人民版必修三31“顺乎世界

1、3.1“顺乎世界之潮流”学校:姓名：班级：考号：一、单选题.中国近代有人认为：君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”判断此人的政治派别是A.保皇派B.维新派C.革命派D.洋务派【答案】B【解析】材料中的人物认为“君民共主者权得其平”即他主张在中国保留有君主且实现民主政治，即是君主立宪制是维新派的观点，A是主张君主制C是民主制推翻君主制D是地主阶级代表维护封建统治。A. .康有为说：世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制。”他还认为尚书尧典为孔子所作，其中有谈民主政治者，尧有大事找四岳”商议，并禅让于舜，此为四岳共和制。康有为如此主张的目的是树立孔子的权威论证变法的合理性改变孔子守

2、旧的形象论证共和制的合理性【答案】B【解析】试题分析：“世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制”等信息并结合所学知识，可见题干反映了康有为托古改制，借助孔子的名义宣传变法，以减少变法的阻力，因此主要目的是论证变法的合理性，故选B。AC不是目的。D说法错误，康有为主张君主立宪而非共和。考点：近代中国的思想解放潮流从“师夷长技”到维新变法维新变法思想。【名师点睛】康有为撰写新学伪经考和孔子改制考，借助经学外衣，否定了君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，有力抨击了封建顽固势力，奠定了资产阶级维新变法的理论基础。.在探索救亡图存的道路上，19世纪最后的60年里，中国先后出现了地主阶级抵抗派、洋务

3、派和资产阶级维新派，他们的主张虽有不同，但都极大地动摇了清政府的统治B.加速了政治民主化的进程C.有利于传播西方先进思想D.推动了中国经济结构的变化【答案】C【解析】地主阶级抵抗派、洋务派和资产阶级维新派均主张向西方学习，也就均有利于A. 传播西方先进思想，选C是符合题意的，正确；地主阶级抵抗派、洋务派均是维护清政府的统治，选项A不符合题意，排除；地主阶级抵抗派、洋务派均是维护清政府的封建统治，不会加速政治民主化的进程，选项B不符合题意，排除；地主阶级抵抗派未推动中国经济结构的变化，选项D不符合题意，排除；故本题选Co.（题文）梁启超在论及中国古代政治制度时，指出盖权臣之消长，与专制政体之进化

4、成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中教义之浸淫”指的是统治者利用宗教大力维护自己统治宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神儒家思想成为维护封建统治的工具中国君主专制意识根深蒂固【答案】C【解析】试题分析：据材料盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”结合所学知识可知，这反映了儒家思想成为维护封建统治的工具，体现了教义之浸淫”，故C正确。儒家思想，不是宗教，故A错误。宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神，也不符合儒家思想，故B排除。中国君主专制意识根深蒂固，也源于儒家思想，故D排

5、除。5. 考点：中国传统文化主流思想的演变罢'黜百家，独尊儒术”影响有研究者认为，近代中国出现过五次大的留学热潮，处的初衷应该是批次留学时间留学初表批次留学时间批次留学时间留学初表第一次晚清的留学热潮第二次民国初期的留学热潮第三次国民政府时期的留学热潮科技救国第四次新中国成立初期的留学热潮建设国家第五次改革开放以后的留学热潮A. 富国强兵、实业救国、创业立业实业救国、创业立业、富国强兵创业立业、实业救国、富国强兵实业救国、富国强兵、创业立业【答案】AA. 【解析】根据材料和所学知识可知，晚清时期中国大量留学生出国目的是为了富国强兵挽救民族危亡，故为富国强兵，排除BCD民国初期留学热潮目

6、的在于实业救国，振兴国家，故为实业救国；改革开放以后的留学热潮，目的在于学习先进经济建设经验，为社会主义现代化建设创业立业，故为创业立业；综上所述，所以选Ao下列近代重要文献，按照出现顺序正确的是资政新篇海国图志法俄革命之比较新学伪经考B.C.D.【答案】B【解析】试题分析：本题考查近代中国重要文献出现顺序，结合所学知识可知，海国图志出现于1842年；资政新篇出现于1859年；新学伪经考，在维新变法时期，法俄革命之比较，在新文化运动后期，故正确，选B。A. 考点：近代中国的思想解放潮流过程重要文献1898年6月，光绪皇帝宣谕：中外大小臣工，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学

7、植其根本，又须博采各学之切于时务者，实力讲求以成通经济变之才。”材料表明不做亡国之君”是光绪变法的初衷朝野上下达成了改革的共识振兴农工商业是变法的核心变法的指导思想与洋务运动相同【答案】D【解析】试题分析：据材料“各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采各学之切于时务者，实力讲求以成通经济变之才。”可知没有反映出光绪变法“不做亡国之君”的初衷，故A项错误；朝野上下对改革仍然有分歧，故B项错误；材料没有反映出振兴农工商业在变法措施中的地位，故C项错误。从材料“以圣贤义理之学植其根本，又须博采各学之切于时务者”可以看出是中体西用的指导思想，这与洋务运动相同，故D项正确；考点：历史上

