双句成语汇编

1、双句成语汇编一人之下，万人之上：一人向隅，满堂不欢：一人得道，鸡犬升天：一人传十，十人传百：一人传虚，百人传实：一之为甚，其可再乎：一犬吠形，百犬吠声：一夫当关，万夫莫开：一日不见，如隔三秋：一死一生，乃知交情：一言既出，驷马难追：一佛出生，二佛涅槃：一波未平，一波又起：一肩行李，两袖清风：一则以喜，一则以忧：一着不慎。满盘皆输：一叶障目，不见泰山：一登龙门，身价十倍：十目所视，十手所指：十年生聚，十年教训：十年河东，十年河西：十年树木，百年树人：十步之内，必有芳草：人之相知，贵在知心：人之将死，其言也善：人而无信，不知其可：人在江湖，身不由己：人心不古，世风日下：人心不同，各如其面：人生一世

2、，草木一春：人死留名，雁过留声：人同此心，心同此理：人非圣贤，孰能无过：人非草木，孰能无情：人要衣装，佛要金装：人为刀俎，我为鱼肉：人为财死，鸟为食亡：人急跳梁，狗急跳墙：人无远虑，必有近忧：八仙过海，各显神通：入国问禁，入境问俗：亡羊补牢，未为晚也：三十六计，走为上计：三天打鱼，两天晒网：三分像人，七分像鬼：三军易得，一将难求：工于谋人，拙于某己：士别三日，刮目相看：上天无路，入地无门：上不着天，下不着地：上有所好，下必甚焉：山阴道上，应接不暇：山不厌高，水不厌深：千夫所指，不疾而终：千里之行，始于足下：千里之堤，潰于蚁穴：千部一腔，千人一面：己所不欲，勿施于人：文武之道，一张一弛：流水不腐

3、，户枢不蠹：天下兴亡，匹夫有责：天道忌满，人道忌全：天网恢恢，疏而不漏：不入虎穴，焉得虎子：不以为耻，反以为荣：不在其位，不谋其政：不求有功，但求无过：不孝有三，无后为大：不怕一万，最怕万一：不知有汉，遑论魏晋：不鸣则已，一鸣惊人：不经一事，不长一智：太公钓鱼，愿者上钩：比上不足，比下有余：日中则昃，月盈则食：日月经天，江河行地：日出而作，日入而息：日有所思，夜有所梦：仁者见仁，智者见智：仁者乐山，智者乐水：仇人见面，分外眼红：分久必合，合久必分：尺有所短，寸有所长：尺璧非宝，寸阴是竞：水能载舟，亦能覆舟：孔步亦步，孔趋亦趋：古已有之，于今为烈：以子之矛，攻子之盾：以其昏昏，使人昭昭：以牙还牙

4、，以眼还眼：只此一家，别无分店：只知其一，不知其二：四体不勤，五谷不分：生公说法，顽石点头：生于安乐，死于忧患：失之东隅，收之桑榆：失之毫厘，谬以千里：他山之石，可以攻玉：出乎其类，拔乎其萃：出其不意，攻其不备：皮之不存，毛将焉附：江山易改，本性难移：老鼠过街，人人喊打：有则改之，无则加勉：有话则长，无话则短：有福同享，有难同当：百足之虫，死而不僵：百骏竞走，能者夺魁：成也萧何，败也萧何：成事不足，败事有余：成则为王，败则为寇：光阴似箭，日月如梳：同心之言，其臭如兰：同声相应，同气相求：早知今日，悔不当初：行不改名，坐不改姓：危邦不入，乱邦不居：如鱼饮水，冷暖自知：如可赎兮，人百其身：如闻其声

5、，如见其人：如临深渊，如履薄冰：防民之口，甚于防川：言之无文，行而不远：言者无罪，闻者足戒：言者谆谆，听者藐藐：攻无不克，战无不胜：求生不得，求死不能：见怪不怪，其怪自败：见所未见，闻所未闻：男大当婚，女大当嫁：君子一言，快马一鞭：君子爱财，取之有道：君子绝交，不出恶声：庖丁解牛，游刃有余：放下屠刀，立地成佛：取之不尽，用之不竭：杯水车薪，无济于事：其曲弥高，其和弥寡：事不关己，高高挂起：两虎相争，必有一伤：来者不拒，去者不追：来者不善，善者不来：非我类族，其心必异：明枪易挡，暗箭难防：明修栈道，暗渡陈仓：呼之即来，挥之即去：近朱者赤，近墨者黑：争名于朝，争利于市：金玉其外，败絮其中：金无足赤

