部编版八年级语文下册第21课《《庄子》二则》精美课件

1、21 21 庄子庄子二则二则第第1 1课时课时第第2 2课时课时新课导入新课导入 毕业季，我们常用毕业季，我们常用“鹏程万里鹏程万里”来祝福别人。来祝福别人。“鹏鹏”是古典诗词中的一个奇伟的意象。我们学过李是古典诗词中的一个奇伟的意象。我们学过李清照的词句：清照的词句：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！三山去！”李白也写过类似的诗句：李白也写过类似的诗句：“大鹏一日同风大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。起，扶摇直上九万里。”毛泽东也有词句：毛泽东也有词句：“鲲鹏展鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。翅，九万里，翻动扶摇羊角。”这些诗词中的这些诗词中的“鹏鹏”就

2、出自我们今天要学习的一篇文章就出自我们今天要学习的一篇文章北冥有鱼北冥有鱼。第第1 1课时课时作者简介作者简介 庄子（约前庄子（约前369369前前286286），名周，宋国蒙），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称与老子并称“老庄老庄”。他的文章多采用寓言故。他的文章多采用寓言故事的形式，想象丰富，汪洋恣肆，善用譬喻，事的形式，想象丰富，汪洋恣肆，善用譬喻，活泼风趣，具有浓郁的浪漫主义色彩。其代表活泼风趣，具有浓郁的浪漫主义色彩。其代表作品作品

3、庄子庄子是庄子及其后学的著作，现存是庄子及其后学的著作，现存3333篇，包括内篇篇，包括内篇7 7篇、外篇篇、外篇1515篇、杂篇篇、杂篇1111篇。篇。北北冥冥（ ） 鲲鲲（ ） 抟抟（ ）齐齐谐谐（ ） 徙徙（ ） 邪邪（ ）mnmnknkntuntunxixixxyyl 自读课文，读准字音自读课文，读准字音初读课文初读课文l 示范朗读，读准节奏示范朗读，读准节奏 听课文朗读，注意听自己读不顺的地方，在课听课文朗读，注意听自己读不顺的地方，在课文中标注节奏。文中标注节奏。 北冥北冥 有鱼，其名有鱼，其名 为鲲。鲲之大，不知为鲲。鲲之大，不知 其其 几千里也；几千里也；化而化而 为鸟，其名为

4、鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知为鹏。鹏之背，不知 其其 几千里也；怒几千里也；怒而飞，其翼而飞，其翼 若垂天之云。是鸟也，海运若垂天之云。是鸟也，海运 则将徙于南冥。则将徙于南冥。南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。谐谐之言曰：之言曰：“鹏鹏 之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者 九万里，九万里，去去 以六月息以六月息 者也。者也。”野马也，尘埃也，生物野马也，尘埃也，生物 之以息相之以息相吹也。天之苍苍，其吹也。天之苍苍，其 正色邪？其正色邪？其 远远 而无所至极邪？其而无所至极邪？其 视下也，亦若是视下也，亦若是 则已矣

5、。则已矣。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / /l 疏通文意，积累词汇疏通文意，积累词汇1.1. 借助工具书和课文下方注释，口头翻译，借助工具书和课文下方注释，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。圈画出不能准确把握的词句。2.2. 提出疑难，全班答疑解惑。提出疑难，全班答疑解惑。3.3. 积累重要的文言字词和句式并分类归纳积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。整理，做成资料卡片。通假字：通假字：北北冥冥有鱼有鱼“冥冥”同同“溟溟”，海。，海。古今异义：古今异义：怒怒

6、而飞而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒。古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒。海运海运则将徙于南冥则将徙于南冥古义：海水运动。今义：用船舶在海洋上运输。古义：海水运动。今义：用船舶在海洋上运输。野马野马也也古义：山野中的雾气，奔腾如野马。古义：山野中的雾气，奔腾如野马。今义：一种珍稀动物。今义：一种珍稀动物。去去以六月息者也以六月息者也古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来来”相对）。相对）。判断句：判断句：南冥者，天池也南冥者，天池也“者，者，也也”，表示判断，表示判断倒装句：倒装句：去以六月息者也去以六月息者也状语后置，正常语

