古文重点句子翻译

1、古文重点句子翻译三峡（七上）1.两岸连山，略无阙处。两岸群山连绵，完全没有中断的地方。2.虽乘奔御风，不以疾也。 即使骑着飞奔的快马，驾着长风，也不如船行得快啊。 3.清荣峻茂，良多趣味。 水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味。 4.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔了。 5.空谷传响，哀转久绝。 空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 6.自非亭午夜分，不见曦月。 如果不是正午和半夜，就看不见太阳与月亮的影子。 7.重岩叠嶂，隐天蔽日。 重重叠叠的悬岩峭壁像屏障一样，把天空和太阳都遮挡住。论语十则（七上）1.子曰：学而时

2、习之，不亦说乎?孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？”2.有朋自远方来，不亦乐乎?有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？3.人不知而不愠，不亦君子乎? 别人不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭借（这一点）成为老师了。”5. 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。6. 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的正确

3、态度吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这是真知啊。”7. 子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子贡问道：“孔文子凭什么被赐给文的谥号呢?”8. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此赐给他文的谥号。”9. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”10.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“三个人一同走路，必定有我值得学习的人在里面。我选择他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就

4、改正。”11. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”小石潭记（八上）1.隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音，（我的）心里很喜欢它。2.水尤清冽。水格外清澈透明。3.全石以为底，近岸，卷石底以出。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。4.蒙络摇缀，参差披拂。（树枝藤蔓）覆盖着，缠绕着，摇动着，下垂着，参差不齐，随风飘拂。5.潭中鱼

5、可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的。6.日光下澈，影布石上。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。7.佁然不动，俶而远逝。呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了。8.斗折蛇行，明灭可见。看到(溪身)像北斗星那样曲折，（溪水）像蛇那样蜿蜒曲折，时隐时现。9.其岸势犬牙差互。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐。10.凄神寒骨，悄怆幽邃。使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。记承天寺夜游（八上）1.念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺找张怀民。2.怀民亦未寝，相与步于中庭。怀民也没有睡，我们便一起在院子

6、里散步。3.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。4.但少闲人如吾两人者耳。只是过少有像我们这样的闲人罢了。马说（八下）1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。因此，即使有了名贵的马，也只能在马夫的手里受屈辱，（和普通的马）一同死在马厩里，不把它称作千里马。2.马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人，不知道它能日行千里，把它当作普通的马来喂养。3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求

7、它日行千里呢？4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意驱使它，不能按照正确的方法；喂养它又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣却不懂得它的意思。5.其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识千里马吧!陋室铭（八下）1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。2.斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。3.台痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的

8、人。5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。7.何陋之有？有什么简陋的呢？爱莲说（人教版）1.晋陶渊明独爱菊。晋朝陶渊明只喜爱菊花。2.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它在清水里洗涤过，而不显得妖媚。3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬，笔直地洁净地立在那里。4.牡丹，花之富贵者也。牡丹是花中富贵的（花）。5.菊之爱，陶后鲜有人。对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到

9、了。6.莲之爱，同予者何人？对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？7.牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱，人该是很多了。送东阳马生序（八下）1.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不敢放松抄书。2.录毕，走送之，不敢稍逾越。抄完，跑者送还书，不敢稍微超过约定的期限。3.既加冠，益慕圣贤之道。已经成年，更加仰慕圣贤的学说。4.又患无硕师名人与游，尝驱百里外从乡之先达执经叩问。又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。5.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。那

10、位前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。6.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。7.当余之从师也，负箧曳徙，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。8.至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。9.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味

11、之享。寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食品味道的享受。10.同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破棉袄、旧衣衫生活在他们当中，毫无羡慕的意思。11.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。12.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮

12、供给，父母每年给（它们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心。13.其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？桃花源记（九上）1.阡陌交通,鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。3.此人一一为具言所闻。这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。4.寻向所志，遂迷，不复得路。寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。5. 便扶向路，处处

13、志之。就顺着旧路（回去），处处都做了记号。6. 黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩个个都安闲快乐。与朱元思书（九上）1.从流飘荡，任意东西。（乘船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。2.游鱼细石，直视无碍。水底的游鱼和细小的石子可以看到底，毫无障碍。3.争高直指，千百成峰。笔直地向上，直插云天，（由此）形成无数山峰。4.泉水激石，泠泠作响。（山间的）泉水冲击着岩石，泠泠地发出声响。5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。美丽的鸟儿彼此鸣声嘤嘤，和谐动听。6.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（

14、就）流连忘返。7.横柯上蔽，在昼犹昏。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。8.疏条交映，有时见日。稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。岳阳楼记（九上）1.滕子京谪守巴陵郡。滕子京降职到岳州做太守。2.越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。3.朝晖夕阴，气象万千。或早或晚（一天里）阴晴多变化。4.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的叙述很详尽了。5.日星隐曜，山岳潜形。太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。6.商旅不行，樯倾楫摧。商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。7.薄暮冥冥，虎啸猿啼。傍

15、晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。8.去国还乡，忧谗畏讥。离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。9.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。10.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。11.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，就是喜洋洋的欢乐啊。12.不以物喜，不以己悲。不因外物（好坏）和自己

16、（得失）而或喜或悲。13.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。14.微斯人，吾谁与归？（如果）没有这种人，我同谁一道呢？15.览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？16.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。醉翁亭记（九上）1.望之蔚然而深秀者，琅琊也。远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。2.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞与泉水之上的，是醉翁亭啊。3.山水之乐，得知心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会在

17、心里，寄托在喝酒上。4.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。要说那太阳出来而树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的早晨和晚上。5.伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。6.宴酣之乐，非丝非竹。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。7.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。8.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。9.野芳发而幽香，

18、佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。出师表（九下）1.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（陛下）绝不应随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。2.陟罚臧否，不宜异同。奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。3.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。4.苟求性命于乱世，不求闻达于诸侯。在乱世间只求保全性命，不

19、希求诸侯知道我而获得显贵。5.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。生于忧患，死于安乐（九下）1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。2.饿其体肤。使他经受饥饿（之苦）。3.行拂乱其所为。使他做事不顺。4.动心忍性。使他的心惊动，使他的性格坚强起来。5.而后喻。（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。6.生于忧患。因有忧患而得以生存。7.死于安乐。因沉迷安乐而衰亡。鱼我所欲也（九下）1.何不用也？什么手段不可用呢？2.呼尔而与之。没有礼貌地吆喝着给他。3.所识穷乏者得我与。所认识的贫穷的人感激我吗？4.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？6.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。7