6、，人无完人：知己知彼，百战百胜：知足不辱，知止不殆：知无不言，言无不尽：物以类聚，人以群分：往者不谏，来者可追：兔死狐悲，物伤其类：前人种树，后人乘凉：前车之覆，后车之鉴：前事不忘，后事之师：前门拒狼，后门进虎：前无古人，后无来者：为山九仞，功亏一篑：城门失火，殃及池鱼：英雄气短，儿女情长：星星之火，可以燎原：看菜吃饭，量体裁衣：重足而立，侧目而视：重赏之下，必有勇夫：信言不美，美言不信：食之无味，弃之可惜：流芳百世，遗臭万年：食不厌精，脍不厌细：食君之禄，担君之忧：眉头一皱，计上心头：兼听则明，偏听则暗：麻雀虽小，五脏俱全：败军之将，不敢言勇：家有敝帚，享以千金：远在天边，近在眼前：桃李不言

7、，下自成蹊：捉贼见赃，捉奸见双：乘兴而来，败兴而归：徐娘半老，风韵犹存：清者自清，浊者自浊：欲加之罪，何患无辞：视而不见，听而不闻：眼观四面，耳听八方：盛名之下，其实难副：得人者昌，失人者亡：得道多助，失道寡助：贪天之功，据为己有：万事俱备，只欠东风：善游者溺，善骑者堕：项庄舞剑，意在沛公：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：单则易折，众则难摧：饭来张口，衣来伸手：福无双至，祸不单行：智者千虑，必有一失：猩猩能言，不离禽兽：顺我者昌，逆我者亡：祸福无门，唯人自召：茕茕孑立，形影相吊：楚虽三户，亡秦必楚：道不拾遗，夜不闭户：道高一尺，魔高一丈：塞翁失马，焉知非福：运用之妙，存乎一心：路见不平，拔刀相助：饱食终日

8、，无所用心：当局者迷，旁观者清：落花有意，流水无情：愚者千虑，必有一得：狮子搏兔，亦用全力：群居终日，言不及义：精诚所至，金石为开：宁为玉碎，不为瓦全：宁为鸡口，毋为牛后：语言无味，面目可憎：疑人不用，用人不疑：疑行无成，疑事无功：种瓜得瓜，种豆得豆：养兵千日，用在一朝：庆父不死，鲁难未已：忧人之忧，乐人之乐：箭在弦上，不得不发：机不可失，时不再来：鹬蚌相争，渔人得利：嬉笑怒骂，皆成文章：谋事在人，成事在天：树高千尺，叶落归根：韩信点兵，多多益善：鞠躬尽瘁，死而后已：螳螂捕蝉，黄雀在后：锲而不舍，金石可镂：翻手为云，覆手为雨：绳锯木断，水滴石穿：三字成语汇编   1、安乐窝

9、：泛称安逸的住处。    2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”    3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。    4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。    5、掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。    6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。    7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。    8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。 &#

10、160;  9、父母官：古时对州县官的称呼。    10、父母国：古时称自己出生的国家。    11、父子兵：上下关系亲如一家的军队。    12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。左传·僖公四年记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”    13、黄粱梦：唐朝沈既济枕中记中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。    14、紧箍咒：西游记中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空

11、的咒语，后来比喻束缚人的框框。    15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在报任少卿书中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”    16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。    17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗每事问云：“人力胜天工，只在每事问。”    18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。    19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。    20、绵

12、里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。    21、迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。    22、迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。    23、莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。    24、马后炮：比喻事后才采取措施。    25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。    26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。    27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的

13、人。常用作自称的谦词。    28、破天荒：指从未有过的事。    29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。    30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。    31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。    32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。    33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。    34、 杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。宋朝苏东坡诗次韵林子中春日新堤书事见寄云：“为报年来杀

14、风景，连江梦雨不知春。”    35、狮子吼：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。    36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。    37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。    38、想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。    39、一溜烟：形容跑得很快。    40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。    41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。后用以反映领导作

15、风不民主，一个人说了算。    42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。    43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。    44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。    45、直如弦：像弓弦一样的正直。后汉书·五行志记载了一首童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”“不耻下问”形容人谦虚好学。 铜山西崩 洛钟东应 南朝宋刘义庆世说新语文学：“殷荆州曾问僧人远公：易以什么为形体？答曰：易以感知为形体。殷说

16、：铜山西崩，灵钟东应，就是易吗？” 刘孝标注引东方朔传说：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。就下诏问太史待诏王朔，王朔说恐怕有兵气。就问东方朔，朔说：“臣听说铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类来说，子母相感，山恐怕会有崩塌，所以钟会先鸣。易说：“鸣鹤在阴，其子和之。这是非常准确的。这件事应该在五日内发生。 三天后，南郡太守上书说有山崩发生，波及二十余里。 后来以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件间彼此互相影响。 不远千里 孟子来见梁惠王。梁惠王问：“先生不远千里来到我们魏国，不知给我的国家带来了什么好处？” 孟子说：“大王何必说到好处呢，只有仁义就够了。大王问你给我的国家带来什

