初中文言文教学的

1、初中文言文教学的“三不”与“三步”蒙城八中周丽内容摘要：语文新课标强调，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。在初中文言文教学中，我采用“三不”与“三步”策略，所谓“三不”，指课前不做预习，课上不准带文言翻译的教辅资料，听课时不准在书本上记录句子的翻译；所谓“三步”，即自主解读，夯实文言鉴赏评析，与作者“交流”反思沉淀，启迪人生。这有效地激发了学生学习文言文的兴趣，培养了学生自主、探究学习的意识和能力，引导学生主动建构自己的知识。主题词: 初中文言文教学；主动建构    古代汉语是现代汉语的源头，承载着中华民族精

2、神文化的精华。很长时间以来，文言文教学一直固守“教读解词翻译理解”的模式，追求“字字落实，句句清楚”的目标。钱梦龙先生说，“文言文教学是语文教学改革的一个死角，即使在语文教学改革红火的年代，文言文教学这块世袭领地上仍然是一派春风不度玉门关的荒凉景象。”随着教改的深入，原有的教学模式正在被打破，然而，我们又不自觉地走到了反面，过于追求课堂的活跃和人文价值，而忽视了文言本身。文言文教学在两个端点之间徘徊，我们选择任何一头，都将走进文言文教学的误区。愚以为，文言文教学既要保持教授文言的本色，又要渗透人文精神，建立古文与现实生活的关系；既要调动学生阅读文言的兴趣，又要为学生创造自主学习的空间，培养其探

3、究学习的意识。本文阐述我在初中文言文教学中“三不”和“三步”的策略，见解有失偏颇之处，恳请同仁斧正。    所谓“三不”，指的是课前不做预习，课上不准带文言翻译的教辅资料，听课时不准在书本上记录句子的翻译。第一不，课前不做预习。    课前预习对于培养学生的自学能力，提高听课效率有很大帮助，但是也存在一些不容忽视的弊端。首先，课前预习使学生对知识的新鲜度降低，学习兴趣减退，听讲时注意力易涣散。其次，学生自学能力参差不齐，使教师的正常教学难以兼顾。另外，课前预习会占用学生很多时间，无形中增加了学生课业负担，这不符合课改减负精神。   选

4、择不做课前预习，可以保持学生对所学内容有高度的新鲜感和旺盛的探究欲，课堂上学生的精神高度集中，学习的效率较高。当然，这对老师也提出了更高的要求，即精心设计教学，把预习和自主学习的内容以不同的形式搬到课堂有限的时间里，提高课堂的教学效率；而学生会在兴趣这个内在学习动力的驱使下，集中精力，珍惜有限时间，追求学习效率。孔子云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学生学习的内在动力源于兴趣，所以我们首先应保护并激发学生对新知的兴趣，避免重复性学习或低效学习。第二不，课上不准带文言文翻译的教辅资料。    目前，城市的学生基本上人手一册“初中文言文翻译大全”。实践发现，带翻译资料来

5、上课有个很大的弊端，就是容易养成学生思维的惰性和依赖性，降低其自主学习的能力，制约其思维的发展。一部分学生以为有了这本书，便可以高枕无忧了，往往不思考某个词该怎么解释，某个句子该怎么翻译，遇到问题不动脑筋，而是直接手翻资料，借用专家们的答案。殊不知，知识写在书里，与自己动脑筋想出来，理解在心里，有着本质区别。长此以往，学生自主学习文言文的能力很难提高。   “真正的理解只能是学习者自身基于自己的经验背景而建构起来，取决于特定情况下的学习活动过程。否则，就不叫理解，而是叫死记硬背或生吞活剥，是被动的复制式学习。” 所以，课上我不准学生带文言文翻译的教辅书，但要求带古汉语字典，

