高二语文文化常识

1、高二语文古代文化常识1 天文地理1. 天文1 二十八星宿：东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。银河称谓：。星汉：曹操观沧海：星汉灿烂，若出其里天汉：陆机拟明月皎月光：招摇西北指，天汉东南倾清汉：陆机拟迢迢牵牛星：昭昭清汉晖银河：李白望庐山瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天云汉：李白月下独酌：永结无情游，相期渺（邈）云汉绛河：杜审言七夕：白露含明月，青霞断绛河星河：杜甫阁夜：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇天河：王建秋夜曲天河悠悠漏山长，南楼北斗两相当银湾：李贺溪晚

2、凉玉烟清湿白如幢，银湾小转流天来银汉：李白自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题：青天若可扪，银汉去安在？2.地理九州：九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖山东、山西：山古时有两个意思一是指崤山，另一个就是太行山。山东山西就是太行山或者崤山以东或者以西河内：黄河以北河外：黄河以南以西河东：河东代指山西。因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。河西：河西泛指黄河以西之地，其意在古代有过变化。1、春秋战国时，指今山西、陕西两省间黄河南段以西地区2、汉

3、、唐时多指甘肃、青海两省黄河以西的地区。河南：秦汉指内蒙古河套黄河以南。战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。河北：黄河以北地区。 江南：长江之南 江北:位于长江、嘉陵江交汇处北岸， 江左:即江东。因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。大致范围包括今苏南、皖南、浙北、赣东北。 江右:江右，即今江西 江表:指长江以南的地区三秦：陕西的陕南，陕北，关中。称谓由来：项羽将陕西一分为三，分封诸侯。原因：是秦国的故地，故称秦或三秦。三楚,指先秦时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。三吴，为一历史名词，指的是东晋、南朝最为重要的地理范围。有狭义的和广义的两种。狭义指的是吴

4、、吴兴、会稽三郡，会稽为三吴的核心。而广义除吴、吴兴、会稽三郡外，还包括了其他一些郡。关西:“关”指的是函谷关（或潼关），关西就是指函谷关以西的地方淮左: 宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左，淮南西路称淮右。淮右多山，淮左多水2. 纪年纪时.1. 纪年：1. 干支纪年：十天干与十二地支，简称“干支”，取意于树木的干和枝。六十年一轮回十天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥2. 帝王纪年：是按照帝王即位的年次或年号来纪年的。2. 纪月：1 月份称法：农历月份的别称 :一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、

5、早春、孟春、新正；二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明； 五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中； 六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏； 七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋； 八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；十一月：冬月、幸月、畅月、仲冬；十二月：腊月、涂月、蜡月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。每个季节

6、与“孟、仲、季”的关系：孟春是一年的开始之月,故又有“初月”、“开岁”、“早春”之称，即阴历一月仲春,春季的第二个月,即阴历二月季春,春季的最后一个月,即阴历三月孟夏为夏季的第一个月,即阴历四月仲夏,夏季之中,即阴历五月季夏,夏季的最后一个月,即阴历六月秋季的第一个月为孟秋,即阴历七月,又称“首秋”秋季的第二个月仲秋,即阴历八月,季秋,秋季的最后一个月,即阴历九月。孟冬,冬季的第一个月即阴历十月。仲冬是冬季的第二个月,即阴历的十一月季冬是冬季的最后一个月,即阴历十二月3.纪时：干支纪时：干支纪时，就是用60组各不相同的天干地支按照既定方式标记时间的纪时方法。它既定方式为把1天分为12个时辰，从

7、晚上23点正开始，从甲子这个干支开始标注第一个时辰，一个时辰相当于现在两个小时，之后每两个小时接着顺序标注，60组干支不断循环往复。由于地支只有12个，所以是固定不变的，古时人们说时辰的时候，只说地支就可以了，比如：子时。五更报夜时间：夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜19:00 - 21:00人定二更二鼓乙夜21:00 - 23:00夜半三更三鼓丙夜23:00 - 01:00鸡鸣四更四鼓丁夜01:00 - 03:00平旦五更五鼓戊夜03:00 - 05:00十二个时辰的称呼:子时:夜半，又名子夜、中夜；十二时辰的第一个时辰。23：001：00丑时：鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时

8、辰。1：003：00寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等；时是夜与日的交替之际。3：005:00卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等；指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。5:007:00辰时：食时，又名早食等；古人“朝食”之时也就是吃早饭时间.7:009:00巳时：隅中，又名日禺等；临近中午的时候称为隅中9:0011:00午时：日中，又名日正、中午等；11:0013:00未时：日昳，又名日跌、日央等；太阳偏西为日跌。13:0015:00申时：哺时，又名日铺、夕食；15:0017:00酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚；意为太阳落山的时候。17:0019:00戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等；此时太