17、么好处'，大夫问你给我的家族带来什么好处'，老百姓问你给我个人带来什么好处'，上上下下都谈好处，国家就危险了。一个拥有一万辆兵车的国家，谋权作乱的一定是拥有一千辆兵车的家族，一个拥有千辆兵车的国家，谋害其君主的一定是拥有一百辆兵车的家族。一万中占有一千，一千中占有一百，已经不少了。但是如果不顾仁义、只是看重好处，那他不夺取全部是不会满足的。重仁义的人从来不会抛弃他的亲人、从来不会不顾他的君主。请大王听听仁义吧，何必要说好处呢？” “不远千里”比喻不畏路途遥远。 （出自孟子梁惠王上） 断头将军 张飞（字益德）是刘备手下一员猛将。 曹操占领了荆州，刘备去投奔江南。曹操率领数

18、万骑兵追了一日一夜，追到当阳长阪桥。在危难关头，张飞带着二十多骑兵拒后。张飞在桥上横枪跃马，喝道：“我是张益德，谁敢上来决一死战！”曹操大军没有一人敢上前的。 刘备入川时，张飞在江州攻破巴郡，活捉巴郡太守严颜。张飞对严颜喝斥道：“我的大军到了，你为什么不投降，还敢抵抗？”严颜说：“你们没有道义，夺我州郡，我州只有断头将军，没有投降将军。” 张飞大怒，令推出砍头，严颜面色不变，便往外走便回头骂道：“匹夫！砍头便砍头，也用不着发怒！”张飞觉得严颜有骨气，就把他放了，并向他道歉，严颜感其恩义，才投降。 “断头将军”比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。 （出自三国志蜀志张飞传） 暴风骤雨 “暴风骤雨”用来比

19、喻声势浩大，发展急速而猛烈。 （出自西游记第六十九回） 不蔓不枝 水中、陆地的花儿，可爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花，因为莲花从污泥中生出却没有被污染，经过清水洗涤却并不妖艳，中间通透，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（不蔓不枝），香气在远处更加清幽，笔直洁净地立在那里，只能在远处观赏而不能拿在手里玩弄。 我认为菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。 唉！爱菊花的人，陶渊明之后很少再听到。爱莲花，像我这样的还有谁呢？爱牡丹的人，该是很多了。 “不蔓不枝”不蔓延不分支。比喻文章或说话不拖泥带水，恰到好处。 （出自宋周敦颐爱莲说） 不

20、可多得 为了招揽天下人才，曹操下了招贤令，并说：“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。” 因此孔融向曹操先后推荐了祢衡和盛宪两个人才。孔融在弥衡的荐表中说：“帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。”在盛宪的荐表中说：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。况贤者之有足乎？”但这两人都没有被重用。相反，曹操因为看不惯弥衡，借刀杀人，将他送给别人，最后被杀。最后曹操也容不下孔融，找了个罪名，将孔融处死了。 “不可多得”形容非常稀少，非常难得。 （出自汉孔融荐祢衡表和论盛孝章书） 胸有成竹 文同（字与可）是北宋人，他画的竹子远近闻名。 为了能画好竹子，他在自家房前

21、屋后种了各种各样的竹子，经常观察这些竹子，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画下来。目积月累，不同季节、不同天气、不同时辰的竹子都了然于心中，只要凝神提笔，栩栩如生的竹子便立刻浮现在眼前。当人们夸奖他的画时，他总是说：“我只是把心里琢磨好的竹子画下来罢了。” 有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晁补之告诉他说：“与可画竹，胸中有成竹。” “胸有成竹”比喻做事之前已经作好了充分准备。 （出自苏轼文与可画筼筜谷偃竹记） 火树银花 唐睿宗是一个无能的帝王，对太平公主言听计从。宰相每次向他奏事，他都要先问有没有同太平公主商量过。最后致使满朝大臣有一大半投靠了太平

22、公主，七个宰相中有五个是她的亲信，朝政一片混乱。 唐睿宗又很爱享乐。虽然只当了三年的皇帝，但不管什么节日，他都要大肆铺张，供他游玩。每年正月元宵夜，他一定要扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树，以示天下太平。唐代诗人苏味道这样描绘当时的元宵夜：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆侬李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。” “火树银花”形容灯火辉煌，热闹非凡。 （出自唐苏味道正月十五夜） 东坡画扇 苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我

23、一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。 四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关進监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放進江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己

24、也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。” “东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。 （出自何远春渚纪闻和苏轼书南史卢度传）  水落石出 苏轼是北宋人，一生挫折无数，却不改他豁达的性格。 他刚被贬到杭州时，正赶上瘟疫。他就用自己的俸禄在城里建了座病坊，三年之中治疗了近千人。因为他是大书法家，有些人假装生病，求他开药方，来获取他的字。苏东坡也不拒绝，有一次他开了一张药方说：“主要是四味药：一日无事以当贵；二日早寝以当富；三日安步以当车；四日晚食以当肉。” 被贬到黄州时，一个深秋的夜晚，苏轼和两个友人漫步

