小学“安塞腰鼓”校本教材实施方案

1、“安塞腰鼓”校本教材实施方案商州区XXX小学XXXXXXXXX一.研究的背景意义：新课程实行国家、地方、学校三级管理，校本课程是对国家课程的重要补充。确保学校教育可持续性发展的支撑点和生长点；是全面深化素质教育、实现教育创新的突破口和切入点。我们认为结合学校自身特点，充分利用本地区和学校的课程资源，促进学生身心发展，确立以腰鼓特色建设形成独特而鲜明的学校个性，进一步提高办学品位和办学质量。“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地

2、区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。其中安塞腰鼓是具有代表性的一种。二、核心概念的界定：腰鼓艺术课程的核心思想，体现当前世界艺术教育改革的趋势，实现艺术教育的基本理念。培养少年儿童积极的文化传承意识和审美能力，提高少年儿童艺术审美的品质和创造能力。腰鼓源远流长，风格独特，是我国的一项民间艺术。它融舞蹈、歌曲、武术于一体，具有队形多变，刚劲豪放的特点。把腰鼓引进课堂并将其设为校本课程开发，使学生在掌握民族技艺的同时，受到民族文化的熏陶，爱国情感

3、的陶冶，使腰鼓艺术得到继承和发扬。让腰鼓传统技艺走进校园，在校园内扎根，让我们的孩子把老一辈的表演技巧传下来，弘扬中华民族的优秀文化，可以使孩子们在活动中了解中华传统文化的内容，感受民族精神的力量，体验民族文化的时代内涵。三、研究范围：以我校2-6年级学生为课题的研究对象。四、课题所要解决的问题：1 .调查与分析小学“安塞腰鼓”校本教材实施的现状。2 .探究小学“安塞腰鼓”校本教材实施的有效方法。3探索小学“安塞腰鼓”校本教材实施的有效策略。4 .明确小学“安塞腰鼓”校本教材实施的评价要求。5 .建构小学“安塞腰鼓”校本教材实施的操作模式。五、课题研究的方法：L文献研究法。查阅小学体育校本教材

4、有效实施的有关文献资料，了解他人进行小学民族体育校本教材实施的研究成果，进而确立自己的研究重点，完成本课题小学体育“安塞腰鼓”校本教材研究的概念界定，明确课题的研究方向。2 .教育调查法。通过调查、分析小学体育“安塞腰鼓”校本教材实施的现状，了解目前在班级授课制前下腰鼓教学设计与实施中常见的问题，发现本课题研究的创新之处，为本课题的有效研究和实施奠定基础。3 .行动研究法。在教学实践中采取边实践边研究、边研究边实践的方法，对小学体育“安塞腰鼓”校本教材实施的有效方法、策略、评价要求和操作模式进行研究，在研究中逐步探索出小学体育“安塞腰鼓”校本教材有效设计与实施的经验。4 .经验总结法。总结课题

5、研究小学体育“安塞腰鼓”校本教材实施的经验，并从经验上升到理论层面，完成研究报告，为他人提供借鉴。六、课题研究的过程：1 .准备阶段（2018年12月一201年6月）运用文献研究法查阅小学体育校本教材研究的有关文献资料，并通过调查问卷、与学生访谈、聊天等形式了解学生对小学体育“安塞腰鼓”校本教材的需求和看法，以及与体育教师交流实施小学体育“安塞腰鼓”校本教材实施的困难的解决办法，在此基础上确立本课题的研究起点、重点和研究方向。2 .实施阶段（2016年7月一2017年1月）主要通过行动研究法，在教学实践中不断地思考、研究，再进行反思、再实践、再研究，逐渐探索小学体育“安塞腰鼓”校本教材有效设计

6、与实施的方法、措施、策略以及评价要求和操作模式，提出在目前班级授课制前提下的解决办法，并且总结经验。3 .总结阶段（2017年2月一2017年4月）对本课题研究资料运用经验总结法进行分类整理，使研究结果以研究报告或者论文的形式出现，准备相关结题工作，争取在一定范围内进行成果推广。七、具体时间安排：2018年4月-6月：成立课题组，制定课题研究方案。2018年7-10月；查阅“安塞腰鼓”相关资料书籍。2018年11-12月：制定实施方案，进行第一轮研究，搜集课例、案例分析报告。2019年1月一2月：反思、整理、修正，第二轮研究，搜集课例、案例分析。2019年3-4月：编写教材。2019年5月：完

