必修三第一单元第4课：宋明理学(公开课)

1、应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋儒家思想的演变线索儒家思想的演变线索: :魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐三教合一，新发展三教合一，新发展新体系新体系理学理学第第4 4课课 宋明理学宋明理学课程标准课程标准列举宋明理学的代表人物列举宋明理学的代表人物, ,说明说明宋明时期儒学的发展。宋明时期儒学的发展。考纲要求考纲要求宋明理学宋明理学一、理学产生的条件：一、理学产生的条件：历史条件：历史条件：经济条件：经济条件：政治条件：政治条件：文化条件：文化条件：隋唐以来，三教合一，吸收佛、隋唐以来，三教合一，吸收

2、佛、道思想。道思想。宋代农业、手工业的发展以及宋代农业、手工业的发展以及商品经济商品经济的繁荣。的繁荣。加强封建专制统治的需要。加强封建专制统治的需要。重文轻武、科举制度的完善和重文轻武、科举制度的完善和文人阶层的壮大。文人阶层的壮大。（20112011广东文综）广东文综）“虎溪三笑虎溪三笑“讲的是儒讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

3、时 A. A.儒道佛出现融合的趋势儒道佛出现融合的趋势 B.B.佛教开始传入中国佛教开始传入中国 C. C.诗歌创作呈现繁荣局面诗歌创作呈现繁荣局面 D.D.绘画风格以写实为主绘画风格以写实为主考点针对训练：考点针对训练：A（20122012年海南卷历史）魏晋时期，有人斥年海南卷历史）魏晋时期，有人斥责佛教责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时。这反映出当时 A A佛教传入颠覆了传统观念佛教传入颠覆了传统观念 B B儒家伦理不为社会所重视儒家伦理不为社会所重视 C C佛教急于融入本土文化佛教急于融入本土文化 D

4、D佛教与儒家伦理抵触佛教与儒家伦理抵触D二、宋明理学二、宋明理学1 1、理学特点：、理学特点：儒释道三家融合的产物，完成了儒释道三家融合的产物，完成了理论化、理论化、思辨化思辨化的过程，成为新儒学。的过程，成为新儒学。2 2、主要流派：、主要流派：程朱理学程朱理学和和陆王心学陆王心学。派别派别人物人物主要观点主要观点影响影响宇宙观宇宙观方法论方法论伦理观伦理观宇宙观宇宙观方法论方法论伦理观伦理观程程朱朱理理学学陆陆王王心心学学3 3、两大流派的主要观点、两大流派的主要观点程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁“理理”是万物的本原是万物的本原“格物致知格物致知”“存天理存天理, ,灭人

5、欲灭人欲”“心心”是万物的本是万物的本原、原、“心即理心即理”内心反省内心反省“存天理存天理, ,灭人欲灭人欲”官方哲学官方哲学科举内容科举内容流传海外流传海外影响深远影响深远“理理” 的实质：封建纲常名的实质：封建纲常名教。教。客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义（20102010广东高考）广东高考）“人人自有定盘针，人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。枝叶叶外头寻。”这首诗反映了这首诗反映了 A A孟子的孟子的“仁政仁政” B B董仲舒的董仲舒的“独尊儒术独尊儒术” C C王阳明的王阳明的“心学心学” D D顾炎武的

6、顾炎武的“经世致用经世致用”考点针对训练：考点针对训练：C C（20112011上海单科）理学家王守仁上海单科）理学家王守仁提出提出“致良知致良知”说。这里的说。这里的“良知良知”是指是指 A A人心固有的是非善恶标准人心固有的是非善恶标准 B B圣人独有的是非道德标准圣人独有的是非道德标准 C C通过学习获得的良好知识通过学习获得的良好知识 D D存在于外部世界的规律存在于外部世界的规律A （20102010浙江文综）中国古代学术史浙江文综）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问甲方批评乙方做学问“支离支离”，乙，乙方批评甲方做学问方

7、批评甲方做学问“太简太简”。下列。下列各项中，属于当时甲方代表人物主各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是要观点的是 A A格物致知格物致知 B B发明本心发明本心 C C知行合一知行合一 D D万物皆只是一个天理万物皆只是一个天理B （20102010上海单科）宋代，儒学家开上海单科）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是理纲常。这个新的角度是 A A从矛盾对立转换出发从矛盾对立转换出发 B B从天人感应出发从天人感应出发 C C从万物本源出发从万物本源出发 D D从人的本性出发从人的本性出发C C （20082008广东）清风吹动

8、旗幡，一广东）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思上，与慧能的观点有相似之处的思想家是想家是 A. A. 孔子孔子 B. B. 程颢程颢 C. C. 朱熹朱熹 D. D. 王阳明王阳明D （20122012年广州二模年广州二模1414）“夫学贵夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。之出于孔子，不敢以为是也。”从从蕴含的思想判断，该名言出自蕴含的思想判

