云南民居建筑装饰造型传统元素的传承与保护

1、精选优质文档-倾情为你奉上云南民居建筑装饰造型传统元素的传承与保护 摘要: 为期两周的活动结束了。临行前我们每个人都怀着美好的憧憬，旅程结束后，细细品味，也有很多值得我们珍藏的地方。云南是个美丽的地方，据导游介绍，全国55个少数民族中，云南就占到52个。不同的民族，相互交融，和睦相处。各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的，使云南别有一番风味。这次的行程，我们考察了昆明、大理、香格里拉、丽江。对不同的地方不同的民族特色进行了解，特别是对云南大理市的居民建筑民族文化进行了深入的探索。云南大理当地的建筑特点结合了现在的设计，给了我们很大的启发和感触，在以

2、后的设计中，无论是室内，广告，还是装饰品，等等我们都可以大量的加入云南民族的特色。让我们的设计有更大的突破，也让我们中国的文化得到更大推广。关键词：大理居民建筑、民族文化云南大理概况1.1大理地理位置大理位于云南省中部偏西，总面积 29459平方公里，地域辽阔，资源丰富，山川秀丽，四季如春，是祖国大西南一块待开发的宝地。全州辖一市十一县，是一个居住着汉、白、彝、回、傈僳、藏、纳西等26个民族的地区，1999年末总人口326.09万人，少数民族人口约占50%，其中人口108.53万人，是一个以白族为自治民族的自治州，是闻名于世的电影“”的故乡。州府所在地，是滇缅、滇藏公路交汇地。1.2大理自然地

3、貌大理境内有巍峨苍山,浩瀚洱海。东是鸡足山的南出山脉,海拔在25003000米之间；西为点苍山脉,平均海拔3782米,最高4122米；洱海是燕山造山运动时昆明凹陷地区产生的断层湖泊,平均水深9米,海拔1973米。大理历史悠久,文物古迹众多,风景秀丽,气候宜人,民族风情浓郁,是国务院公布的国家级历史文化名城、风景名胜区、自然保护区。1.3大理历史文化大理历史文化渊源流长,素有“文献名邦”之称。早在三千多年前,洱海周围就有白族先民繁衍生息。秦汉之际,通过蜀(四川)、身毒(印度)古道就已与内地和国外进行文化交流。唐朝时期的南诏国,宋代的大理国,均建都于大理。唐宋五百年间,大理曾是云南政治经济文化中心

4、。1.3大理气候特点大理州地处低纬高原，在低纬度高海拔地理条件综合影响下，形成了低纬高原季风气候特点：(1)四季温差小。较接近北回归线，太阳辐射角度较大且变化辐度小，形成年温差小，四季不明显的气候特点，“四时之气，常如初春，寒止于凉，暑止于温”，四季温差不大；(2)干湿季分明，冬干夏雨；(3)垂直差异显著。全州由于地形地貌复杂，海拔高差悬殊，气候的垂直差异显著。气温随海拔高度增高而降低，雨量随海拔增高而增多。河谷热，坝区暖，山区凉，高山寒，立体气候明显；(4)气象灾害多。由于季风环流的不稳定性和不同天气系统的影响，大理州气象灾害较多。常见的气象灾害主要有干旱、低温、洪涝、霜冻、冰雹、大风等。二

5、、云南大理居民建筑2.1大理古城建筑特点大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、等民族工艺品及珠宝玉石。 2.2大理白族居民建筑特点白族民居与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主

6、的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征 ，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有 这样的俗语流行：说白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人则是"茅草房，油香香"，意思 是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房， 往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。 大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石

7、头为主要建筑材料。大理民间有"大理 有三宝，石头砌墙墙不倒"的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙 壁 ，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民居 建筑就是"巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断"。 就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。现在以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理

8、地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。 白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走马转角楼"等。采用什么形式，由房主人的经济条件 和家族大小、人口多寡所决定。白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须 用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字。 白族一切建筑，包括普通民居

9、，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。 木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔， 各种动植物图案造型千变万化，运用自如。更有不少带象征意义的，如"金狮吊绣球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹凤含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的图案作品。白族木雕巧匠们还 特别擅长作玲珑剔透的三至五层"透漏雕"，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。 "粉墙画壁"也是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐 口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装

10、饰带。以各种几何图形布置"花空"作花鸟、山水 ，书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。 富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。一般都采用殿阁造型，飞檐串角， 再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富 丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。 白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。多数人家的天井里一般都砌有花坛，种上几株山茶、 缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种花爱花是白族的传统美德。2.3大理三塔建筑特点大理三塔，它是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。崇圣

11、寺原是在三塔之西，靠苍山一面，其山门距三塔主塔约120米，是南诏国第10代王劝丰祐所建。大理三塔建筑特点1)类似，是典型的风格， 表现了唐宋时期的与内地的密切联系； (2) 层数均为，而内地塔为； (3)中原塔由基座向上直线收缩，下大上小，呈，而大理三塔上下较小，中部较大，外部轮廓呈曲线，具有曲线美。三、云南大理民族文化3.1大理民族服饰文化大理白族服饰是白族文化的重要组成部分。一般来说，白族男性的服饰，上身着白色对襟衣，外套坎肩，下穿白色或蓝色宽裤，头缠白包头，肩挂绣花挂包，脚穿黑布剪口鞋，这种装饰色调明快大方，彰显白族男性的英俊潇洒。而白族女性服饰的基本构件为白色右衽大襟衣，外加红、蓝、黑