25、在长江边的赤壁。这时已经是霜露满地，树叶尽落，三人仰头看着明月，不禁唱起歌来，索性朋友回去拿鱼，苏轼回家也拿来了自己最后的一罐酒，三人泛舟江上。听着长江静静的流水声，看着岸边千尺绝壁，悬在山峰间的月亮也变小了，长江落潮，江水之下的石头也露了出来。想起不久前刚刚看到“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江，苏轼很吃惊：才过去几日，江山怎么就变得如此难以识别! “水落石出”是说不管千变万化，真相终将会显露出来。 （苏沈良方和后赤壁赋） 才高八斗 曹植是三国人，天资聪颖，10岁就可以写一手好文章。 有一次，他的父亲曹操看了他的文章后，非常惊讶地问：“这是你写的吗？”曹植忙跪下说：“我下笔就可以成章。

26、如果父亲不相信，我愿意接受测试。”这时正好铜雀台落成了，于是曹操命自己的几个儿子各写一篇记文。曹植提笔便写下了名篇铜雀台赋，曹操这才相信曹植的文采的确高人一筹。 后来曹植的哥哥曹丕作了皇帝。曹丕心眼小，容不下这个弟弟，找了个罪名要处死他，说：“如果你能在七步之内做成一首诗，我就饶了你。如果做不成，可不要怪我了!”曹植请他出个题目。曹丕说“就以兄弟为题目，但不许出现兄弟二字。”曹植走出六步吟了一首诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃；豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急? （大意：要把豆子煮成豆鼓，把豆梗抱来当柴烧。豆梗在锅下呼呼地烧着，豆子在锅里哭泣着：我们都是一条根上长出来的，你为什么要这

27、样狠心地煮我而不肯轻饶我呢?）”曹丕听了，羞愧地放了他。 晋朝诗人谢灵运说：“天下才有一石（十斗），曹子建（曹植）独占八斗。（才高八斗）” “才高八斗”比喻文采极高。 （出自世说新语文学和释常谈斗之才） 孤注一掷 宋真宗时，契丹人大规模入侵，一时间危机四伏，宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量对策。大臣王钦若说：“契丹兵力雄厚，我们不能和他们正面发生冲突，只有求和，再送上金银珠宝和美女，契丹一定会退兵的。”宰相寇准反对：“还没有打，怎么就说着丧气话？依我看，不如我陪着皇上御驾亲征，可以鼓舞士气，这样我们一定会打胜的！”真宗采纳了寇准的建议，后来果然在澶渊获得大胜。 王钦若对寇准又嫉妒又恨。一次陪

28、皇上赌博，王钦若趁机对真宗说：“赌博最危险的是一次将所有的赌本都压上，这样可能会输得精光。上次澶渊之战，寇准分明是将皇上作为赌本压上了，丝毫不顾及皇上的安危啊！”真宗听了这个比喻，立刻勃然大怒，不久便将寇准从宰相贬为陕州知府。 “孤注一掷”是倾其所有，冒险来决一胜负。 （出自宋史寇准传） 惊弓之鸟 战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。有一天，更羸与魏王在京台之下，看见有一只鸟从头顶上飞过。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”“射箭能达到这样的功夫？”魏王问。更羸说道：“可以。” 说话间，有雁从东方飞来。当雁飞近时，只见更羸举起弓，不用箭，拉了一下弦，

29、随着“咚”的一声响，正飞着的大雁就从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情！”便问更羸不用箭怎么将空中飞着的雁射下来的。更羸对魏王讲：“没什么，这是一只受过箭伤的大雁。”“你怎么知道这只大雁受过箭伤呢？”魏王更加奇怪了。更羸继续对魏王说：“这只大雁飞得慢，叫得悲。”更羸接着讲：“飞得慢是因为它身上的箭伤在作痛，叫得悲是因为它离开同伴已很久了。伤口在作痛，还没有好，它心里又害怕。当听到弓弦声响后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，再也飞不动了，就从空中掉了下来。” 后来用“惊弓之鸟”比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。 战

30、国策楚策四 入木三分 王羲之是晋朝的大书法家。 王羲之曾经在池塘边练字，每次写完，就在池塘里洗笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。无论休息还是走路，他心里总是想着字的结构，揣摹着字的架子和气势，不停地用手指在衣襟上划着，时间久了，身上的衣服也划破了。 王羲之二十岁时，太尉郗鉴派人到他们家族中去选女婿。王家的子弟纷纷乔装打扮，希望能中选。 只有王羲之，躺在竹榻上一手吃烧饼，一手继续在衣服上划着。郗太尉很欣赏王羲之的镇定，便把女儿嫁给了他。 有一次，皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派木匠拿去雕刻。木匠在雕刻时发现王羲之写的字竟然已经深入木头达三分，赞叹道：“右军（王羲之）的字，

