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快。这里的自然

13、是经过王羲之心灵漱涤过的自然，是骋怀者眼里的自然。王羲之以高洁脱俗的情怀、美好自由的心灵去领悟客观世界，自然在他的眼里就有了活泼的生机和灵性。观点二：深情者眼里的自然。兰亭集序主旨在于探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”。深情的人对事物往往别有一种敏锐、深刻的感受，对人生更有一份特别的热爱和执着。观点三：清醒者眼里的自然。文中王羲之思考并揭示了人生忧患的来源，首先来自外在世界的流转不定，其次来自个体生命的短暂有限，再次来自生命本体永不满足的内在欲望。他的这种认识、关注，使人们对探寻生存的意义和价值保持敏感和热情，使人们对生命的悠长和局限拥有清醒的认识，从而扬长避短，

14、在有限的人生中进行无限的价值创造，因此这种喟叹不能认为是消极的。【技法导练】创意激活哲理，是感悟的渗透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。现实生活中不少事物和现象，常常蕴含着深刻的哲理，给人以丰富的联想和有益的启迪。在写作中可以先记事写物，然后抽象归纳，上升为哲理。叙事写物是发挥和归纳的基础前提，而发挥和归纳又是叙事写物的深化，二者相互联系不可分割。即“借物喻理”“借事寓理”。要把握住形“散”而神不散这一关键，它一定要通过对具体的事、物的叙述，自然地引出来某个结论，而不可以从抽象的事理出发来阐发

15、议论。各种事物都应扣住所寓之理以突出文章的中心。范例展示落在主球上的苍蝇1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在美国的纽约举行。路易斯·福克斯的得分一路遥遥领先，只要再得几分便可稳拿冠军了，就在这个时候，他发现一只苍蝇落在主球上，他挥手将苍蝇赶走了。可是，当他俯身击球的时候，那只苍蝇又飞回到主球上来了，他在观众的笑声中再一次驱赶苍蝇。这只讨厌的苍蝇破坏了他的情绪，而且更为糟糕的是，苍蝇好像是有意跟他作对，他一回到球台，苍蝇就又飞回到主球上来，引得周围的观众哈哈大笑。路易斯·福克斯方寸大乱，连连失利，而他的对手约翰·迪瑞则愈战愈勇，赶上并且超过了他，最后夺走了桂冠。

16、第二天早上，人们在河里发现路易斯·福克斯的尸体，他投河自杀了！一只小小的苍蝇，竟然击倒了所向无敌的准世界冠军！这是一件不该发生的事情。其实，路易斯·福克斯完全可以采取另一种做法，那就是：击你的球，不要理它。当你的主球飞速奔向既定目标的时候，那只苍蝇还站得住吗？它肯定不撵自走，飞得无影无踪了。在我们的生活中，也常常能见到这样的“苍蝇”：当你几经奔波，终于找到了份工作，可以放手大干、充分施展你的聪明才智的时候，却突然发现你的工资比别人少了几块钱；当你领导的一项改革计划被社会实践证明是有益的时候，却突然听到人群里有几声闲言碎语；当你和你的妻子携手建起了美好的家园甜甜蜜蜜共度人生的时候，你们之间发生了一点小小的误会于是，有人为那几块钱而耿耿于怀忧忧不乐，甚至