12、等色领褂(又称坎肩，无领)和围腰，下穿花边裤式样多为紧身和束腰，色调上追求明快大方，对比强烈。妇女发式为辫子盘头顶，缠以鲜红头绳，然后用绣花或彩色头巾包裹，左侧垂下雪白的缨穗。戴银质耳坠，领褂右衽佩有银制“三须”、“五须”。手上喜戴银质、珐琅或玉石的手镯和戒指，脚穿绣花鞋。未婚姑娘头戴色彩鲜艳的绣花头巾或花手帕，形如满月，发辫盘于头帕外，缠以大红绒线，一侧垂下雪白的缨穗。这一身打扮，结构映衬协调，色彩飘逸，对比明快，线条婀娜多姿。从服装样式上来说，白族服饰的产生除了代表本民族特色以及美观以外，更多的是方便劳作。由于大理白族祖祖辈辈都生活在洱海这个特殊的高原湖泊自然地理环境中，宽大的裤腿便于在过

13、水、下田时折叠；男女两种式样的包头除了收拢头发之外，更可以避免高原强烈紫外线对皮肤造成的伤害；而(羊皮、麂皮制成的)黑领褂在扛东西时既耐脏又耐磨。这对“尚农耕”的白族人民来说极其重要。白族妇女服饰延续了中国传统的色彩，主要以白色、浅色为主，这种色彩不仅传递出所代表的特定的含义，而且给人轻盈、温暖之感。白族人民宽厚、豁达、善良、热情的天性和向往自然、热爱美好的感情全部通过浅色系列表现出来。具体来看，大理白族妇女服饰一般以白色、粉红、嫩黄、湖蓝、淡绿为主，而白色居多。传统的白族妇女服饰一般都是白上衣、白裤子，还有集风花雪月于一体的头饰也是以白色为主。白色给人纯真、神圣、明快、洁静、清爽的感觉。而粉

14、红色代表了温馨，嫩黄色代表了尊贵，浅绿色代表了希望，加上黑色或大红色的马褂，形成了补色配合，非常协调。给人热情亲切、活跃开朗、积极向上的感觉，让人在对大理白族妇女服饰的审美中产生了一种美好感情。3.2苍山大理石文化 大理苍山大理石也是大理文化的重要组成部分。苍山大理石，自古以来就以其晶莹细腻的石质和绚丽多姿的天然画面而蜚声海内外。点苍石大致可以分为三类：一类是“云灰石”，因其石面花纹酷似涟漪荡漾，故又称“水花石”。这种大理石主要用于建材，北京故宫和十三陵就大量使用过该类大理石。第二类是“苍山玉”，又称“汉白玉”，即纯白的大理石。它晶莹洁白，娟秀素雅，给人以一尘不染的肃穆恬静的感觉。这种石主要用

15、于建材和雕刻。第三类是点苍山独有的大理彩花石，苍山出产的大理彩花石是大理石中的佼佼者。彩花石一般用于装饰、壁挂和镶嵌高级家具或制成屏风供观赏。四、民族文化传承与现代设计精美的雕刻，建筑外观的美丽，丰富多样的云南民族特点，成为了云南的传统民族文化。设计，是文化艺术与科学技术结合的产物，而艺术与科技，又同属于广义的文化范畴。文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质文明与精神文明的总和，具有不可逆的传承性。虽然一代又一代的艺术家与设计师，总是企图摆脱传统文化的阴影，创造属于他们自己的艺术里程碑，但传统文化还是如影随形，到处可见。因此，我们可以说，任何传统文化，都必然对艺术与科技的发展，产生非常深刻的

16、影响，并且通过艺术与科技，或者直接，或者间接，都对现代设计产生连带的巨大影响。在现在的设计中无论是室内，平面，还是饰品设计中等，都采用民族文化。在室内设计中，大量的采用了大理石的使用，还有屏风、窗棂的雕刻。色彩上，如白族，喜欢白色，浅色，在现在设计中大量的用在了家具的设计中，体现了浓烈的云南民族韵味。带着民族特色的设计，都体现除了一种特有的民族味。事实上，我们对包豪斯的眷恋，就已经无可辩驳地证明了一点进入信息时代的我们，不曾把传统文化与艺术丢掉，甚至还到传统文化与艺术中找寻能够激发，或者指导我们今天艺术与设计活动的东西。其实，这种不废传统文化与艺术的思想，正是包豪斯一以贯之的文化精神。包豪斯这种立校精神，的确为现代主义运动开了传统文化艺术与现代科学技术融合的先河。 由此可见，受着现代艺术与现代科技双重制约的现代设计，无论怎样的发展，都无法脱离传统文化对它的深刻影响。也就是说，具有民族性、地域性、社会性和历史性的传统文化，不但无时不刻地影响着现代艺术运动，而且也直接影响着现代设计运动。五、总结本次专业考察历时12天，虽然时间不长，但我们感触很多，在对当地的民族文化得到了解的同时在对以后的设计之路又多一些认知，在云南我们深刻了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，我们亲身感受到云南少数民族的特有风情。他们的淳朴、热情，富有特色的服饰和建筑深深地吸