7、序应为状语后置，正常语序应为“以六月息者去也以六月息者去也”一词多义：一词多义：为为其名其名为为鲲鲲化而化而为为鸟鸟（动词，叫作）（动词，叫作）（动词，成为）（动词，成为）品读课文品读课文1.1. 品读语句品读语句 （1 1）请同学们选读文中描写鹏的语句，品味其）请同学们选读文中描写鹏的语句，品味其表达效果。表达效果。 修辞：修辞：“其翼若垂天之云其翼若垂天之云”运用了比喻的修辞运用了比喻的修辞手法，将鹏的翅膀比作云，生动形象地刻画出鹏的手法，将鹏的翅膀比作云，生动形象地刻画出鹏的形体之大。形体之大。 写作手法：写作手法：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者

8、九万里，去以六月息者也。扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”运用丰富的运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了大鹏振翅拍水，盘旋飞至想象，奇特的夸张，描写了大鹏振翅拍水，盘旋飞至九万里高空的形象，极力渲染大鹏南飞之磅礴气势。九万里高空的形象，极力渲染大鹏南飞之磅礴气势。具有强烈的艺术感染力。具有强烈的艺术感染力。 炼字：炼字：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里水击三千里，抟扶摇而上者九万里”中中 “击击”“”“抟抟”等字生动传神地勾勒出大鹏拍击水面、等字生动传神地勾勒出大鹏拍击水面、乘风而上的情形，让人产生丰富的想象和联想。乘风而上的情形，让人产生丰富的想象和联想。 朗读指导：这几句描写鹏形体之大的朗

9、读指导：这几句描写鹏形体之大的语句要读出让人叹为观止的感觉。带着这语句要读出让人叹为观止的感觉。带着这种感觉尝试背诵。种感觉尝试背诵。 （2 2）如何理解）如何理解“其视下也，亦若是则已矣其视下也，亦若是则已矣”这句话？这句话？ 作者的描述不仅仅止步于目送大鹏扶摇直上，作者的描述不仅仅止步于目送大鹏扶摇直上，还跟随大鹏飞上了高空。作者以人在地面上看天还跟随大鹏飞上了高空。作者以人在地面上看天的经验加以类比，想象大鹏从九万里的高空往下的经验加以类比，想象大鹏从九万里的高空往下看，跟人往上看无限遥远的天空是一样的，意境看，跟人往上看无限遥远的天空是一样的，意境开阔邈远，想象奇妙。开阔邈远，想象奇妙

10、。 朗读指导：朗读指导：“是是”指前文指前文“天之苍苍，天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？”朗读这朗读这句时要读出感慨的语气，融入作者神奇的句时要读出感慨的语气，融入作者神奇的想象。想象。2.2. 想象形象想象形象 请同学们慢读慢品，想象大鹏的形象，并把请同学们慢读慢品，想象大鹏的形象，并把你想到的形象说给同桌听。参照示例，用你想到的形象说给同桌听。参照示例，用“这是这是一只一只的鹏鸟，它的鹏鸟，它”的句式赏析鹏的形象。的句式赏析鹏的形象。 示例示例这是一只这是一只体形硕大体形硕大的鹏鸟，它的鹏鸟，它的背的背脊不知道有几千里长，展开的翅膀就像天空的云脊不知道有几

11、千里长，展开的翅膀就像天空的云。 在海水运动的在海水运动的时候，从北方的大海飞向南方的大海时候，从北方的大海飞向南方的大海 飞向南海的时飞向南海的时候，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，候，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空 这是一只这是一只 的鹏鸟，它的鹏鸟，它志存高远志存高远。 这是一只这是一只 的鹏鸟，它的鹏鸟，它力大无穷力大无穷。 这是一只这是一只 的鹏鸟，它的鹏鸟，它善借长风善借长风。是凭借六月的是凭借六月的大风飞上高空的大风飞上高空的理读课文理读课文1.1. 理清层次理清层次 请同学们再读课文，想一想：文章可以分为

12、请同学们再读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了有关鹏的什么内容？几个层次？分别写了有关鹏的什么内容？ 可以分为可以分为3 3个层次，前三句介绍鲲鹏的外形，个层次，前三句介绍鲲鹏的外形，中间五句描述鹏的活动，最后三句描述鹏在高空中间五句描述鹏的活动，最后三句描述鹏在高空看到的景象。看到的景象。2.2. 探究寓意探究寓意 庄子的作品，往往把思想、道理寄托于生动庄子的作品，往往把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，感染力强，寓意隽的形象中，使文章生动活泼，感染力强，寓意隽永。接下来，我们来合作讨论下面的问题。永。接下来，我们来合作讨论下面的问题。 课文第二层末句课文第二层末句“野

