古代汉语名词解释(2)

1、，,古代汉语名词解释一、文字部分1、甲骨文：筒稠甲文，指近代以的商周日寺期舄刻在I!甲和默骨上的文字,也叫宜卜文字、殷墟害契等。2、金文：商周日寺期刻在宵ill器上的文字，也叫奎童鼎文、宵IBS文等。3、大篆:指春秋戟阈日寺期流行丁秦阈一带的文字，也叫籀文。腐莪的大篆ig包括商周畤期的甲骨文、金文等。4、小篆：指秦统一六阈彳爰，由李斯等整理大篆和六阈文字而碓立的秦阈官方文字，也H秦篆。5、籀文：售是周宣王日寺太史籀所著史籀篇中的文字，现在一般舄是指春秋戟阈日寺期流行於秦阈的大篆。6、古文：文字上主要指戟阈日寺期流行於束方各言者侯阈的文字，后来也叫战国古文。7、奇字：戟阈日寺期六阈古文的一可能是

2、垩寸戟阈日寺流行丁六阈的文字加以建巽而来的。8、今文：文字孥上特指溪代流行的亲隶害。9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、戟阈古文等。10、今文字：指溪代亲隶害以彳爰的文字，包括亲隶害、草害、梏害、行害等11、8：指畿生秦溪日寺期由秦阈篆文、六阈古文演建舄亲隶害的遏程。逼一遏程成舄古今文字的分水赣。12、亲隶定：指用亲隶害（彳爰来也包括梏害）以前古文字的遏程。13、小1：原指古代的初等教育彳爰来乂指傅统的言吾言文字包括文字%剖宿古音音件等。，,14、六害：指中阈古代分析溪字#1造的六椒方法：象形、指事、畲意、形瞥、注、假借。一般舄后雨椒是用字方法。15、四醴二用：四醴

3、指象形、指事、畲意、形瞥等四椒造字方法，二用指注、假借雨椒用字方法。16、初文：文字孥上指反映一值I字造字本莪的初始法，如“止”是“趾”的初文，“采”是“探”的初文。17、本字：指表示本莪的字，典“借字”相垩寸。18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。19、通假字：用来代替某椒意莪的本字的音同音近的字，也叫“借字”。20、古今字：糜史上先彳爰走生的表示某一相同意SS的字，先i!生的叫“古字”，后走生的叫“今字”。21、H醴字：完全同音同羲，只有字形不同的字，也叫重文。22、重文：即现在所的醴字”。 文解字中指典小篆相垩寸的“古文”、“籀文”等巽醴字。23、言午

4、慎：束溪日寺期著名的经孥家、文字孥家，主要著作有五Mli、文解字等。文解字是中阈第一部携（形莪的有系统的字害，垩寸彳爰世影U深逮。24、文解字：束溪言午慎所著，是中阈第一部解字18、字形、字音的字典，并首钢了部首检字法，分540部首，共收字9353侗和1163值I重文。垩寸白度文库用户有奖调查1/10彳爰代的言吾言文字研究影十分深逮。25、文四大家：活代以研究文解字著稠的四位孥者一一段玉裁文解字注（筒稠段注），桂馥文解字，王筠文例、文句，,，朱酸瞥文通剖I定瞥。26、文1：指以文解字舄主要研究垩寸象的一乃孥曲。因舄包括古代文字勺主要内容，也成舄文字I1的代名言司。27、文字勺文字包括封古代溪字

5、形、音、莪的研究，莪近於古代的“小孥”。狭莪的文字孥指垩寸溪字形形莪徉鼾系等的研究。一般所的文字即指狭jg的文字孥。28、三含：乂作三营，是秦代李斯含篇、趣高爰糜篇、胡毋敬博篇的合植h是用小篆作为SME文字害的字害，也是当时童字的本。29、史籀篇：相傅是周宣王太史史籀所著，是中阈已知最早的字害。原害已佚，文解字中有引用，典秦阈的大篆近似，彳爰世稠史籀篇的字醴舄“籀文”，即大篆。30、石鼓文：唐代初年在陕西出土的先秦日寺期十埋鼓形石上用大篆所刻的文字，?!舄石鼓文，是中阈?1存最早的石刻文字。31、三害现代者唐U主字的象形、象意、形瞥三椒，稠舄三文字孥家裘金易圭主字结横帚纳舄表意、形瞥、假借三椒