9、断，该名言出自A A朱熹朱熹 B B程颢程颢 C C王阳明王阳明 D D王夫之王夫之C程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学不不同同点点宇宙观宇宙观哲学范畴哲学范畴方法论方法论共共同同点点实质实质内容内容影响影响“理理”是万物的本原是万物的本原“心心”是万物的本原是万物的本原客观唯心主义思想客观唯心主义思想主观唯心主义思想主观唯心主义思想格物致知格物致知内心反省内心反省维护专制统治和纲常礼教维护专制统治和纲常礼教继承仁、礼思想；继承仁、礼思想；“理理”是是世界本原世界本原; ; 吸收佛道思想吸收佛道思想比较程朱理学与陆王心学的异同比较程朱理学与陆王心学的异同三、宋明理学的影响三、宋明理学的影响（1

10、1）注重）注重气节、品德气节、品德，强调人的，强调人的社会责任社会责任和历史使命和历史使命，塑造中华民族的民族性格。，塑造中华民族的民族性格。（2 2）使儒学完成了）使儒学完成了理论化、思辨化理论化、思辨化的过程，的过程，产生了深远影响。产生了深远影响。积极：积极：消极：消极：（1 1）维护专制统治维护专制统治，压抑、扼杀人的自然，压抑、扼杀人的自然欲求欲求。（2 2）重义轻利，）重义轻利，妨碍了科学技术和商品经妨碍了科学技术和商品经济的发展济的发展。（3 3）理学成为官方哲学科举考试的内容，）理学成为官方哲学科举考试的内容，钳制了人们的思想钳制了人们的思想。应该采取的态度：应该采取的态度：批

11、判继承批判继承（20092009广东高考）孔子、孟子、广东高考）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是共同点是 A A“仁仁” ” B B“心外无物心外无物” ” C C“理理” ” D D“格物致知格物致知”A随堂针对训练：随堂针对训练：“自宋以降，仗义死节之士远轶（超自宋以降，仗义死节之士远轶（超过过 ）前古，论者以为程朱讲学之效。）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（会的影响突出表现为（ ） A. A.促进文化教育普及促进文化教育普及 B. B.成为维护封建统治的工具成为维

12、护封建统治的工具 C. C.压抑了人的个性发展压抑了人的个性发展 D. D.重建了人们的价值信仰重建了人们的价值信仰D（20102010山东省济南市高三模拟）元末明初小山东省济南市高三模拟）元末明初小说说三国演义三国演义深受宋明儒学的影响。下列小深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是（ ）张飞：张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！主之理！”曹操：曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负宁教我负天下人，休教天下人负我。我。”李恢（投降刘备时说）：李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，良臣相木而栖，贤臣

13、择主而事。贤臣择主而事。”孔明：孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！继之以死乎！”A.A. B. B. C.C. D. D.B（20122012年中山年中山5 5月模拟月模拟1313）葛兆光在）葛兆光在中中国思想史国思想史中曾说：中曾说：“朱熹最重要也是在后朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是世影响最广泛的著作是家礼家礼。”“”“朱熹朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为对于朱熹的作

14、用，作者认为A A实现了儒学的道德化改造实现了儒学的道德化改造 B B实现了儒学的政治化和宗教化实现了儒学的政治化和宗教化C C实现了儒学的世俗化和普及化实现了儒学的世俗化和普及化 D D实现了儒学的哲学化实现了儒学的哲学化C材料一：在中国，对材料一：在中国，对sciencescience的翻译经历了从的翻译经历了从“格致格致”到到“科学科学”的用词变化。中国古代本有的用词变化。中国古代本有“科学科学”一词。如一词。如宋人文集中有宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代之句。明末清

15、初，受古代“格格物物致知致知”的影响，时人将的影响，时人将“science”science”音译为音译为“格格致致”。1919世纪中叶后，世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘研格致，营制造者，乘时而起时而起”，“格致格致”一词大量使用。一词大量使用。1919世纪末，世纪末，梁启超等效仿日本的梁启超等效仿日本的 做法，将做法，将“science”science”译为译为“从事科学，讲求政艺。从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将民国初，学界还将sciencescience音译为音译为“赛因斯赛因斯”，意在强调科学的理性，意在强调科学的理性精神。精神。 据据近代汉字术语创制的两种类型近代汉字术语创制

16、的两种类型等等（1 1）材料一中的中国古代）材料一中的中国古代“科学科学”一词与何种选官制度一词与何种选官制度相关？程朱理学中相关？程朱理学中“格物致知格物致知”的目的是什么？（的目的是什么？（4 4分）分）与科举制相关。（与科举制相关。（2 2分）分） 目的：目的：“究天理究天理”，维护封建专，维护封建专制统治秩序。（制统治秩序。（2 2分）分） （20122012天津）材料三天津）材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想而盛行于唐代的佛教，既有本土发和道教的思想而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，印合璧的天台宗等。