13、马也，尘埃也，生物之野马也，尘埃也，生物之以息相吹也以息相吹也”中中“野马野马”“”“尘埃尘埃”的运动依靠什的运动依靠什么？写它们有什么作用？么？写它们有什么作用？ “ “野马野马”“”“尘埃尘埃”的运动必须依靠气息。描的运动必须依靠气息。描写写“野马野马”“”“尘埃尘埃”具有三大作用：以山野中具有三大作用：以山野中的雾气、空气中的尘埃都需要生物的气息吹动，的雾气、空气中的尘埃都需要生物的气息吹动，来解释为何体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上。来解释为何体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上。与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的

14、活动都要有所的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所依靠。由大及小，说明这一现象的普遍性。依靠。由大及小，说明这一现象的普遍性。板书设计板书设计鲲鹏外形鲲鹏外形北冥有鱼北冥有鱼想象奇特想象奇特意境开阔意境开阔大鹏活动大鹏活动新课导入新课导入 庄子对鱼似乎情有独钟，昨天刚带着我们见庄子对鱼似乎情有独钟，昨天刚带着我们见识了北冥的鲲鹏，今天又要领着我们去桥上看鲦识了北冥的鲲鹏，今天又要领着我们去桥上看鲦鱼。我们学习鱼。我们学习庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上，除，除了理解语言文字外，还要理解他们在辩论的过程了理解语言文字外，还要理解他们在辩论的过程中展现的思想认识。中展现的思想认识。

15、第第2 2课时课时初读课文初读课文1.1. 自读课文，读准字音自读课文，读准字音濠濠梁（梁（ ） 鲦鲦鱼（鱼（ ） 循循其本（其本（ ）hohotiotioxnxn2.2. 疏通文意，积累词汇疏通文意，积累词汇 积累重要的文言字词和句式并分类归纳整积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。理，做成资料卡片。古今异义：古今异义：安安知鱼之乐知鱼之乐古义：疑问代词，怎么。今义：安定；安全。古义：疑问代词，怎么。今义：安定；安全。一词多义：一词多义：之之是鱼是鱼之之乐也乐也子子之之不知鱼之乐不知鱼之乐（结构助词，的）（结构助词，的）（助词，用于主谓之间，（助词，用于主谓之间，取消句子独立

16、性，无实义）取消句子独立性，无实义）我知我知之之濠上也濠上也（代词，指鱼之乐）（代词，指鱼之乐）判断句：判断句：是鱼之乐也是鱼之乐也“也也”表示判断表示判断倒装句：倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，正常语序应为状语后置，正常语序应为“庄子与惠子庄子与惠子于濠梁之上游于濠梁之上游”创意诵读创意诵读1.1. 角色朗读角色朗读 同同桌两人进入情境，直接对话，一人读庄子的桌两人进入情境，直接对话，一人读庄子的语言，一人读惠子的语言。想一想：庄子和惠子对语言，一人读惠子的语言。想一想：庄子和惠子对于鱼是否快乐所持的观点分别是什么？于鱼是否快乐所持的观点分别是什么？ 庄子的观点

17、是：庄子的观点是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。也。”他认为鱼是快乐的。他认为鱼是快乐的。 惠子的观点是：惠子的观点是：“子之不知鱼之乐。子之不知鱼之乐。”他认为他认为庄子不知道鱼的快乐。庄子不知道鱼的快乐。2.2. 自由练读自由练读 庄子和惠子是怀着怎样的心情展开这场辩论的庄子和惠子是怀着怎样的心情展开这场辩论的呢？请同学们进入角色，自由练读人物语言，找出呢？请同学们进入角色，自由练读人物语言，找出各自表达理由的句子，结合语境，想一想要怎样才各自表达理由的句子，结合语境，想一想要怎样才能读出人物的语气，表现出辩论的味道。能读出人物的语气，表现出辩论的味道。 “ “鲦鱼出游