7、成研究心得、总结。2019年6月：准备成果展示。八、课题研修组成员分工：本课题由课题组负责人XXX负责组织、领导、协调，根据研究内容的安排，由XXX、XXX共同参与研究。目录前言简介认识腰鼓(3)了解腰鼓文化(5)学习背腰鼓、抓鼓槌的正确姿势(7)初步认识腰鼓的基本鼓点(9)学习“咚吧”的基本打法(11)学习“咚吧、咚吧”两拍的打法(13)学习“咚吧、咚吧、咚咚吧的基本打法(15)“十字步”(17)“调整步”(20)“弹跳步”(22)“马步横移”(24)“对鼓”(26)“小缠腰”(28)“十字过档”(30)“丰收步”(32)“跪打”(34)“金鸡啄米”(36)“二人对打”(38)“四人对打”(

8、40)“飞燕展翅”(42)“围圆转跳”(44)“动作组合”(46)(48)“展示”.(49)腰鼓音乐东方红(50)吉祥腰鼓(51)山丹丹花开红艳艳.(52)高楼万丈平地起.(53)安塞腰鼓(54)前言腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的腰鼓队充分的展示出黄土高原农民井素而豪迈的性格，豪迈粗狂的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北农民憨厚朴实、悍勇威猛的个性。学校组织学生学习腰鼓是为了促进学生全面发展，弘扬传统文化，加强和谐校园文化建设，丰富学生精神文化生活，通过腰鼓活动锻炼身体，提高健康水平、通过互学互教为学校开展的其他活动活跃气氛，特此成立学校腰

9、鼓队，使课堂教学活动得到延续、补充和深化,发展学生的特长腰鼓有鼓身和鼓皮组成，鼓身木制，形如木桶，中间较粗而两端稍细，鼓身涂以朱漆或绘有花纹图案。鼓皮有两面，两面蒙以牛皮、马皮或羊皮。是劳动人民用朴素的艺术方式（如民歌、戏曲、舞蹈等）对自己生活环境、生活理想、思想感情的一种艺术表达民间艺术凝集着中华民族艺术的精华，是我国历代劳动人民智慧的结晶。通过对儿童进行民乐教育，不仅可以使儿童汲取民族文化的精髓，而且可以扩大儿童视野，使儿童领略到中国文化的魅力提高儿童的审美能力。安塞腰鼓的起源和历史安塞腰鼓的历史起源：当地（安塞）群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇

10、到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。安塞地处陕北,相传古时候戌边守塞士卒，打仗时用腰鼓助威，胜利后用它来欢庆。随着岁月流逝，腰鼓又逐渐成为一种娱乐活动,特别是节日期间，人民用打腰鼓欢庆丰收,增添节日气氛。安塞腰鼓参加者一般为男性。分两种形式。一种为路鼓，即边走边打.，另一种为地鼓,在广场、舞台及指定地点表演。打鼓者多头系羊毛巾，腰结红绸带,鼓系腰间，两手执槌，

11、在大鼓、大锣、铜镜及嗔呐的伴奏下，左蹦右跳,生龙活虎,显示黄土高原的挚热情感,是力量的凝聚和爆发。6安塞腰鼓源于战争或者祭祀，后来演变为民间的娱乐活动，己有两千多年的历史。安塞腰鼓可有几人到几千人一起。安塞腰鼓演奏非常壮观。安塞腰鼓是安塞三绝之一，1996年,安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡二小学生腰鼓的学习教程第一节认识明清时期,腰鼓曾在凤阳花鼓、花鼓灯和淮北花鼓戏中应用，广泛流传。歌舞式的腰鼓起源于安徽凤阳。清代初期顾见龙曾画有花鼓演唱图,画中一对农民夫妻，男敲锣，女打鼓,两人对舞。清代中叶以来,花鼓广泛流行于全国各地,形成不同的表演形式。在北方高跷和秧歌的舞队中，仍有扮成男打花鼓、

12、女敲锣的角色。晋南花鼓流行于山西万泉、新绛、闻喜等地，分高鼓、低鼓、多鼓等形式，动作灵巧多变。山东花鼓一般用鼓趣演奏,而流行于山东禹城、乐陵、德平等地的花鼓舞，舞者不仅用棒击鼓，还用槐尾系的一根长60厘米的穗子击鼓，并配合各种舞姿表演，民间有古树盘根、苏秦背剑、金鸡独立和狮子滚绣球等各种击法，其鼓艺精湛，多姿多采，并逐渐演变为现在的形式。20世纪40年代初，腰鼓盛行于陕北民间，后而陕西、山西，主要用于民俗节日或盛大集会。50年代腰鼓开始在全国广为流行。腰鼓有鼓身和鼓皮组成,鼓身木制，形如木桶，中间较粗而两端稍细，鼓身涂以朱漆或绘有花纹图案。鼓皮有两面,两面蒙以牛皮、马皮或羊皮。腰鼓有大小不同规格。大号腰鼓,鼓长38厘米、面径20.5厘米;二号腰鼓,鼓长33厘米、面径16厘米;三号腰鼓，鼓长31厘米、面径14厘米；四号腰鼓,鼓长26