语文必修ⅴ苏教版第四专题版块一《逍遥游（节选）》课件

1、逍逍 遥遥 游游 庄子庄子庄子轶事 导入新课导入新课 庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：破生死关。于是他说： “我以天地为棺椁，以日月我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我为我 送行，我的葬物还不齐备吗？送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉弟子们不觉垂泪，说：垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。” 庄庄子笑道：子笑道：“

2、天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者享用，不是太食物给后者享用，不是太偏颇了吗？偏颇了吗？”（列御寇列御寇） 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(s)而藏之庙堂之上。 庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。庄子中的典故 庄周梦蝶庄周梦蝶 庖丁解牛

3、庖丁解牛 涸辙之鲋涸辙之鲋 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。超然物外的绝对自由。作者介绍庄子：名周，战国时宋

4、国庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，家学派的重要代表人物，世称世称“老庄老庄”。 庄子庄子具有极高的文具有极高的文学价值。文笔汪洋恣肆，学价值。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波想象奇特丰富，气势波澜壮阔。澜壮阔。 “文学的哲学、哲学的文学的哲学、哲学的文学文学”。 题解“逍遥逍遥”也写也写“逍遥逍遥”也写作也写作“消摇消摇”，意思，意思是优游自得的样子；是优游自得的样子；“逍遥游逍遥游”就是没有任就是没有任何束缚地、自由自在地活动。何束缚地、自由自在地活动。逍

5、遥游预习检查预习检查 给下列给下列红色字红色字的注音的注音：无所待（无己、无功、无名）无所待（无己、无功、无名）有所待有所待大大小小鲲、鹏、冥灵、鲲、鹏、冥灵、 大椿树、彭祖大椿树、彭祖蜩、学鸠、斥鴳、蜩、学鸠、斥鴳、朝菌、蟪蛄、众人朝菌、蟪蛄、众人第二课时 重点实词重点实词怒怒而飞而飞 志怪志怪 抟抟扶摇扶摇 海运海运 野马野马 六月六月息息 负负大舟大舟 置杯焉则置杯焉则胶胶 培培风风 决决起起 枪枪榆枋榆枋 控控于地于地 适适千里千里 夭阏夭阏 果然果然 坳堂坳堂 莽苍莽苍 通假字通假字 虚词虚词 其其名为鲲名为鲲 则则其其负大舟也无力负大舟也无力 之之二虫又何知！二虫又何知！ 覆杯水于

6、坳堂覆杯水于坳堂之之上上之之 水水之之积也不厚积也不厚 奚以奚以之之九万里九万里焉焉 置杯置杯焉焉则胶则胶乃乃 而后而后乃乃今图南今图南 翻译翻译: 万物皆有所待万物皆有所待 鲲鹏鲲鹏 野马、尘埃野马、尘埃 大舟大舟 蜩与学鸠蜩与学鸠 远游者远游者六月之息六月之息要靠气息相吹要靠气息相吹水水自我局限自我局限备粮备粮合作探究作者认为万物皆有所待，在第一段的最后列举了作者认为万物皆有所待，在第一段的最后列举了蜩鸠和远行者的例子和论点有何联系蜩鸠和远行者的例子和论点有何联系?蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因此它蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。远游者所行愈远备粮愈多。们

7、嘲笑鲲鹏。远游者所行愈远备粮愈多。 庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借也庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是没有须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。所待，而是必须凭借一点外力。 因此，作者才于第一段最后一句感叹道因此，作者才于第一段最后一句感叹道“之二虫又之二虫又何知？何知？”以此来嘲讽他们的无知。以此来嘲讽他们的无知。有人说：有人说：“以自我为圆心，以所得的知识为半径，以自我为圆心，以所得的知识为半径，你的知识越多，你知道的越少。你的知识越多，你知道的越少。”第三课时 研读第二、三段小知不如大知小知不如大知此

8、大小之辩也此大小之辩也知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨第二段作者提到了哪些事物？第二段作者提到了哪些事物？小年小年大年大年朝菌朝菌 蟪蛄蟪蛄 众人众人 冥灵冥灵 大椿大椿 彭祖彭祖 小知小知大知大知蜩鸠蜩鸠 斥斥鴳鴳鲲鹏鲲鹏找出第二段的中心句找出第二段的中心句小知不及大知，小年不及大年。小知不及大知，小年不及大年。对对比比故夫知效一官故夫知效一官辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六气之辩而御六气之辩而征一国而征一国知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨知效知效行比行比，德合德合而征而征有有 通通 又又辩辩 通通 变变 反反 通通 返返而而 通通 耐耐 主旨主旨 逍遥游摆脱一切世

9、俗的羁绊，精神上获得绝对自由境界的我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取取至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。骑日月，而游乎四海之外。齐物论齐物论 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热

10、，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。 人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一