6、一旦遇到不懂的词可以查，字典里会显示这个词的几个意思和用法，学生不得不结合原文探究究竟取哪一个意思，这个过程其实就是学生自主学习、探究的过程，是他基于自己的经验背景真正理解知识、建构知识的过程。陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，便是这个道理。第三不，听课时不准记录句子的翻译。   目前，文言文教学基本上采用课前将原文抄录在笔记本上，课上将重点词语的意思和句子的翻译记录在笔记本上的方式。该方法使学生忙于机械的笔录，导致思维活动的滞后，文言基础知识及基本方法的落实却很不理想。    那么学文言文难道不用记吗？要记。记什么呢？记方法。记翻译句子的方法

7、，记重点词的意义用法，以词带句。对于翻译句子的方法，让学生烂熟于心，如：翻译句子对号入座，缺少的成分要补上，按照现代汉语习惯适当调整语序，人名、地名、时间名不用翻译，注意各种特殊句式（宾语前置、定语后置、省略句）等。重点实词、虚词意义用法记在书上行文之中，这样每读一遍文章，就能顺便复习一遍词义。这种方法能促使学生积极开动脑筋，理解、消化后的记忆，会更持久，运用时能更好地触类旁通，因为这些知识已经是他自己的了。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”便是此理。这样，学生学起来很容易，记起来轻松。叶圣陶先生说“教是为了不教”，经过一定时间的训练，是能够达到不教的目的的。    所谓“三步

8、”，即：自主解读，夯实文言鉴赏评析，与作者“交流”反思沉淀，启迪人生。第一步，自主解读，夯实文言。    “文学、文化，以及精神、人格，这些语文教育灵魂应该附体，这个体在文言文教学中，就是文言本身。离开了文言本身，文言文教学就会魂不附体，更没有沉稳可言。”夯实文言本身是文言文教学最基本的目标，但是我们可以换个方式，变成学生自主解读文本来实现。大体来讲，包含白文句读、诵读体会、自译全文。需要强调的是，这个学习过程都是由学生自读、自断、自译、自己归纳方法来完成，老师只起“导”的作用。    这里我重点说说白文句读。初中阶段基本没有句读训练，我觉得这低估并压抑

9、了学生学习文言的能力。每到初一下学期，我就开始逐渐进行句读训练，由浅入深，由课内到课外。上课时，先给学生展示没有加任何标点符号的文言白文，让学生自读、自断。学生感到这种形式新鲜而富有挑战性，以前学过的文言文知识全派上了用场，学习、探究的热情高涨，享受到一种挑战的快乐。苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”而这种白文句读的训练，能够使学生带着一种高涨的、激动的情绪从事学习和思考，在学习中意识和感觉到自己的智慧和力量，体验到创造的欢乐，为自己的智慧和成功而感到骄傲。    建构主义认为，教学不能无视学生的已有知

10、识和经验，而是要把学生现有的知识经验作为新知识的生长点，引导学生从原有的知识经验中“生长”出新的知识经验。教师激发学生求知内驱力，引导学生利用已有的文言知识和现代汉语知识这个“生长点”，进入愉快、刺激而又具有挑战性的自主句读学习状态，并且通过讨论归纳，“生长”出文言句读的方法规律这个新的知识，如：从句子的意思判断、从句首常用词、句尾常用词和特殊句式来判断、两个相同的词要分开等等。白文句读给学生提供了一个自主学习、探究的空间，给学生提供一个“生长点”，一个享受挑战和成功的机会。    “书读百遍，其义自见。”句读之后让学生在反复诵读中自译全文。这个环节，仍不让学生翻书看任何注

11、解，培养学生探究学习的意识，引导学生调动已有的文言知识和现代汉语的理解来自己翻译，在原有的生长点上“生长出”新的知识。一个学生翻译，其他学生认真听、补充、纠正，尽量调动更多的学生参与到学习中来。有难度的句子或词语，引导学生看注解或查字典；某些特殊用法的词语或句式，老师点拨，学生积累。    吕叔湘先生说：“教学、教学，就是教学生学。”通过白文句读、反复诵读、自译全文，学生能够自主解读文本，夯实文言。这个过程尊重了学生的主体地位，激发了学生的学习兴趣，调动了学生自主学习、探究学习的积极性，使学生充分享受到作为发现者、研究者、探索者和成功者的快乐。第二步：鉴赏评析，与作者“交流

