关于仁爱的例子

1、关于仁爱的例子【篇一：关于仁爱的例子】关于仁爱的故事 这几天，我读了一本书，书名叫仁爱的故事。作者是刘刚。这本书是有许多个小故事组成的。其中我印象最深的故事是：“雷锋出差”。这个故事讲的是：有一次，雷锋出差到外地，在火车上帮列车员扫地，倒开水、帮助下车的旅客搬拿东西。转车时，他刚一出站口，看见一群人 当他正年幼时，她却老了，她知道自己深爱他；当他步入老年时，她却正走向年轻，她已不知道自己深爱过他。在时间与空间的怪圈中，他和她用自己的方式相爱着。一个离奇的人生，一段感人的爱情，你不得不看。时尼的肖像-梶尾真治昭和二十二年，我出生了。 仁爱待人的故事宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任

2、用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各 仁爱那些事儿 中华文明源远流长，中国自古就是礼仪之邦，社会秩序的和谐，人与人的交往，都离不开礼仪规范，小学生正处于人生中最为关键的探索形成时期，这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到自我的心理素质，所以我们从小就要养成说仁爱话、做仁爱事、行仁爱礼的好 讨论：关于仁义的思考大仁即大爱，对更多的人好 故事一：子路救了一个小孩，小孩的父亲送他一头牛。子路收下了，有人说子路做好事要回报，不君子但孔子表扬他，说：这样

3、以后会有更多的人做好事 故事二：春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行 “仁”的意义在中国古代是一种含义极广的道德观念。而我眼中的“仁”是同学之间相互友爱，互相帮助的一种表现。有一次上体育课，因为太热，我就把校服随手放在旁边的栏杆上。下课后回到教室才发 现外套忘拿了，急得我一下子冲出教室，向操场奔去。“你干吗去啊？ 不久前，中国和菲律宾船只齐聚位于南沙群岛的仁爱礁，一时间该海域似乎又再现去年中菲黄岩岛对峙场景，甚至被菲律宾媒体炒作为“仁爱礁事件”，此一情势打破了南海今年以来少有的平静。然而，细细梳理自5月9日以来的媒体报道，发现实际情况是中国海上执法力量在仁爱礁 从教仁爱小故

4、事 -潜移默化的影响 忠县实验小学校 张春蓉 学生是教育的主体，发生在他们身上的事数不胜数。有时，即便是一件小事，对他们也会起潜移默化的作用。所以，我们身为一名教师，在课堂上更应该时刻观察、注意每个学生的内心世界。对后进生也不例外，我 明德修身，敬事仁爱 将论语用于员工德教之浅见 自从“五四”运动以来，中国的文化与思想经历了一个断层时期，然而，随着中西方文化的交流与碰撞，越来越多的学者把目光重新投向了中国的古文化，想在那里找到所谓“修身、齐家、治国、平天下”的儒学之道。做 论文编号： 中国农业大学现代远程教育 课程论文（设计） 课程名称：14企业文化 论文题目：试比较“仁爱”与“兼爱” 学生姓

5、名 唐良坤 专 业 会计学 层 次 高起专 批 次 082 学 号 w530251082004 学习中心 云南牟定农广校 20 一、仁爱与博爱仁爱思想具有深刻的人性意识和丰富的社会观念。仁爱思想首先建立在突出和尊重人的地位的基础上。孟子认为人与禽兽（即人的自然状态）的区别之关键在于人的“人伦”关系，也就是人的社会性，就是人化本质。仁爱思想的不竭生命力在于将人视为目的而不是手 仁爱与博爱仁爱思想具有深刻的人性意识和丰富的社会观念。仁爱思想首先建立在突出和尊重人的地位的基础上。孟子认为人与禽兽（即人的自然状态）的区别之关键在于人的“人伦”关系，也就是人的社会性，就是人化本质。仁爱思想的不竭生命力在

6、于将人视为目的而不是手段。它 “仁爱”与“兼爱”之比较 周理平 （吉首大学 政治与公共管理学院，湖南 吉首 416000） 摘 要：“仁爱”是以孔子为代表的儒家思想的核心点，“兼爱”是墨家学派思想的要旨所在。“仁爱”思想与“兼爱”思想的提出和形成，标志着儒墨两家的分野与对立。二者 摘要：春秋战国时代是一个社会过渡时期，战争不断、烽火连天是这个时代所具有的特征。在社会动荡的时代历史背景下，产生了先秦诸子百家争鸣的局面。在当时涌现出的诸多学派中，影响最大的有两个：一为孔子开创的儒家，一为墨子开创的墨家。在怎样对待人的问题上，两家均 中图分类号：b22文献标志码：a文章编号：20950047（201