18、从容，是鱼之乐也。鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”（悠然（悠然自得、愉悦的语气，读时语速要慢。）自得、愉悦的语气，读时语速要慢。） “ “子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”（急于反驳，（急于反驳，问中带着肯定，是无疑而问，有意刁难、咄咄问中带着肯定，是无疑而问，有意刁难、咄咄逼人的语气，语速稍快。）逼人的语气，语速稍快。） “ “子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”（巧辩，（巧辩，机智，以问对问，是针锋相对但又从容不迫的机智，以问对问，是针锋相对但又从容不迫的语气。）语气。） “ “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！之

19、不知鱼之乐，全矣！”（前半句让步，后半（前半句让步，后半句进攻，要读出咄咄逼人的气势，句进攻，要读出咄咄逼人的气势，“全矣全矣”要要读出胜券在握的得意的语气。）读出胜券在握的得意的语气。） “ “请循其本。子曰请循其本。子曰 汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（冷（冷静、从容，充满智慧、诙谐的语气，读时语气静、从容，充满智慧、诙谐的语气，读时语气要缓和。）要缓和。）3.3. 改编语言朗读改编语言朗读 结合课下注释，按照下列格式将人物语言改写结合课下注释，按照下列格式将人物语言改写成现代白话。成现代白话。 庄子悠然地说：庄子悠然

20、地说：“白鱼在河水中游得多么悠闲白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子立刻反驳道：惠子立刻反驳道：“你不是鱼，怎么知道鱼你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？的快乐？” 庄子机智地说：庄子机智地说：“你不是我，怎么知道我不你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？知道鱼的快乐？” 惠子不容置疑地说道：惠子不容置疑地说道：“我不是你，固然不我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！是完全可以肯定的了！” 庄子诙谐地辩解道：庄子诙谐地辩解道：“请从我们最初的话题请从我们最初的话题说起。你说说起。你说

21、你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。桥上知道的啊。”品读研讨品读研讨1.1. 再读课文，理一理：庄子和惠子围绕什么再读课文，理一理：庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？他们的观点和论话题展开了怎样的辩论？他们的观点和论据各是什么？据各是什么？ 辩题：庄子是否知道辩题：庄子是否知道“鱼之乐鱼之乐” 庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子观点：我知道鱼很快乐。 庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。鱼的快乐。 庄子论据二：你说庄子论据二：

22、你说“你从哪里知道鱼快乐你从哪里知道鱼快乐”时，说明你已经知道我知道鱼是快乐的而问我。时，说明你已经知道我知道鱼是快乐的而问我。我是在濠水上的桥上知道鱼是快乐的。我是在濠水上的桥上知道鱼是快乐的。 惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子观点：你不知道鱼的快乐。 惠子论据：我不是你，固然不知道你；你不惠子论据：我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。是鱼，你也不知道鱼的快乐。 2.2. 谁这在场辩论中占据了上风呢？谁这在场辩论中占据了上风呢？ 从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理惠子巧妙地援引庄子的反

23、驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念的方法避重就轻地又返回争论的起始，借偷换概念的方法避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的说的“安知安知”，解释成，解释成“（在）哪里知道（在）哪里知道”，而惠，而惠子的本意却是子的本意却是“怎么知道怎么知道”。 从逻辑上看，惠子占了上风。前面说从逻辑上看，惠子占了上风。前面说过，庄子是靠偷换概念才得以在辩论中化过，庄子是靠偷换概念才得以在辩论中化解惠子的发难，而这种做法显然是有悖于解惠子的发难，

24、而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子占了上风。逻辑判断规则的，所以说，惠子占了上风。3.3. 这场辩论表现了他们两人怎样的立场和这场辩论表现了他们两人怎样的立场和思想？思想？ 庄子是道家，重欣赏，崇尚美，对事物持庄子是道家，重欣赏，崇尚美，对事物持有艺术心态。对外界的认识，常带有欣赏的态有艺术心态。对外界的认识，常带有欣赏的态度，喜欢移情于物，具有艺术家的风貌。度，喜欢移情于物，具有艺术家的风貌。 惠子是名家，好辩，对事物有一种寻根究惠子是名家，好辩，对事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏和观照，带有逻辑家的个

25、性。义上的欣赏和观照，带有逻辑家的个性。4.4. 庄子认为庄子认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境呢？现了他怎样的心境呢？ 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”, ,其实是他愉悦心境其实是他愉悦心境的投射与外化。的投射与外化。 庄子的一些思想对我们理解他所说的庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐鱼之乐”也不无启发。庄子追求也不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与天地与我并生，而万物与我为一我为一”（庄子庄子齐物论齐物论），和万物平等共生，），和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼与外界契合无间，认为鱼“乐乐”，其实也就是他愉，其实也就是他愉悦心境的投射与外化