9、阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧：故称黄昏。19:0021:00亥时：人定，又名定昏等；此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。21:0023:004.课后题平明:天刚亮的时候日中:日头正当午人定:夜深人静的时候日暮:太阳快落山的时候夜阑:夜将尽时暮春:春节的末尾阶段三春:春季三个月农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春三秋:三秋，江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名称.中国古代是什么时候开始才有年号纪年的? 公元前841年哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长? 康熙61年年号的 长短和社会的治乱之间的关系是什么? 年号的长短主要和帝王的寿命以及偏好有关2

10、 姓字名号姓氏发展变化：古人的姓名字号十分复杂。在春秋时代以前，姓与氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称为姓了。名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。名与字的关系：古人有名有字。名一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。礼记·曲礼上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般

11、在意义上都存在一定的联系。古人名与字的区别：1、名是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。字往往是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又称表字。2、名是幼时起的，供长辈呼唤。字则是成人时所取，供外人称呼。古人名与字的联系：1、意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫并列式。2、意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做辅助式。3、意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为矛盾式。4、意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做扩充式。5、意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可

12、称之为延伸式。名与号的关系号也叫别称、别字、别号。周礼·春官·大祝：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。课后题1. 滕王阁序:勃，三尺微命，一介书生鸿门宴:不然，籍何以至此?苏武传:单于闻陵与子卿素厚。（注意自称称名，称人称字，也不能一概而论.自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣"

13、;仆"等；称人有时也直称其名，如烛之武退秦师中佚之狐称烛之武就直呼其名，师说中韩愈称李蟠也直称”李氏子蟠"）2.(1)班固字孟坚，固与坚都是比较顽强的，不受扭曲的!"孟”表示排行第一，坚“与“固"同义.固”和"坚"都有"坚定不动摇"之义；(2)曹操字孟德"孟“表示排行第一"德"(行)与“操"(守)同义操和德都是品行故有德行、操行；(3)韩愈字退之“愈"为胜过、超出之意，退"为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意"愈"与"退

14、”意义相反；(4)刘禹锡字梦得:锡"为"赐"之意，禹锡"即大禹所赐"之意，故字为"梦得"；(5)李商隐字义山，商隐，即殷商隐者之意商朝末年武王伐纣天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死故李商隐以字“义山"与名呼应(6)秦观字少游"观"与"游”同义；(7）陆游字务观,据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名.又取列子仲尼“务外游不如务内观"之意；(8)姜夔字尧章，传说"夔"是上古帝王尧的乐官，"章"即&q

15、uot;乐章"之意.3.（1）明代的胡东皋，字汝登:出自陶渊明归去来兮辞中“登东皋泉以舒啸"一语（2）清代的宋端己，字耻夫:出自孟浩然望洞庭湖赠张丞相"端居耻圣明”一句（3）清代的张孟词字腾蛟出自王勃滕王阁序"腾蛟起凤孟学士之词宗”一语.（4）清代的奚疑，字子复:出自陶渊明归去来兮辞中“乐夫天命复奚疑”一语（5）清代的戴殿江字襟三:出自王勃滕王阁序“襟三江而带五湖”一语.4、 礼仪制度：1 周礼五类简介：狭义的包括：吉礼,嘉礼,宾礼,军礼,凶礼吉礼是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼.嘉礼是和合天人之际、沟通联络感情的礼仪,如饮食之礼、婚冠之礼.宾礼是接待宾客

16、之礼,主要指天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼,也有民间相见礼.军礼是军队操演、征伐之礼.凶礼是哀悯、吊唁忧患之礼坐次礼：项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。拜礼、揖礼：拜礼是词语，释义为行拜谢或致敬之礼或受人礼拜而给的礼物。拜礼是中国最传统的礼仪，古人在重要场合都会行拜礼，传统汉族拜礼与清代跪拜有所不同，传统拜礼也不等同于清代跪拜礼。揖礼，即相见礼，起源于周代以前，约有3000年以上历史。武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政。摄政王周公采取许多措施来巩固政权，建立周朝各项典章制

17、度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。此后，揖礼行于天下。“趋”字礼：趋礼是表示敬意的一种礼节，臣子对君主、学生对老师、晚辈对长辈，卑贱者对高贵者时常常会用到。 课后题1. 社会出使礼仪廉颇蔺相如列传斋戒，递国书：相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”苏武传持节、带随员、带礼物：天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之