31、真是入木三分啊!” “入木三分”形客书法笔力强劲，也比喻见解深刻。 （出自唐张怀灌书断） 心旷神怡 宋朝的滕子京和范仲淹是好朋友。 仁宗庆历四年滕子京担任了岳州知州，第二年重修了岳阳楼（在今岳阳市），他请范仲淹为岳阳楼写篇记文。范仲淹很高兴地答应了。在记文中，范仲淹说在不同的时令、气候条件下，登上岳阳楼会看到不同的景色，会有不同的感受。 “在春风和暖、阳光明媚的时候登上岳阳楼，这时，你就会觉得心胸豁然开朗，精神十分愉快；这时，所有的一切个人的荣辱得失都会忘记得一干二净。你再端起洒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊!” 最后范仲淹抒发了自己“不以物喜，不以己悲”、

32、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向。 “心旷神怡”指心胸开阔、精神愉快。 （出自范文正公集岳阳楼记） 忧心如焚 周幽王是个大昏君。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。 有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道： “节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。 心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。 王业已衰国运将断，为何你却看不见？” 但是周幽王不听劝谏

33、，依然我行我素，终于被杀死在骗山脚下，西周王朝灭亡了。 “忧心如焚” 形容非常忧愁焦急。 （出自诗小稚节南山） 庸人自扰 陆象先是唐朝一个很有气量的人。 当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。 先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。” 六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象

34、先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。” “庸人自扰”指不必要的自寻烦恼。 （出自新唐书列传第四十一） 天衣无缝 唐朝有个御史叫郭翰，他年轻时傲视权贵，有清正的名声。他的气度秀美，善谈论。他早年失去双亲，自己独处。 时当盛暑的一天，他乘着月色在庭院中高卧。这时，有一股清风袭来，风中带有香气，香气渐渐变得浓郁。郭翰觉得很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直降到郭翰面前

35、，原来是一个年轻女子。 这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。有两名侍女随行，都美丽超凡。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的仙人突然降临，愿您赐下德音。”女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。” 郭翰慢慢地看出织女的衣服连一条衣缝也没有，就问她为什么，织女就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线缝的，自然就不会有针脚的痕迹呀。” 成语“天衣无缝”就是由这个故事来的，是说天仙的衣服没有拼接的缝隙。后来人们用它比喻事物完美自然，细致周密，无痕漏可寻。 釜中游鱼 张纲是东汉人，为人刚直不阿。 当时的大将军梁冀

36、贪赃枉法、残害忠良，他的妹妹是皇太后和皇后，他的亲信遍布朝廷，没有人敢得罪他。 一次朝廷任命张纲和另外7人为监察史，别人都出外去巡查。张纲说：“豺狼当道，为什么要去查问狐狸呢？”他直言上书皇上，揭露梁冀的十五条罪状。满朝百宫为之震惊，但梁冀的势力太大，皇帝也奈何不得。从此，梁冀对张纲恨之入骨。 不久，广陵张婴率众造反，杀了刺史， 活跃在扬州和徐州之间，朝廷也没办法。梁冀借刀杀人，派张纲去广陵当太守。张纲也不害怕，只带着十几名随从就上任了。上任后，张纲亲自去劝说张婴，向他表示了皇恩浩荡，也表示要惩办贪官污吏。张婴被张纲的诚意说服了，哭泣着说：“我们只是因为生活所迫才相聚起事的，就好像在锅里游的鱼

37、儿，很快就会死亡，我们愿意归顺朝廷。”朝廷接受了他们的投降，从此广陵太平无事。 “釜中游鱼”形容马上就会灭亡。 （出自后汉书卷六十一） 糟糠之妻 宋弘是光武帝刘秀的大司空（主监察），为人正直。 一次刘秀身边需要一位博学的人，宋弘就推荐了桓谭。后来宋弘发现桓谭老是给刘秀弹奏郑国的靡靡之音，立即把桓谭叫来，责备他。后来宋弘又向刘秀谢罪，说：“我原想让桓谭忠心辅佐王室，可是现在整个朝廷都爱听郑国的亡国之音，希望治我的罪。”刘秀就把桓谭免职了。 刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫，刘秀希望她从满朝文武中再选一位丈夫。湖阳公主说：“满朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是刘秀召见宋弘，说：“俗话说，一个人地位高