26、。庄子还推崇悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然自然”，反对，反对“人为人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐乐”是理所当是理所当然的事了。然的事了。课外拓展课外拓展 今天的今天的“濠梁之辩濠梁之辩”只是只是庄子庄子这部不朽巨这部不朽巨著的冰山一角，还有无穷的人生智慧在它充满理趣著的冰山一角，还有无穷的人生智慧在它充满理趣的寓言故事中，等待着同学们去挖掘，去参透。许的寓言故事中，等待着同学们去挖掘，去参透。许多我们耳熟能详的成语，如多我们耳熟能详的成语，如“望洋兴叹望洋兴叹”“”“涸辙之涸辙

27、之鲋鲋”“”“朝三暮四朝三暮四”“”“曳尾涂中曳尾涂中”“”“螳臂当车螳臂当车”“”“相相濡以沫濡以沫”等，都是出自等，都是出自庄子庄子一书，每一个成语一书，每一个成语背后，都是一则有趣的故事，请同学们课下进行阅背后，都是一则有趣的故事，请同学们课下进行阅读，看看这些成语背后又发生了怎样的故事。读，看看这些成语背后又发生了怎样的故事。板书设计板书设计庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上寻根究底寻根究底 惠子惠子求真求真鱼之乐鱼之乐庄子庄子 尚美尚美诗意生活诗意生活21庄子二则1.1.反复诵读，培养文言语感，反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语句式积累常用文言词语句式。2.2.欣赏欣

28、赏庄子庄子中中雄伟瑰丽的想象雄伟瑰丽的想象和和机智巧妙的论辩机智巧妙的论辩。 庄子庄子( (约前约前369369一前一前286)286)，名周，名周，战国战国时宋国人。他继承并发展了老子的思想，时宋国人。他继承并发展了老子的思想，为为道家道家学派的重要人物，与老子合称学派的重要人物，与老子合称“老老庄庄”。庄子思想比较复杂，基本上属于。庄子思想比较复杂，基本上属于主主观唯心主义观唯心主义。庄子庄子一书，通行本有内篇七章：一书，通行本有内篇七章：逍遥游逍遥游齐物论齐物论养生主养生主人间世人间世德充符德充符大宗师大宗师应帝王应帝王。这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯。这七篇，思想深透，风格飘

29、逸，而且十分连贯。 外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。 天地天地秋水秋水达生达生山木山木田子方田子方知知北游北游这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章。著作编成的文章。 杂篇共十一篇文章，除杂篇共十一篇文章，除让王让王盗跖盗跖说剑说剑渔父渔父四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。四篇外，都是非常漂亮的文章，非庄子手笔。鲲鲲 抟抟 濠濠梁梁 鲦鲦 鱼鱼tiotiokn kn tuntunhoho北冥有鱼北冥有鱼北冥有鱼，其名为北冥有鱼，其名为鲲鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，。鲲之大，不

30、知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂天之垂天之云云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池天池也。也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。大鱼名大鱼名振奋，这里指用力鼓动翅膀振奋，这里指用力鼓动翅膀悬挂在天空的云悬挂在天空的云天然形成的水池天然形成的水池记载记载北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而

31、飞的时候，那展开的双翅就像知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是一个天然形成的水池。齐谐是一部专门去。这南海是一个天然形成的水池。齐谐是一部专门记载怪异事物的书。记载怪异事物的书。译文译文谐谐之言曰：之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟抟扶摇扶摇而上者九万里，去以六月而上者九万里，去以六月息息者也。者也。”野马野马也，尘埃也，生也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，物之以息相吹也。天之苍苍，其其正色邪？其远而无所至极正色邪？其远而无所至极

32、邪？邪？其其视下也，亦若视下也，亦若是是则已矣。则已矣。 盘旋飞翔盘旋飞翔旋风旋风气息，这里指风气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马山野中的雾气，奔腾如野马表示选择表示选择代大鹏代大鹏这样这样译文译文这本书上记载说：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛

33、蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。看天一样罢了。1.1.文章标题为文章标题为“北冥有鱼北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？，后来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。2.2.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？ 大鹏是

34、一个大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风借长风的形象。的形象。 从从体大、背大、翼大以及活动范围大体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。磅礴壮观。 用用夸张夸张的手法描述鲲鹏，的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也不知其几千里也”言其言其形，形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万九万里里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就

35、向我们展示了一幅雄奇壮飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。丽的画卷。. . 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待万物有所待的道理。借用寓言的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。具诗意，寓意隽永。 说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。的活动都要有所

36、凭借。4.4.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句这句话说明话说明人对事物的认识是有局限的人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。5. 5. 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 示例一示例一: :我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀我敬佩鲲

37、鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。史向前发展。 示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。平凡的贡献。 这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限

38、制，处在不同的束缚之中，因此，大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。北冥有鱼北冥有鱼介绍鲲鹏形体介绍鲲鹏形体有所待有所待仰视鲲鹏飞南冥仰视鲲鹏飞南冥想象高空俯视情景想象高空俯视情景庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，鲦鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知鱼之乐？知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非

39、子，固固不不知子矣；子知子矣；子固固非鱼也，子之不知鱼之乐，非鱼也，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”桥桥这这怎么怎么固然固然本来本来完全，肯定（是这样）完全，肯定（是这样）庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼乐安知鱼乐云者，既已云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。知吾知之而问我，我知之濠上也。”追溯追溯你你如此如此如此如此已经已经 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快

40、乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：惠施说：“我不是我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！是可以肯定的！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”译文译文1.1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了的鱼儿很快乐

41、，表现了他怎样的心境？他怎样的心境？ 这是他愉悦心境的投射与外化。这是他愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水之滨，他来到濠水之滨，“从容出游从容出游”感到快乐，于是见感到快乐，于是见到到“出游从容出游从容”的鱼也快乐，即的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐人乐鱼亦乐”。这符。这符合他合他“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”的观点。的观点。2.2.指出下面指出下面两句话的两句话的强弱特点和表达效果强弱特点和表达效果。（1 1）“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”（2 2）“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？” 第（第（1 1）句是惠子针对庄子知）句是惠子针对

42、庄子知“鱼之乐鱼之乐”而发起的而发起的疑问，疑问，语气较轻语气较轻； 第（第（2 2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问反问的语气，的语气，语气较强语气较强。这句话不从正面回答惠子的。这句话不从正面回答惠子的问题，而问题，而从反面相对从反面相对，收到很好的表达效果。，收到很好的表达效果。 3.3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把庄子把“安知安知”，解释成，解释成“哪知道哪知道”或或“怎知道怎知道”，而惠子本意是而惠子本意是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。庄子。庄子偷换概念偷换概念，避重，避重就

43、轻，化解了发难，其就轻，化解了发难，其机智灵活机智灵活的形象跃然纸上。的形象跃然纸上。4.4.这场这场“鱼之乐鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？怎样的思想？ 庄子追求庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一天地与我并生，而万物与我为一”，和万和万物平等共生，与外界契合无间物平等共生，与外界契合无间。短文中的。短文中的“鱼之乐鱼之乐”，其，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于惠子偏重于知识性的判断知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，对事物的认知持寻根究底

44、的态度，求实而缺乏美学意义上求实而缺乏美学意义上的欣赏的欣赏。【惠子】【惠子】【庄子】【庄子】力辩力辩求真求真拘泥拘泥巧辩巧辩尚美尚美超然超然轻松闲适，诗意盎然轻松闲适，诗意盎然 关于这场关于这场“濠梁之辩濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？ 这则故事通过庄子与惠子围绕着这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐鱼之乐”而展开而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的庄子的“万物与我为一万物与我为一”的思想。的思想。庄子与惠子游于濠梁庄子与惠

45、子游于濠梁庄子与惠子庄子与惠子游于濠梁游于濠梁惠子惠子庄子庄子力辩力辩求真求真拘泥拘泥巧辩巧辩尚美尚美超然超然逻辑家的知识判断逻辑家的知识判断艺术家的快乐自由艺术家的快乐自由结合两则故事试理解庄子的人生态度。结合两则故事试理解庄子的人生态度。 北冥有鱼北冥有鱼大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所也就是说，大鹏的飞行是有所“待待”的。它虽然能够在天空的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。它受到了

46、风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上