7、1）03003708作为一种人文主义，孔子最经典的、也是最为人所熟知的话语是“仁者爱人”。不过，去爱人可以出于不同的动机，比如说同情、怜悯乃至施舍。因此这里就有一个为什么应当爱 爱是以神为中心的基督教精神的中心主题，爱规定了基督教只能在神的恩赐中才能达到超越。因此，人之爱不能从人自身中得到解释，而必须由上帝的爱来规定。为了实现超越这一理想，人需要对超越作出精神的回应。仁是人本主义的儒家精神的基本原则。仁把儒家的超越与人性的实 气质，是人格中的重要组成部分。创作主体的个人气质，渗透于创作的全过程，对作品美学风格的形成产生重大影响，作品也由此体现出鲜明的个人色彩。因此，准确地把握创作主体的个人气质

8、，是全面、深入地理解作品的一条可靠途径。汪曾祺本人在谈到这一点时颇多感慨：“我们 仁者爱人 1.选出下列词语中加点字意义解释不正确的一项是（ ） a.好仁者，无以尚之（超过） b友直，友谅，友多闻 （原谅） c.君子喻与义 （明白） d克己复礼 （约束） 2选出下列词语中加点字意义解释正确的一项（ ） a.己欲立而立 第 卷 第 期 年月 湖州 师范 学 学 报 院 “ 爱 者 人” 论 仁 新 王 国民 （师 范 学院 政 法 系 ， 南河 以仁爱之心从教 学习习近平总书记教师节重要讲话有感 今年教师节，习近平总书记到北京师范大学看望和慰问广大师生时讲到，做党和人民满意的好教师要有理想信念、

9、道德情操、扎实学识和仁爱之心。其中，有仁爱之心，更是让我从回归人性的角度上重新有了对教育的理解 以仁爱之心，善待他人 “给予就会被给予，剥夺就会被剥夺;信任就会被信任。怀疑就会被怀疑；爱就会被爱，恨就会被恨。”人与人之间应当彼此尊重与关怀。你善待别人，别人也会善待你，帮助别人其实是帮助你自己。这是人际交往白金法则的一个最直接而有用的结论。有这 做 仁 爱 之 人 各位老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是做仁爱之人。同学们，我们中国是礼仪之邦，一向讲究温良恭俭让、仁义礼智信。这里，我想就仁义为人谈三点看法，与大家分享。一、为人处世当心如明镜。儒家认为“修身”与“学文”的关系是怎样的？

10、 答：孔子认为“修身”是“学文”的前提和基础。一个人先要提高品德修养，在此基础上再去学习文化。一个人如果有大学问却无德行，很可能会成为社会的危 仁爱是做人的根本城阳三中高三5班 王海宁仁爱是什么？ 仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了孔子的政治，教育，伦理，文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。在孔子看来，仁爱是做人的根本，恭，宽，信，敏，惠，这五点，如果都做到的话，仁 一颗仁爱之心 其实这个世界对所有人不公平，别人有的东西，而你却付出百倍甚至千倍的代价，始终一无所有。而别人，去只用一丁点的策略，却能够成就一个全新的人生。老实说，对于这个社会，存在着诸多问题，正是因为这些

11、问题，才会有那么多违心，违愿的情节。每个人活在 仁爱是火种，它能点燃道路。悲惨世界正向人们展示了这个真谛。我带着鲜为人知的伤 给我一段仁爱路当我呱呱落地的时候，我已经记不起是什么情景了。总之，十几年过去了，在我身边，来了多少人，又走了多少人，他们带来的或拿走的，都会给我留下一道道伤疤，只有我，还是一个人走着，走着，我将会怀着怎样的心情来观看沿途的风景。 在孔子看来，仁爱分为几个层次。仁爱的根本是孝悌，因为只有在家孝敬父母、兄长，仁爱才能由家庭推广到社会，才能“泛爱众”，爱君忠君。如何做到“仁爱”呢？孔子曰：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”而身为统治者，也要“爱民”，即要实行仁