38、了，就要改交富有的朋友；发了财了就要另娶妻子，这可是人之常情啊！”宋弘说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；与自己共患难的妻子是不能抛弃的。(贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”刘秀和湖阳公主只好打消了念头。 (出后汉书卷二十六) 冰山难靠 唐玄宗晚年宠爱杨贵妃，不理朝政。杨家一门都发达了，她的堂兄杨国忠做了宰相，还兼四十余个官职，大权在握，朝廷选任官员都是在他家里私下定的。 当时，陕西有一名叫张彖的進士，没有机会作官。朋友们都劝他去投靠杨国忠，以便获得升官发财的机会。可是他始终不去，说：“你们都把杨国忠看得像一座泰山，可是我以为他不过是一座冰山罢了。将来天下稍有变化，他就会垮掉，好

39、比冰山遇到太阳化掉一样，到那时候你们就失掉靠山了。” 不久，安禄山叛乱，攻下京城长安，唐玄宗逃往四川，在马嵬坡（在陕西），杨国忠被士兵杀死。无奈唐玄宗将杨贵妃赐死，杨家这座靠山果然倒了。 “冰山难靠”比喻依靠别人权势，不能长久。 出自资治通鉴） 天真烂漫 郑思肖是南宋末年很有气节的画家。后来北方蒙古南侵时，他曾向朝廷献计抗蒙，未被采纳。 南宋灭亡后，他弃官隐居在苏州寺庙中，改名为“思肖”。因为宋朝皇帝姓赵，“肖”是赵的偏旁。表示了自己永远思念宋朝。郑思肖在自己的书房挂了一块大匾，匾上写着“本穴世界”四个字。因为“本”由“大”、“十”组成，把“十”和“穴”字放在一起，就是“宋”字, 加上“大”就

40、是”大宋”, 表示自己永远生活在“大宋”。 郑思肖擅长画水墨兰。有一次，他画了二卷高五寸、长一丈余的水墨君子兰。画上的墨兰，自然全无土根。他在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家看到这幅画后，赞不绝口，一致认为他画得纯真自然，生气勃勃。 “天真烂漫”指人心地单纯，坦率自然。“天真”指单纯；“烂漫”是自然的意思。 （出自元夏文彦图绘宝鉴五郑思肖） 四海之内皆兄弟 司马牛和子夏是孔子的学生。 有一次司马牛向孔子请教如何做君子。孔子对他说： “君子不忧愁，不畏惧。” 司马牛问道： “不忧愁，不畏惧，就叫做君子了吗？” 孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可畏惧的呢？

41、” 司马牛常常为自己没有兄弟而忧愁。子夏安慰他说：“我听说过生死由命运来主宰，富贵由上天安排。君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往，态度恭谨而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?” “四海之内皆兄弟”表示天下的人都像兄弟一样。 （出自论语颜渊） 别开生面 曹霸是唐代画家。他经常为唐玄宗作画，长安的王公贵族以藏有他的画为荣。 长安的太极宫里，有一座凌烟阁。阁内原有唐朝二十四位开国功臣的肖像。由于年代已久，失去了当年的风采，有的甚至难以辨认。曹霸阅读大量史料，精心构思，功臣像又重放光彩，而且另有新意。 有一次玄宗命曹霸为他喜欢的马“玉花骢”作图。曹霸在殿壁上挂起一幅巨大的

42、白绢，对“玉花骢”進行了长时间的观察，当场挥毫。不一会儿，威武神骏的“玉花骢”就展现在白绢上。唐玄宗很高兴，封他为左武卫将军。 后来唐玄宗渐渐把曹霸忘了。后来又因一件小事曹霸被削去官职，降为平民。公元755年，安史之乱。曹霸流落到成都，在街头以替人画像为生。 一次，诗人杜甫遇到曹霸。非常同情和感慨，写了首诗赠给他。诗中有两句：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面（凌烟阁中功臣像已失去了往日鲜艳夺目的色泽，亏得你左武卫将军下笔使它们重放光彩）。 “别开生面”比喻另外开创新的局面或格式。 （出自杜甫丹青引赠曹将军霸） 一代楷模 李靖是唐朝的开国元勋，帮助唐高祖李渊统一了中原。又帮助唐太宗李世民彻底解除

43、了西北边疆突厥的威胁。而后李靖为平定边患，经常统兵在外，大小百余战，立下赫赫战功，升为尚书仆射。 李靖看到天下基本平定，觉得自己是员武将，在朝廷已经不会有太大作为，就给太宗写了奏章，请求告老还乡。 唐太宗看了李靖的奏章，觉得措辞十分得体，态度非常恳切，同意了。第二天，派人对李靖说：“我看从古至今，做了大官而能知足的人太少了，不论聪明人或庸俗的人差不多都不能自知。有些人本来没什么才能，还留恋权势，不肯辞官，还有人生病，根本不能办事，仍然占据高位。我同意你辞官，不仅成全你的志向，更重要的是想把你树为这个时代的模范人物，让人们学习。” 李靖辞官后，在家安安静静地度过了晚年。 （出处旧唐书李靖传） 不