8、重大改革回眸戊戌变法变法的指导思想【名师点睛】“中学为体，西学为用”的思想，“中体”是指以孔孟之道为核心的儒家学说；“西学”是指近代西方的先进科技。“西学”为“中体”服务。它是封建主义文化和西方资本主义文化结合的产物，目的是镇压人民起义，维护封建统治，对近代中国的政治思想产生过较大影响。A. 左宗棠在为海国图志作序时愤然写道：书成，魏子殁（死），廿（二十）余载，事局如故。”这表明左宗棠否定海国图志的价值主张把师夷长技”付诸实践变革政治制度的激进心态已认识到清朝落后的根本原因【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。根据“书成，魏子殁（死），廿（二十）余载，事局如

9、故。”可知左宗棠想把魏源的思想付诸实践，故B项正确；A预提以相反；C中没有提及；D中不符合左宗棠认识世纪。考点：近代思想解放潮流？新思想萌发？魏源思想【名师点睛】向两方学习-个主波x一个阶圾地主阶级抿抗派1X|-师夷长技以制夷6. 洋务派1二大派别二大口号L师夷长技以自强二、非选择题阅读下列材料，回答问题。材料一一般来说，五四”以前中国知识分子的格义”方式（格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸五四”以后，人们的主要倾取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化;向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式

10、去解释中国传统文化。欧阳哲生严复评传材料二民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。摘编自郭廷以近代中国史纲(1) 材料一认为五四”以前和五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？结合所学知识，各举一例加以说明。(2) 根据材料二和所学知识，概述新的觉悟”的基本内容，并围绕西学东渐”与救亡图存的关系，谈谈你的认识。【答案】(1)“五四”以前，从旧文化的立场批评或赞赏新文化。如洋务派的“中体西用”思想，或康有为以“托古改制”的方式宣传其变法政治理论等。“五四”以后，用新文化

11、批评或赞赏旧文化。如新文化运动否定中国的传统文化等。(2)基本内容：提倡科学与民主，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。认识：向西方学习只是救亡图存的一个方面，必须与中国的具体实践相结合；只要是于我有利，无论器物、制度还是思想文化都要予以学习；向西方学习的同时，还要对我国传统文化取其精华，去其糟粕，予以创新和弘扬等。【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中对五四”前后中国的文学思想批判的方式进行了梳理，五四”之前的评判主要运用的是格义”，也就是从旧文化立场来评判褒贬；五四”之后则运用的是新观念，也就是西方的思想文化来进行评价。本题考查学生对所学知识的掌握能力。新的

12、觉悟”指的是什么要联系材料给出的时间和背景。辛亥革命之后仁人志士的思想开始转变，主张学习西方的思想文化，所以新的觉悟就是提倡科学与民主，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。我们的认识要围绕历史事件来说，强调的是兼收并蓄，去粗取精即可。10.10.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助。古代在坚持政府主导的同时，还注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈等方式。政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还制定系统性扶持办法，如政府资助贫民春耕的种子。规定

13、扶贫是各政权的重要职责，需设立独孤园等恤养老幼贫疾的常设机构。北朝在以竺长制”重建乡里机构时，特别强调三长有照顾乡里贫弱的责任。摘编自孙竞、张文中国古代扶贫实践及其当代价值材料二中国近代天灾人祸不断，1875-1878年的丁戊奇荒”使死者超过1000万人。郑观应在上海募捐，英国人李提摩太主张以工代赈，引起他的共鸣。郑观应说：与其遇患而始图补救，何如未事而预切绸缪。”他建议在社会内部建立稳固的备荒机制，从根本上增强人民抵抗灾害的能力。借鉴西方储蓄信贷制度，鼓励民众储蓄闲钱，以备不时之需。推崇德、法等国的灾害保险制度，损害分担，荒歉无忧。”主张构建符合近代中国国情的社会福利保障体系，以官绅合力、以

14、工代赈等多元化方式筹资，设立慈善机构，对灾民实施教养兼施”。摘编自赵伦芬、谢晖郑观应慈善思想探析(1) 根据材料一并结合所学知识，概括中国古代扶贫思想并说明其当代价值。(2) 根据材料二并结合所学知识，指出郑观应扶贫思想的特点并分析其原因。【答案】(1)思想：综合考察与分类定级；扶贫方式多样化；临时性救助与常设机构救助相结合；强调地方政权扶贫的责任。价值：精准扶贫，提高扶贫的针对性与实效性；注重系统性扶持，将摆脱贫困的短期目标与增强贫困人口的自我发展能力的长远目标相结合。(2)特点：救灾与防灾相结合；赈灾与备荒相结合；鼓励民众平时储蓄和筹备保险；强调构建社会福利保障体系。原因：中国近代灾荒频仍，郑观应富有慈善情怀；西方慈善文化的影响；中国民族资本主义的产生发展。【解析】(1)思想：根据“中国古代按照贫困户的收入来源、财产状况、家庭劳动力等因素将其分为极贫、次贫等层级，给予不同的救济扶助”“在坚持政府主导的同时，还注重采用经济手段、