12、”。    鉴赏评析，所述者甚多，毋庸多言。大略可以从以下几个方面着手：品读优美精辟的语言，学习巧妙的写作手法，体悟文章深远的意境，感受作者的人生态度、理想追求等等。这些鉴赏评析不仅有助于提高学生的阅读赏析能力，更能提高学生的审美情趣。    与作者“交流”既要立足文本，又要超越文本。我在记承天寺夜游的教学中，便进行了这样的设计。首先，立足文本，引导学生从文章的一个“闲”字，来探讨、体会东坡先生的复杂情感。通过探究学习，互相启发，学生能够理解“闲”字既表现了作者赏月的欣喜，更体现了作者自嘲的意味，被贬谪的悲凉，壮志未酬的苦闷，也传达着他面对挫折逆境的乐观

13、、豁达。然后，超越文本，引导学生站在作者一生的高度，再来与作者“交流”。课前我搜集了大量有关东坡先生的资料，用他诗文中的名句来概括他的一生，展示给学生：他读书闭门书史丛，少有凌云志；他工作平生五千卷，一字不救饥；他的经历：频遭贬谪，一生历典八州，但都笑然面对。贬至杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；贬至黄州，“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；贬至惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。及至暮年仍吟到：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！”。这样学生很容易就把握到了作者的精神：乐观。这个“交流”能够促进学生更全面更深刻地理解作者的思想情感，从而学习他豁达乐观的人生态度。&

14、#160;   学生能够对文本做出自己的鉴赏、评析，能够与作者“交流”，才算真正读懂了文章。第三步：反思沉淀，启迪人生。    学习任何文章的最终目的，都是以史为鉴，认识自己，反思自己，指导自己的人生。“中国古典的作品，只要是优秀的，经过老师的阐释，就必然会具有某种现代意义对于古代的作品必须而且也必然要进行现代的解读。现代的学问与古代的学问一脉相承，正所谓鉴古知今。”所以，文言教学的第三步，便是设法拉近古人与学生现实生活、思想的距离，引导学生反思沉淀，启迪人生。    被选入中学课本的文言文大都是文质兼美的，尤其是其思想内涵、人生态度、价值观等

15、很多方面能给我们以有益的启示。精心设计拓展，引导学生与自己对话、反思沉 淀，获得对自己人生有益的启示。这个拓展的定位，一定要结合学生的生活、思想的实际。    如在大道之行也这节课上，我尝试从学生的思想实际出发，引导学生认识什么是理想，什么是实现理想，有没有理想是一回事，能不能实现理想是另一回事，只要 我们有理想，并为此而不懈努力，即使没有实现，你的生命也会闪烁光辉。在设计记承天寺夜游的与自己对话时，我想到了学生的思想实际，有些学生把考试成绩不及格而能乐呵呵、毫不在乎称之为乐观，甚至还有很多人佩服她。拓展时，我抛出这个案例，引导学生讨论什么才是真正的乐观。经这样一点，学生很

16、容易分辨出一个是乐观，一个是荣辱观，由苏轼来反思自己，学生能清醒地认识自己，并激励自己以乐观的态度对待人生的风雨。   拓展不一定要站多高，但一定要站对位置，即从学生的实际出发，才会有意义。与自己对话，反思沉淀，启迪人生，有助于学生的认识水平逐步提高，水到渠成地实现情感、态度、价值观的教育。   建构主义理论认为，学习不是由教师把知识简单地传递给学生，而是由学生自己建构知识的过程，学生不是简单被动地接受信息，而是主动地建构知识的意义，这种建构是无法由他人代替的。在初中文言文教学中，采用“三不”与“三步”策略，能保护并激发学生对新知的兴趣，培养学生自主学习、