6、，也H舄三Wlnto32、右文宋代1著王子韶首倡雀瞥符推求字莪的一椒文字0!解，即瞥符相同的字，其意莪也相同。如徂“美”得瞥的字都有“小”,水之小者曰“浇”， 金之小者曰“ST,具之小者曰“ST等。 探言寸同源言司和文字的有重要的参考僵值，彳爰世者也指出其具有牵强附畲之弊。33、孳乳：文字学上指源词派生出新词后，便要造一个记录新词的新字，这种现象叫孳乳。由孳乳派生而产生的新字叫孳乳字。，,34、 省形： 文字学上指作为形声字形符的字形有所省略的现象。 如 说文 “耋,从老省， 至声。 ”35、 省声： 文字学上指作为形声字声符的字形有所省略的现象。 如 说文 “炊,从火， 吹省声。 ”36、亦

7、声：文字学上指合体字的一个偏旁作义符，另一个偏旁也作义符同时兼作声符的现象。如说文“坪，地平也，从土从平，平亦声。”二、训诂、词汇、修辞部分1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。因为尔雅是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。3、训诂的基本方法：(1)形训(据形索义)：通过分析字形来解释字义的一种训诂方法，也叫据形索义。这种方法有助丁探求字的本义，“六书”中的象形、指事、会意可用丁形训的解释。(2)声训(因声求义)：乂叫音训，即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法，也叫因声求义。其作用在丁明假

8、借、溯语源、探词义、寻词族。(3)义训：用定义、归纳等解释字词内涵和外延的训诂方法。4、义训的具体方法：2/10(1)同训：用同一个词来解释两个以上的同义词的方法。如“初、哉、首、基、徂、落、权舆，始也。”(2)互训：用同义词相互训释的方法。如说文：“吹，嘘也”、“嘘，吹也”。(3)递训：以乙训甲，乂以丙训乙，层递而下的训释方法。如说文：“讥,诽也”、“诽，谤也”、“谤，毁也”。(4)反训：也叫反义为训、相反为训，用反义词来作训释的方法。训诂学上，,也叫“美恶不嫌同名”、“美恶同辞”。如说文：“乱，治也”，尔雅:“故，今也”。(5)直训：用已知或常用的词揭示同义词或近义词的方法，即直接以词解词

9、。(6)转训：即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。如：“许”有“可”义，“容”有“许”义，故“容”可训“可”。5、训诂常用术语：(1)曰、为、谓之：被解释的词放在“曰”、“为”、“谓之”的后面，作用是用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。(2)谓：被解释的词放在“谓”的前面，往往以具体释抽象，或以一般释特殊。(3)犹：用同义词或近义词来解释被释词。(4)之言、之为言：用丁声训，训释词和被释词有音同或音近关系。(5)读曰、读为：一般用丁以本字训释通假字，即所谓“破读”。(6)读若、读如：一般用丁注音，“读如”往往同时兼带释义。(7)貌：一般加在动词、形容词之后，用来说明

10、被训释词所表示的某种状态，相当丁“？的样子”。6、对文与散文：训诂学术语。(1)对文则异(对文则别)：“对文”指“相对为文”。即在同一文句中对举的同义词，在句中显示的意义是有区别的。(2)散文则通(散文则不别)：“散文”指“单个为文”。即单独使用同义词中的一个，上下文中没有与之比较对举的其它同义词，该词在文句中显示的是一组同义词的类义。7、统言与析言:训诂学术语，即“统言不别，析言则别”。(1)统言：也叫浑言，就是笼统地说，即只就一组同义词的共同点而言，它们的意义没有区，,别。(2)析言：就是分开来说，即就着一组同义词各自的特点而言，它们的意义是有区别的。8、本义与引申义：(1)本义： 指词的

11、本来意义， 即由汉字形体结构显示的和文献语言所能证明的词的最初意义。(2)引申义：由本义派生出来的意义。如“引”的本义是开弓，开弓就要把弓弦拉长，故引申为“延长”。;,9、单音词和复音词:(1)单音词：只有一个音节的词叫单音词。(2)复音词：具有两个音节以上的词叫复音词。(3)偏义复词：双音节复音词的两个词素中，只由一个来表达词义，另一个只起陪衬或占音节的作用，叫偏义复词。如墨子：“入人园圃，窃其桃李”中的“园圃”指果园，“圃”字无义。(4)联(连)绵词：也叫连(联)绵字、联(连)语、连文、连言等，是单纯3/10复音词的一种，指由两个音节连缀成义而不能分割的词。组成联绵词的两个语素之间一般都有