12、政、德政，因为“克己复礼，天下归仁焉”。孔子认为，如果社会中的每个人都能做到仁、具有仁爱之心，上下、长幼、尊卑有序的礼治社会便不难实现。 孔子之后的孟子继承了其“仁爱”的思想，在“亲亲”基础上提出了“人民爱物”思想。孟子认为人天性中都带有“不忍人之心”、“恻隐之心”，是以仁爱要推己及人，即要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。” 深受儒家思想浸染的古人，上至帝王将相，下至士人百姓，亦身体力行地实践着仁爱思想。 比如中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3,000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。 贞观二年，关中

13、一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里

14、说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。” 正是因为唐太宗以仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。 同样以仁爱治理国家闻名的君王还有汉代的文王、三国时的刘备、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他们施行的仁爱不仅使自身赢得了百姓的敬重，而且国泰民安，人民安居乐业。 而帝王之外施行仁爱之人代不乏出。东汉末年的淳于恭就是一个仁爱之人。他的家有山田，也有果树。当时闹饥荒，经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。对于这些偷盗之人，淳于恭反而采取宽容善待的态度。当看到有人偷采果实时，他就去安慰、帮助他们采摘，并让偷果实的人把果子带走；当他看到有人偷偷到

15、他家田里割庄稼，担心小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人从容离去再站起来。由于淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来，偷盗的事情也就很少见了。 同时，在他的引导下，村民们也抛弃了在战乱中，生命难保，不愿意耕种的情绪。因为当时村民认为战乱不止，什么时候死都不知道，所以也就放弃了耕种。淳于恭对乡人说：“纵我不得，它人何伤！”意思是：就是到时自己死了，得不到，那留给别人享用，又有什么关系呢！ 淳于恭病逝后，朝廷在他的家乡刻碑，以表彰他的作为。 三国时，有仁爱之名的吴国名医董奉治病不收诊费，只要求被治愈者在他住所周围种植几株杏树。数年后杏树蔚然成林，收获之后，又将所得用以救治贫民

16、或流亡路过者。后人便以“杏林”作为医界或诊所的代名词，现在还常见以“杏林春暖”的匾额或锦旗来赞颂有成就的医生。 晋朝官员郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭，乡人告诉他，现在大家都很穷困，如果加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。此后，郗公就一个人去吃饭，并把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃，两个孩子因此活了下来。这就是著名的“郗公含哺”。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧三年。唐代著名文人柳宗元在广西柳州当政时，施行了仁政。他首先禁止买卖奴婢，又带领百姓挖井开荒

17、，制造船只，整修城墙街道，广种林木；并亲手在城郊种下黄柑二百株，在柳江边栽植大量柳树；还采取了其它一些安定民生，发展生产的措施。经过三年努力，柳州终于出现了一番新气象：“民业有经，公无负担，流逋四归，乐生兴事猪牛鸡鸭，肥大蕃息。” 宋朝大文豪苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇痛哭原因，老妇说，她有一处房子，相传了百年，刚刚被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼当即告诉老妇，自己乃是买房人。他还焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住，而且没有将购房款要回

18、。这年7月，苏轼客死于租住的房子之内。 南宋会稽郡山阴县人严世期生性乐善好施。根据宋书记载，张迈等三人与严世期是同村，他们每人的妻子都生了一个儿子。当时正遇上灾荒，他们害怕孩子养不活，便打算将儿子丢弃。严世期听说后，赶紧前去帮助他们，并把自己的衣服食物分给他们。在他的帮助下，这三个小孩最终得以长大成人。同县人俞阳的妻子庄氏90岁了，她的女儿俞兰也70岁了，严世期细心照顾了这两位无依无靠的老人20多年，她们去世后还将她们安葬了。还有在灾荒中，同乡潘伯等15人都饿死了，无人给他们安葬。严世期便买来棺材安葬死者，并且收养照顾他们的孩子。元嘉四年，朝廷赐匾给严世期，上书“义行严氏之闾”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租税，以此来表彰他乐善好施的德行。 还有宋朝赵抃越州赈灾、叶梦得许昌救民，明朝徐久思活民，清朝阮元拯婴、吴璟救人都是流传千古的仁爱故事。 孙中山先生曾在三民主义中说：“古时在政治一方面所讲爱的道理，忧所谓爱民如子，有所谓仁民爱物，无论对于什么事，都是用爱字去包括。所以古人对于仁爱，究竟是怎样实行，便可以知道把仁爱恢复起来，再发扬光大，便是中国固有的精神。”此言对于今日早已不知仁爱为何物的中国人来说，不是再恰当不过了吗？【篇三：关于仁爱的例子】关于“仁爱”的成语：爱人以德