44、贪为宝 鲁襄公十五年，宋国有个人得到一块宝玉，将它献给子罕，子罕不接受。 宋人说：“我把它给玉工鉴定，玉工认为它是宝物，所以我敢献给您。” 子罕说：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把宝给了我，当然丧失了宝；但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。不如各守其宝。” 宋人见子罕坚辞不收，只得实言相告道：“小民若是留下宝玉，会不得安宁，所以特地到都城来献给您。” 于是，子罕命一位玉工对这块宝玉進行了雕琢，送到市场上卖掉，把卖玉的钱交给宋人，然后派人护送他回家。 成语“不贪为宝”表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。 (出处:左传襄公） 平易近人 周公是周武王的弟弟，一直忠心辅

45、佐武王和成王。 姜子牙被封在齐地。过了五个月，姜子牙回来向周公报告齐地的情况。周公问他：“你怎么这样快就报告情况呀？” 姜尚回答说：“我简化了君臣之间的礼节，一切按照当地风俗去做，所以快。” 周公的儿子伯禽被封在鲁地，当了鲁公。三年后伯禽向周公汇报鲁地的惰况。周公问他：“为什么这么慢才来汇报？” 伯禽答道：“改变那里的习俗，革新那里的礼法，三年后才能看到效果，所以来晚了。” 周公听了，叹道：“唉，鲁国的后代将要当齐国的臣民了！政令不简单易行，百姓就不会对它亲近；政令平和易行，百姓才会乐于接受（平易近人）。” “平易近人”现指态度和蔼可亲，使人愿意接受。 (出自史记鲁周公世家) 马革裹尸 马援是

46、东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。 马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢?”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达三千户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢?”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?” 孟翼听了由衷地佩服。 一个月后，马援又奔赴北

47、方前线。63岁时马援病死在军中。 “马革裹尸”形容视死如归的决心。 （出处东观汉记马援传） 开天辟地 成语“开天辟地”出自三五历记，表示人类历史的起始，也用来表示前所未有，有史以来的第一次。 据说在天地、万物之初，宇宙中到处是一片混沌 ，好像一个浑圆的鸡蛋。在这浑圆的物质当中，孕育了创造世界的盘古。 盘古在浑圆的物质里睡了一万八千年。当他醒来时，发现眼前漆黑一团，他胳膊一伸，腿脚一蹬，浑圆的鸡蛋就被撑破了。轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天；重而浊的阴气下沉，变成了辽阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。 盘古挺立在天地之间。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样光阴又

48、过了一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，支撑着天和地，使它们不再回复为过去的混沌状态。 盘古开天辟地后，天地间只有他一个人。天地随着他的情绪而变化。他高兴时，万里无云；他发怒时，天气阴沉；他哭泣时，天就下雨，落到地上汇成江河湖海；他叹气时，大地上刮起狂风；他眨眨眼睛，天空出现闪电；他发出鼾声，空中响起隆隆的雷鸣声。 不知经过多少年，天地之间不再需要盘古，盘古躺倒在地上。盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四

49、个角和中心。它们各自支撑着天的一角。 后来，有了传说中的远古帝王三皇；即天皇、地皇和人皇。 双管齐下 唐朝的张璪，官拜员外郎。曾被贬为衡州司马。后来，又被调为忠州司马，在官场上很不得志。但是，他擅长画山水、松石，特别是画的松树，令人称绝。 他画松树时，总是双手各握一支毛笔。他用一支笔画新枝，另一支笔画枯枝。用两支笔画出来的松树，不论是新枝还是枯枝，都势凌风雨，气傲烟霞。人们请教他作画的方法，他说：“画的形在于大自然，画的神藏在你的心里。” 人们喜欢他的画，纷纷上门求索。大家称赞他的画为“神品”。他绘画的方式，则被称为“双管齐下”。 现在用“双管齐下”比喻为了达到某一目的，同时采用两种办法或两件

50、事同时進行。 （出自宋郭若虚图画见闻志故事拾遗） 草菅人命 贾谊，是汉文帝时洛阳人。 汉文帝任命贾谊担任梁王刘揖的太傅，希望能让梁王多读书。贾议说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥，传授给胡亥的尽是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，对待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事（草菅人命）。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他之所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是原因所在。” 贾谊对梁王悉心教诲。可惜不久梁王不慎骑马摔死。一年后，由于伤心过度，33岁的贾谊也死了。 “草菅人命”形容

51、视生命如草芥，任意杀戮。 （汉书贾谊传） 抛砖引玉 赵嘏（g）和常建都是唐代诗人，常建很佩服赵嘏的诗。 有一次，赵嘏到苏州去游览。常建正好在苏州，他想：“这是个好机会，一定要让赵嘏留下几句好诗来！”但是用什么方法呢？他想：灵岩寺是苏州的一大名胜，赵嘏既到苏州，必然要去岩寺，如果自己预先在寺中写下一句半首，说不定会引起赵嘏的诗兴。 于是，常建就在灵岩寺的墙上写了两句诗。 果然，赵嘏来到灵岩寺，看到墙上的诗只有两句，便提笔在后面添上两句，成了完整的一首。常建的计策获得了成功。 有人说，常建的这个方法，真可谓“抛砖引玉”了。 “抛砖引玉”比喻用自己粗浅的见解来引出别人的高论，是一种表示自谦的说法。

