明清时期徽州书院的官学化

1、明清时期徽州书院的官学化摘 要明清时期是中国书院开展的繁荣时期，书院的数量大大超过了前代。但是，在中央集权不断加强的背景之下，书院的官学化越来越严重，书院越来越受到国家的严格控制，徽州书院作为全国书院的一部分自然也逃脱不了这种命运。然而，徽州书院的官学化与其他地方书院的官学化虽然有着一样点，但它也有着自己的特点，特别是官学化的途径。本文将从徽州书院官学化的原因、途径进展研究。关键词明清时期；徽州书院；官学化一、明清徽州书院官学化的原因一国家为了统治的需要自古以来中国的统治者就很重视教育。如“古昔帝王育人才，正风俗，莫先于学校。6“贤才，国之宝也。贤才不备，缺乏以为治。7又如“帝王敷治，文教为先

2、。臣子致君，经术为本。8为了开展教育统治者都大力办学，明清时期中央有国子监，地方有府、州、县学。明朝政府规定：“府设教授，州设学正，县设教谕，各一。俱设训导，府四，州三，县二。生员之数，府学四十，州、县依次减十。师生月廪食米，人六斗，有司给以鱼肉。学官月俸有差。生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务务实才，顽不率教者黜之。9清朝根本沿袭了明朝的教育制度，如?清史稿?中所说“有清学校，向沿明制。京师曰国学，并设八旗、宗室等官学。直省曰府、州、县学。10虽然统治阶级重视教育，但是官学的数量远远不能满足人们的需求，于是就出现了官方，民间大办书院的浪潮。为了对教育、思想的控制，统治阶级不可

3、能放任书院的开展。一方面政府大力支持书院的开展，另一方面政府加紧对书院的控制，这就不可防止的使书院官学化。二书院自身的需要三科举的要求古代的士子们读书大部分都是为了追求功名利禄，所谓“万般皆下品，唯有读书高，而想获得功名必须通过科举，“科举必由学校，而学校起家可不由科举15想要参加科举，必需要通过学校，书院得不到政府的成认，那么在书院读书的学子就不能参加科举。而且科举考试是以政府为主导的，怎么考试，考什么内容是由政府决定的，因此书院的教学内容，管理制度也都要受到政府的限制。如乾隆九年的规定：“书院肆业士子，令院长择其资禀优异者，将经学史学治术诸书，留心讲贯，以其余功兼及对偶声律之学。其资质难强

4、者，且令先工八股，穷究专经，然后徐及余经，以及史学治术对偶声律。至每月课试，仍以八股为主，或论或策，或表或判，听酌量兼试，能兼长者酌赏，以示鼓励。再各省学宫陆续公布圣祖仁皇帝钦定?易?、?书?、?诗?、?春秋传说汇纂?，及?性理精义?、?通鉴纲目?、?御纂三礼?诸书，各书院院长自可恭请讲解。16可见，清朝对书院的教学能容，管理制度都做了详细的规定。二、书院官学化的途径清朝政府对书院学生的招收与考核有着严格的规定，如：乾隆元年的“上谕中规定“负笈生徒，必择乡里秀异、沉潜学问者，肆业其中。其恃才放诞、佻达不羁之士，不得滥入。23上述史料中，规定了书院招生的标准“乡里秀异、沉潜学问。正是在这种情形下

5、徽州书院的招生也受到官方的控制，招生人数要按照政府的规定。如府属紫阳书院“向取内外课生童六十人予膏火24，歙县古紫阳书院“肄业正额生监八十人，童生四十人，“凡肄业者，由学政于六县生童中挑选，有馀缺以文高试前列者补25，黟县碧阳书院“正额生监四十人、童生二十人26，祁门东山书院“生员膏火十三名、“童生膏火拾名27。二书院学生管理的官学化明清时期政府对书院学生的管理制度有明确的规定，特别是清朝，如：乾隆元年的“上谕中规定“书院中酌仿朱子?白鹿洞规条?，立之仪节，以检束其身心；仿?分年读书法?，予之程课，使贯穿乎经史。有不率教者，那么摈斥毋留。28徽州书院对此也有严格规定，如祁门东山书院“在院生童外

6、出，须告明司事人登注日期，以凭查核。29黟县碧阳书院“或因有事回家亦告知司事，禀明院长告假，每月不得过五日30各个学院对成绩优异的学子还给予奖励，对差生给以惩罚。如祁门东山书院“未有膏火之生监，又能连取三次超等前五名者奖给膏火一半，如四次又取超等前五名奖给膏火全数；其本有膏火者，课文接连三次不录扣除膏火一半，四次不录膏火全扣不给。31三教学内容的官学化明清时期科举考试内容都是以四书、五经为主，如?明史?中所说：“科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，为之八股，通谓之制义。32而清朝根

7、本上沿用了明朝的科举制度。为了在科举中高中，打败竞争对手，进步生徒的科举竞争才能，徽州书院的教学内容主要围绕着四书、五经来展开，教授学生学习写作八股文，并制定了严格的课艺制度，科举考什么，书院教什么，使生徒埋头于四书、五经之中，心中不知其他。三、结语明清时期徽州书院的官学化，在徽州地区的教育文化开展中有其积极的一面，也有其消极的一面。积极的一面在于，在官方的大力支持下，徽州书院的数量迅速增加，这一时期徽州的书院有90几所，正如当时所说“天下书院最盛者，无过东林、江右、关中、徽州33，超过了以往的任何时期，而书院数量的增多为徽州地区教育的普及提供了支持，使更多的人可以承受教育。书院的官学化使书院的生徒与官学的生徒一样享有参加科举的权利，使他们有时机通过科举获取功名，改变自己的命运。对书院的经费支持、规章制度的制定使书院可以正常运行，不至于造成书院没有经费或秩序混乱。消极的一面在于，书院的官学化使徽州书院失去了学术自由，生徒们整日埋头于四书五经，考取功名之上，成为了科举的附庸，甚至有的学生纯粹是为了膏火而待在书院。使书院失去了创办之初那种发扬学术、传播学术思想、各种学术思想互相交流的百花齐放，百家争鸣的场面，最终走向了消亡。不管怎样，徽州书院的重要作用还是不能无视的，它