12、语音上的联系，主要是双声、叠韵的关系。(5)重言：也叫重言词、叠音词、叠字，是单纯复音词的一种，由两个形体、读音都相同的字组成一个表示新意义的词。如诗经“桃之天天，灼灼其花”中的“天天”、“灼灼”。10、词类活用：某个实词经常用作甲类词，但有时也临时活用为乙类词，就叫词类活用。11、同源词：也叫同根词，指语言中由同一语源所派生出来的词，这些词在语音上有同音、双声或叠韵等关联，在语义上有同义、近义或反义等关联。如“不”和“弗”，“阴”和“暗”，“柔”和“弱”等12、重要的训诂专著：(1)尔雅：共十九篇，战国秦汉之际陆续编成，以解释先秦的经典词义为主，是中国最早的同义词汇编性质的词典，也是最早的一

13、部训诂专著，对后世影响深远。后代产生了大量模仿尔雅的训诂专著，如小尔雅、广雅、墀雅、别雅等，合称为“群，,雅”，后世也因此把训诂学称为“雅学”。(2)方言：共十三卷，全称僧轩使者绝代语释别国方言，西汉末扬雄所著，是我国最早训释方言的词典，也是古代一部重要的训诂专著，对方言学和训诂学都具有重要的价值。(3)释名：共二十七篇，东汉刘熙所著，是我国最早的一部采取声训的方法解释研究词义的词典，是古代一部重要的训诂专著，对丁探求词源有重要的参考价(3)字母：音韵学上指声母的代表字。(4)三十六字母：宋代人总结的三十六个声母的代表字。(5)守温字母：唐末和尚守温创立的三十个声母的代表字。(6)五音：音韵学

14、上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇五类,即五音。(7)七音：音韵学上把声母按发音部位分为喉、牙、舌、齿、唇、半舌、半齿七类，即七音。(8)活浊：即活音和浊音，是传统音韵学分析发音方法的术语。活音指声带不颔动的辅音，浊音指声带颔动的辅音。7、有关“韵”的几个概念：(1)韵母：不论声调是否相同，韵头、韵腹、韵尾相同即为一个韵母。(2)韵：韵腹、韵尾和声调都相同的叫一个韵。(3)韵类：对韵书中反切下字的分类，即韵头、韵腹、韵尾和声调都相同的为一个韵类。(4)韵部：不区别声调也不区别韵头，只要韵腹和韵尾相同，就是一个韵部。(5)韵摄：只要韵尾相同，韵腹相近就归为一个韵摄。(6)韵目：即韵书里韵的

15、标目，也就是韵的代表字。8、四呼：活代学者根据发音时唇部的状态和韵头的不同，将韵母分为开、合、齐、撮四呼。9、开口呼：指没有韵头而韵腹乂不是的韵母。，,10、合口呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫合口呼。11、齐齿呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫齐齿呼。12、撮口呼：凡韵头是或者是以作主要元音的，就叫撮口呼。13、音韵学上根据韵尾的不同，把古韵分为三大类：(1)阴声韵：指无韵尾的韵或以元音收尾的韵。(2)阳声韵：指以鼻音收尾的韵。(3)入声韵：指以塞音收尾的韵。14、对转：也叫阴阳对转，指阴、阳、入三类韵尾互相转化的现象。15、旁转：指发音时舌位往一旁转，即主要元音的发音部位发生了变

16、化。16、通转：指相近的韵部之间的相互移动变化。17、四声：中古时期指平、上、去、入四种声调；现代普通话指阴平、阳平、上声、去声四种声调。18、入声：指以塞音收尾的声调。19、平分阴阳：音韵学术语，指中古时期的平声到近古时期的中原音韵音系中分化成阴平、阳平两类，大体是全活和次活音字演化成阴平一类，全浊和次浊音字演化成阳平一类。20、入派三声：音韵学术语，指中古汉语入声字在近古(十四世纪前后)分别演化成阳平、上声、去声的现象，即入声全浊音字归入阳平，次浊音字归入上声,活音字则归入上声。21、等韵：根据主要元音和有无介音的不同将韵分为一、二、三、四等，就叫22、等韵图：古代音韵学家制定的一种描述古

17、代语音的声、韵、调配合表，主要分析韵书中的反切，简称“韵图”。，,23、古音学研究的几项重要结论：(1)同谐声者必同部：活代段玉裁首先提出，上古谐声偏旁相同的形声字一定6/10届丁同一个韵部的现象。(2)古无轻唇音：活代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、亚、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。(3)古无舌上首：活代钱大昕首先提出，上古首中没有知、彻、澄等舌上首，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。(4)娘、日二纽归泥：近代学者章太炎首先提出，三十六字母中的“娘”母、“日”母字，在上古均读作“泥”母字。(5)喻三归匣，喻四归定：近代学者曾运乾首先提

