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文档简介
1、牺尊 春秋晚期(公元前6世纪上半叶前476年) 牺尊的整体造型是一基本写实的牛,凝重壮健。背上有三个孔穴,中间一穴放置一只小锅,是用来盛酒的;牛的腹部中空,与前后两个孔穴相通,可以往孔穴里注水后,因此是一只用以温酒的温酒器。其形制独特,是一件极为珍稀的器物。 豆是一种盛食器。盖、器扣合似球形,下承短柄圈足。器和盖各饰狩猎画像两组,用红铜镶嵌,描绘巨兽中箭,各种禽兽飞跃奔走,而猎人处于兽群之中勇武行猎的情景。整个图象结构基本上改变了商周以来的模式,成为战国画像艺术发展的先驱。 镶嵌狩猎纹豆 春秋晚期(公元前6世纪上半叶-前476年) 编钟为成组的青铜乐器。该组编钟大小不一,大的高52厘米,小的高
2、22厘米,都是甬钟。钟上都刻有规整的文字,共刻铭文355字,最后两钟为2行11字。铭文都是用利器刻凿,刀痕非常明显,铭文可以连缀起来,完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月八日,晋侯苏受命伐夙夷的全过程。199212月,上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件,并抢救回归.1993年初,山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟,形制与14件晋侯苏钟相同,大小和文字完全可以连缀起来,证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓,此套完整的编钟数目应是16件。 晋侯苏编钟 西周厉王(公元前9世纪中叶) 抚琴俑 吹萧俑 东汉(公元25-220年) 这是一对艺术性很高的东
3、汉吹奏俑。它们的整体造型概括洗练,表情生动自然,尤其是那眉飞眼笑的形态,把陶醉在乐曲声中而自得其乐的古乐演奏者,刻划得维妙维肖,极其传神。佛三尊像 隋代(公元581-618年) 该像为四脚长方形底座,上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。主尊佛像结跏趺坐於莲台上,袈裟右袒,手势作说法姿态,座下为束腰形仰覆莲座。菩萨面佛而立,左尊持宝珠,右尊拈宝花,皆高髻宝冠,面相丰腴,低眉垂首,神态静穆闲适。供养人为一男一女。女供养人披帛恭立,一手捧物;男供养人合掌当胸,表情谦恭。狮子张口吐舌,作踞蹲状。作品主体突出,布局疏密有致,大小相间,富有变化之趣。每尊造型均很精巧,透雕的头光和莲座纹饰更有玲珑剔透之美,为隋代金铜像中的上乘之作。 木雕迦叶头像 唐(公元618-907) 迦叶是佛祖释迦牟尼的大第子。这尊木雕迦叶像虽然由于经历了千年沧桑而出现了开裂剥落的迹象,却更显出了木雕艺术特有的质朴美,它那宽广的前额,紧皱的眉宇,慈善的目光,含笑的嘴角,俨然一位饱经风霜的高僧形貌。整个造型凝重朴素,富有生气,是唐代佛教艺术的杰出代表。 千佛石碑 北周(公元557-581) 这是一座以石碑形式雕刻的干佛群像。岁月的风沙虽然已将它消浊得残缺不全,但四周满刻的千
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