52、（出自历代诗话） 半部论语 赵普，原先是赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变。赵匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖统一了全国，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。 宋太宗时，赵普仍然是宰相。有人对宋太宗说赵普学识浅，所读之书只是儒家的一部经典论语，当宰相不恰当。 有一次，宋太宗问赵普：“有人说你只读过一部论语，这是真的吗？” 赵普老老实实地回答说：“我所知道的，确实不超出论语这部分。过去我用半部论语辅助太祖平定天下，现在我用半部论语辅助陛下，天下太平。” 后来赵普病逝，家人打开他的书箱，里

53、面果真只有论语二十篇。 “半部论语”强调儒家思想的精深。 （出自宋罗大经鹤林玉露） 韦编三绝 孔子到了晚年，喜欢读周易。 春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。平时卷起来放着，看时就打开来。周易文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。 即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些周易的文字和内容了。” “韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。 （出处史记孔子世家） 别有天地 李白四十二岁那年，受到唐玄宗召见，被封为翰林学士，他的才能在长安轰

54、动一时。 这时的唐玄宗，已经失去了往日的朝气，将国家大事全交给丞相李林甫和宦官高力士。唐玄宗只希望李白做一个歌功颂德的御用文人。这样的生活对从不“摧眉折腰事权贵”的李白来说是很困难的，他渐渐地遭到高力士等人的诽谤，和唐玄宗走得越来越远。 三年后，李白离开了长安，又开始了自由自在的游历生活。他在一首诗中写道：“有人问我为什么喜欢碧山？我心里是一片宁静，微笑着不知道如何回答他。 看那桃花随着流水自由自在地飘向远方， 这是一种不同于人间的、美好的境界（别有天地）。” (问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。) “别有天地”指另有一种境界，也形容风景引人入胜。 （出自李太白

55、全集山中问答） 老生常谈 管辂是三国时魏国人，精通周易。 一次，尚书何晏请来管辂。邓飓也在座，何晏问管辂：“这几天我老梦见苍蝇叮在鼻子上，赶也赶不走。这是什么预兆?” 管辂说：“从前周公忠心辅助周成王，晚上睡觉都不踏实，怕自己没有尽心尽力，大家都感谢他的恩德，没有人怕他的权势。现在君侯的权位比周公还高，可是感谢君侯恩德的人很少，惧伯君侯权势的人很多，这不是好兆头。鼻子叫做天中之山，苍蝇盘踞在这里，权高的人地位将保不住权势，意气用事的人将有杀身之祸，希望君侯多效仿周公，也许可以躲过这一难。” 邓飓说：“又是长寿的人讲大道理，有什么意思!（老生常谈）” 管辂叹道：“长寿的看见了不长寿的，讲大道理的

56、遇见不讲理的。”何晏说：“请先生明年再来吧!”。 回到家里，管辂的舅母有些害怕，管辂：“不要害怕快死的人。”舅舅骂他狂妄。不久，新年到了，传来消息说何晏、与曹爽谋反而遭诛杀。 “老生常谈”指听惯听厌的话。 （出处三国志魏志管辂传） 爱屋及乌 纣王死了，商朝灭了，周武王仍忧心忡忡，问：“進了殷都，对商朝的旧部怎么处置呢？” 太公说：“我听说：喜爱一个人，会喜欢他屋上的乌鸦（爱屋及乌）；讨厌一个人，会讨厌他家的墙壁篱笆。应该杀尽那些敌对分子。”武王认为不行。 召公说：“杀了那些有罪的；放了那些无罪的。”武王认为不好。 周公说：“释放所有的人，用仁德来感化他们。” 周武王听了，心中豁然开朗，觉得天下

57、可以安定了。 “爱屋及乌”比喻喜欢一个人，就会喜欢和这个人相关的东西。 （出自尚书大传） 别无长物 东晋时有个读书人，名叫王恭，生活很俭朴。 有一年，王恭随父从会稽来到都城建康，他的同族王忱来看望他。王忱觉得地上的竹席很好，因为会稽盛产竹席，他想王恭一定带了不少，就请王恭送他一张。 王恭就把地上这张竹席给了王忱。送掉后，他就改用了草席。后来王忱知道了，来找王恭道歉。王恭笑笑说：“您不太了解我，我王恭平生没有什么多余的物品（别无长物）。” “别无长物”是说没有别的东西，形容空无所有。 （出自晋书王恭传） 暴虎冯河 仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。” 子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。” 子路不听。 有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手