18、出。“喻三归匣”指中古的“喻”母三等字在上古读作“匣”母；“喻四归定”指中古的“喻”母四等字在上古读作“定”母。(6)照二归精：近代学者黄侃首先提出，中古的照、穿、床、审四母的二等字在上古读作齿头音精、活、从、心母字。24、叶(音协)音：也叫叶韵、协韵、协句，指六朝以后某些学者对上古韵文的用韵不理解，便临时改变韵脚字的读音以求协韵的作法。这种方法有主观主义的倾向，受到明活以来古音学家的批评。25、关丁诗律的几个概念：(1)押韵：也叫压韵，指把同韵的字有规律地安排在诗歌和韵文的句尾。(2)韵脚：指诗歌韵文的句子中押韵的字。，,(3)平仄：在中古语音声调的平、上、去、入四类中，“平”指平声，“仄”

19、指上、去、入三声。(4)对：诗律术语，指近体格律诗中每联的出句和对句的平仄必须是相反的类型，如：“平平仄仄平”对“仄仄平平仄”。不合乎“对”的规则叫失对。(5)黏：诗律术语，指近体格律诗中上联对句和下联出句的平仄必须大体相同，如“仄仄平平仄”黏“仄仄仄平平”。不合乎“黏”的规则叫失黏。(6)拗救：诗律术语，格律诗中凡不符合平仄格式的现象称“拗”；对“拗”的地方加以补救，使其平仄和谐叫“救”。两者合称“拗救”。(7)拗句：诗律术语，不合乎平仄格式的格律诗句，叫拗句。(8)孤平：诗律术语，指“平平仄仄平”的第一个平声字或“仄仄平平仄仄平”的第三个平声字变为仄声字， 那么除了韵脚之外只剩一个平声字，

20、 叫孤平。 孤平是格律诗的大忌，需要加以补救。26、音近义通：同源词之间往往音相近，义相通，这种现象叫音近义通。27、如字：指在特定的上下文里，某个字要按照它本来或常用的读音来读。28、异读：一个字有多种读音，即一字多音现象。29、破读：也叫读破，即以本字释读假借字的方法。王念孙说“以声求义，破其假借之字而读以本字。”30、几种主要的音韵学著作：(1)切韵：隋代陆法言编著，是中古时期最重要的一部韵书，共分193韵,原书已佚。对后代的音韵学研究影响深远。(2)广韵：全称大宋重修广韵，北宋陈彭年、邱雍等根据切韵及唐代对切韵的增订进行修订、补充，是我国第一部官修韵书；其语音系统与切韵基本一致，届切韵

21、系韵书，分206韵，收26194字，是我国现存最早最完整的韵书，是研究中古音的主要依据。，,(3)韵镜：唐宋问编订的反映声、韵、调配合情况的等韵著作。与广韵互为补充，是考察中古音的另一种重要材料。7/10(4)中原音韵：元代周德活著，是根据当时关汉卿、马致远等元曲家作品的用韵情况编纂而成，反映了十四世纪我国北方的语音系统，是研究近代音及其演变的重要依据。31、陆法言：隋代杰出的音韵学家，参考当时颜之推、萧该等学者的意见编成切韵，对后代音韵学研究影响巨大。四、文史常识：1、十三经：宋代把十三部儒家经典集合在一起，称“十三经”，包括：周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传，春秋公羊传、春秋谷

22、梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。2、十三经注疏：汉代及魏晋时代学者对十三经所作的注和唐宋时代学者所作的疏，合称“十三经注疏”。3、春秋三传：指战国秦汉时期解释春秋的三种著作，即春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传。4、三礼：指先秦时期的三种有关礼仪、官制的儒家经典，即周礼、仪礼、礼记。5、五经正义：唐代初年孔颖达奉敕为五部儒家经典所作的注释，合称“五经正义”，即周易正义、尚书正义、诗经正义、礼记正义、春秋左传正义。6、石经：中国古代将儒家经典镌刻在石碑上以供人们学习、传抄、保存，称为“石经”。著名的如汉代“熹平石经”、三国魏“正始石经”、唐代“开成石经”等。7、毛传：毛诗诂训传的简称，相传为汉初毛亨、毛丧所著，是现存最早最完整的一部诗;,经注释，对诗经研究有重要的参考价值。8、郑笺：东汉郑玄毛诗笺的简称，对毛传简略、隐晦之处加以阐明并